1. 怎樣的導(dǎo)游

喜歡旅游，看風(fēng)景，散步

2. 怎樣的導(dǎo)游能給游客審美熱愛

凡爾賽宮，位于法國巴黎。恢弘的 18 世紀(jì)宮殿，殿內(nèi)房間金碧輝煌，還有燭光搖曳的鏡廳和噴泉表演。

路易十四威風(fēng)凜凜騎著馬，幾百年前，他把王宮搬到了最喜歡的凡爾賽宮，從此開啟了法國的一段傳奇歷史。走進(jìn)凡爾賽宮，馬上被奢華包圍。導(dǎo)游的講解非常生動形象，表情豐富，外加不間斷的提問，勾起你的興趣。

她先講述了凡爾賽宮的由來：1660年，法王路易十四參觀財政大臣富蓋的沃子爵城堡，為其房屋與花園的宏偉壯麗所折服，當(dāng)時王室在巴黎郊外的行宮等無一可以與其相比。塘坎上學(xué)子跟著導(dǎo)游的講解，仿佛夢回波旁王朝，處在金碧輝煌的皇宮中央，陶醉在美輪美奐的收藏品中。

3. 怎樣的導(dǎo)游形容詞

能說會道、出口成章、博學(xué)多聞、見多識廣、和藹可親、平易近人、見聞廣博、博學(xué)多才、博聞強(qiáng)識、冬日可愛、藹然可親

能說會道

讀音：néng shuō huì dào

釋義：形容很會講話。

出處： 清·曹雪芹《紅樓夢》第七十四回：“仗著他的模樣兒比別人標(biāo)致些，又長了一張巧嘴，天天打扮的象個西施樣子，在人跟前能說慣道，抓尖要強(qiáng)。”

出口成章

讀音： chū kǒu chéng zhāng

釋義：說出話來就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出處：《詩經(jīng)·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言成章。”博學(xué)多聞

讀音：bó xué duō wén

釋義：博學(xué)：廣博。學(xué)識廣博，見聞豐富。

出處：《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”《荀子·修身》：“多聞曰博。”

見多識廣

讀音： jiàn duō shí guǎng

釋義：識：知道。見過的多，知道的廣。形容閱歷深，經(jīng)驗多。

出處：明·馮夢龍《古今小說》卷一：“還是大家寶眷，見多識廣，比男子漢眼力到勝十倍?！倍湛蓯?/p>

讀音：dōng rì kě ài

釋義：如同冬天里的太陽那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態(tài)度溫和慈愛，使人愿意接近。

出處：左丘明《左傳·文公七年》：“趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也。”杜預(yù)注“冬日可愛，夏日可畏?！?/p>

4. 怎樣的導(dǎo)游介紹小興安嶺一年四季

歡迎大家來我們美麗的小興安嶺旅游。

小興安嶺是很美麗的，我們到了那里就可以吃到酸甜可口的山葡萄，又香又脆的榛子，鮮嫩的蘑菇和木耳，還有人參等名貴藥材。小興安嶺的春夏秋冬都是很美麗的，春天，樹木抽出新的枝條，長出嫩綠的葉子。山上的積雪融化了，雪水匯成小溪，淙淙的流著。溪里漲滿了春水。小鹿在溪邊散步，它們有的俯下身子喝水，有的側(cè)著腦袋欣賞自己映在水里的影子。夏天，樹木長得蔥蔥蘢蘢，密密層層的枝葉把森林封的嚴(yán)嚴(yán)實實的，擋住了人們的視線，遮住了藍(lán)藍(lán)的天空。

5. 怎樣的導(dǎo)游日月潭

尊敬的游客們： 大家早上好! 我們已來到臺灣島，臺灣省最大的湖-日月潭。請看，這里群山環(huán)繞，樹木成群的非常茂盛，周邊還有許多名勝古跡。這日月潭的水非常深，這里湖水碧綠，看，湖中央有一個小島叫光華島，光華島把日月潭分成兩半，北邊圓圓的像太陽所以叫日潭，南邊彎彎的像月亮叫月潭。

　　日月潭由玉山和阿里山漳的斷裂盆地積水而成。環(huán)潭周長35公里，平均水深30米，水域面積達(dá)900多公頃，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小島，遠(yuǎn)望好象浮在水面上的一顆珠子，名“珠子嶼”?？箲?zhàn)勝利后，為慶祝臺灣光復(fù)，把它改名為“光華島”。島的東北面湖水形圓如日，稱日潭，西南面湖水形觚如月，稱月潭，統(tǒng)稱日月潭。

　　日月潭之美，在于它環(huán)湖皆山，重巒迭峰，郁郁蒼蒼;湖面遼闊，水平如鏡，潭水湛藍(lán);湖中有島，水中有山;波光嵐影;一年四季，晨昏景色，各有不同。在風(fēng)和日麗的春天，翠山環(huán)繞，堤岸曲致，山水交映，變化多端，當(dāng)晨曦初上時，萬籟俱寂，湖水放射出綺麗的色彩，倏忽變易，神秘莫測;每逢夕陽西下，日月潭畔霞四起，輕紗般的薄霧在湖面上飄蕩回旋;若遇細(xì)雨蒙蒙。四周山巒猶如經(jīng)地沖洗，顯得格外清凈，山光水色，更是碧綠得可愛;尤其是秋季的夜晚，明月照潭，清光滿湖，碧波素月一起交相輝映，寧靜優(yōu)雅，置身其間，如臨仙境。清人曾作霖曾用“山中有水水中山，山自凌空水自閑”的詩句來贊美日月潭這“青山擁碧水，明潭抱綠珠”的美麗景觀。游人常把它與西湖相比，究竟誰美?其實，祖國山河，何處不美!日月潭不僅是臺灣人的民驕傲，大陸同胞亦為它那“萬山叢中突現(xiàn)明潭”的奇景而自豪。

　　晨，湖面飄著薄薄的霧。天邊一閃一閃的“燈籠”和山上的燈光隱隱約約的倒映在湖水中。中午，太陽高照，整個日月潭美景和周圍的建筑都清晰的展現(xiàn)在眼前。

　　要是下起蒙蒙細(xì)雨，日月潭好像披上了輕紗，周圍的景物一片朦朧，好像童話中的仙境。好了，游客們，接下來，讓我們?nèi)g覽吧!

6. 怎樣的導(dǎo)游詞不枯燥

你的夢要有努力才能實現(xiàn)的.喜歡旅游的人,不一定懂得該國家,地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、名勝古跡、許多留傳于世的傳說……等等，旅游的人的想知道有關(guān)的內(nèi)容。而做為一名導(dǎo)游卻把相關(guān)的內(nèi)容講給你的游客們。這樣你所必備一、具有導(dǎo)游資格并有上崗證書。二、掌握所去某個國家及地區(qū)的的自然風(fēng)景特點及生活常識。三、要吸取豐富的導(dǎo)游經(jīng)驗。四、做為一個導(dǎo)游應(yīng)有外向的性格才好，要有幽默感、風(fēng)趣感，讓人和你在一起不覺得沒有枯燥，提高人們的興趣，在旅游中才會覺得開心。做一個各地的導(dǎo)游是不平凡的一件事情啊，要全方位的提高自身的素質(zhì)，擴(kuò)大知識面。不同于一個地方的導(dǎo)游只要掌握局部地區(qū)的知識即可。

7. 怎樣的導(dǎo)游詞會被扣分

黑導(dǎo)游指的“三無”導(dǎo)游即無導(dǎo)游證，無帶團(tuán)資格、無旅行社安排。新旅游法規(guī)定，旅行社不得以不合理的低價組織旅游活動，誘騙旅游者，并通過安排購物或者另行付費旅游項目獲取回扣等不正當(dāng)利益。

旅游法還規(guī)定，旅行社組織、接待旅游者，不得指定具體購物場所。

8. 怎樣的導(dǎo)游服務(wù)更受游客歡迎?

作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游員

首先專業(yè)一定要過硬，對導(dǎo)游的區(qū)域要很熟悉，甚至可以引申出來一些更廣泛的地域、人文方面知識。

其次作為一個到永遠(yuǎn)要會關(guān)心他的顧客，要隨時安排好顧客的飲食起居，已經(jīng)行程安排。時刻關(guān)注所帶客人的一些身體上的情緒上的變化，能和客人打成一片。

甚至還需要一些能歌善舞的技能可以。帶動大家做一些有意義的活動和組織一下娛樂節(jié)目，讓在旅途中高高興興，快快樂樂的。

你要定位準(zhǔn)確，導(dǎo)游是帶領(lǐng)游客參觀講解，安排吃住行。購物不是你應(yīng)該做的。剛?cè)胄?，就功利性這么強(qiáng)，對你成長不是好事。

9. 怎樣的導(dǎo)游能帶來審美感受

凡爾賽宮于1689年全部竣工，至今已有300多年歷史。全宮占地111萬平方米。宮殿氣勢磅礴，布局嚴(yán)密、協(xié)調(diào)。凡爾賽宮的宮殿是一座巴洛克式的四層大理石建筑，中間為主殿，南、北兩翼是王子及親王居所、行政官員辦公室、教堂和劇院，規(guī)模、氣勢均冠絕一時。

正宮東西走向，兩端與南宮和北宮相銜接，形成對稱的幾何圖案。宮頂建筑摒棄了巴羅克的圓頂和法國傳統(tǒng)的尖頂建筑風(fēng)格，采用了平頂形式，顯得端正而雄渾。宮殿外壁上端，林立著大理石人物雕像，造型優(yōu)美，栩栩如生。凡爾賽的外觀宏偉、壯觀，內(nèi)部陳設(shè)和裝潢更富于藝術(shù)魅力。500多間大殿小廳處處金碧輝煌，豪華非凡。

內(nèi)壁裝飾以雕刻、巨幅油畫及掛毯為主，配有17—18世紀(jì)做工考究的家具。宮內(nèi)還陳放著來自世界各地的珍貴藝術(shù)品，其中還有遠(yuǎn)涉重洋而來的中國古代的精致瓷器。來到凡爾賽的人，站在遠(yuǎn)處遙望，立刻就會被凡爾賽宮氣宇軒昂的外觀所震懾。三條放射狀的馬路，在宮前半圓形的大廣場上匯攏；鑲著金色國王徽記的宮門，正對著廣場中央路易十四的馬上銅像；后方緩升的小坡上，是有著兩翼高大建筑拱衛(wèi)，前有大理石鋪就的華美王宮庭院。這座17—18世紀(jì)歐洲最燦爛華麗的宮殿，是法國國力和王權(quán)發(fā)展至極的杰作，法式花園宮殿造型和以幾何線條為基礎(chǔ)的美學(xué)觀念，成為當(dāng)時各國王室競相模仿的典范

10. 怎樣的導(dǎo)游服務(wù)在未來更有價值

導(dǎo)游是旅游業(yè)的靈魂，它的重要性可以從各個方面得到體現(xiàn)。旅游的質(zhì)量、旅游產(chǎn)品的銷售、旅行社形象以及旅游目的地形象的推廣等等，無一不在導(dǎo)游的掌握之中。但一個如此重要的職位，進(jìn)入這一行的門檻卻是非常之低，使得從業(yè)人員的素質(zhì)普遍不高。而無論他的水平高低，付出的勞動也得不到合理的回報，這又是為什么呢？

導(dǎo)游可以說是當(dāng)今社會比較時尚的職業(yè)，上世紀(jì)80年代初，作為經(jīng)濟(jì)門類的旅游業(yè)剛剛起步的時候，國家旅游局規(guī)范確定的導(dǎo)游定義，是從“外事工作的一部分”延宕而來的。

我國出現(xiàn)嚴(yán)格意義上的旅游業(yè)還是在改革開放以后，而旅游業(yè)全面發(fā)展還是近幾年的事。前些年，旅游業(yè)從業(yè)務(wù)人員，尤其是導(dǎo)游員是屈指可數(shù)的，其身份尚屬于國家干部，他們的任務(wù)被概括為五大員：宣傳員、調(diào)研員、服務(wù)員、安全員、和翻譯員。真正意義上的導(dǎo)游出現(xiàn)后，隊伍已經(jīng)迅速壯大到今天的二十幾萬人。他們直接同游客接觸，面對國內(nèi)游客代表著景區(qū)城市形象，面對國外游客代表國家形象，同時對旅行社和全國旅游市場也產(chǎn)生著重要影響。

任何行業(yè)都都有其代表性的業(yè)務(wù)，能夠成為某一行業(yè)代表性工種的工作，應(yīng)該具有行業(yè)的典型特征、典型工作方式，其工作應(yīng)該對行業(yè)行為具有很強(qiáng)制關(guān)聯(lián)性，并對本行業(yè)的發(fā)展起到重要的影響。導(dǎo)游服務(wù)已經(jīng)成為旅游服務(wù)的代表性工種，旅游業(yè)的發(fā)展離不開導(dǎo)游人員和他們提供的服務(wù)。導(dǎo)游在旅游活動中居于主導(dǎo)地位，由旅行社組團(tuán)的旅游消費活動主要是通過導(dǎo)游的溝通來實現(xiàn)，導(dǎo)游就是這一群體的指導(dǎo)者。導(dǎo)游工作的質(zhì)量直接影響著旅游者的旅游消費行為，進(jìn)而關(guān)系到旅行社的生存與發(fā)展。

游客確實通過一個導(dǎo)游來解讀一個國家，認(rèn)識一個城市，了解一個地方。從一個以個體形式出現(xiàn)的導(dǎo)游身上，可以感受到當(dāng)?shù)厝藗兊木耧L(fēng)貌，了解到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

游客對旅行社的印象，多會來自于導(dǎo)游，而不會來自未謀面的旅行社經(jīng)理和作為正式員工的旅行社其他工種，諸如計調(diào)、財務(wù)人員等。導(dǎo)游是游客了解并感受這家旅行社服務(wù)優(yōu)劣的唯一尺度，在這一點上導(dǎo)游的重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不會過分。

導(dǎo)游的工作是被人們認(rèn)可的，在外出旅游時，導(dǎo)游起的作用越來越大，沒有導(dǎo)游的講解，景點游覽就會索然無味。

旅游目的地有三個層次――國家、城市和功能性區(qū)域，無論哪一層次人的旅游目的地，要使自己的旅游業(yè)得以健康發(fā)展，都必須擁有強(qiáng)吸引力的旅游產(chǎn)品，這種吸引力除傳統(tǒng)的食、住、行、游、購、娛六要素之外，還蘊(yùn)藏著發(fā)展的六要素，即文化：旅游目的地特色文化，優(yōu)勢文化；資訊、信息：為游客提供各種旅游信息的能力、方式和手段；環(huán)境：良好的自然和社會環(huán)境；科教，科技進(jìn)步，教育、培訓(xùn)的提升；制度：宏觀規(guī)劃和微觀機(jī)制，旅游市場秩序井然，良性運轉(zhuǎn)；綜合、多樣化的產(chǎn)品，在綜合監(jiān)督協(xié)調(diào)下滿足游人多方面系列化的要求。

這些包括著巨大信息量的旅游產(chǎn)品，不同一般的物質(zhì)產(chǎn)品，它是無形的服務(wù)產(chǎn)品，它的生產(chǎn)和消費具有同步性。旅游目的地根據(jù)市場的細(xì)分和資源特點設(shè)計出的旅游產(chǎn)品，只有旅游者消費時，它的價值才能體現(xiàn)出來。

導(dǎo)游服務(wù)工作可以通過落實旅游計劃實現(xiàn)旅游產(chǎn)品的銷售，通過做好接待工作，樹立良好的口碑，增加旅游者對旅游產(chǎn)品的購買。同時，游客在消費過程全部結(jié)束后，可以從對旅游產(chǎn)品的全面評價中，以及對優(yōu)質(zhì)服務(wù)的感受中強(qiáng)化其美好的印象，做出有利于旅游目的地產(chǎn)品的宣傳，建立長期、穩(wěn)定的客戶關(guān)系，成為新產(chǎn)品的購買或為旅游目的地增加新客源，從而實現(xiàn)更多的旅游產(chǎn)品和服務(wù)的價值。

另一方面，導(dǎo)游又可作為旅游目的地的形象代表的身份，具有其他人無法替代的價值。人的觀念與行為，反映著自身的文化水平和綜合素質(zhì)，同時也體現(xiàn)著一個國家或地區(qū)旅游服務(wù)的窗口，同時也是觀察一個國家或地區(qū)社會文明程度、文化背景、價值觀念、道德水準(zhǔn)的鏡子。