法律保護(hù)　　《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》于2011年6月1日起實(shí)施 ?！　≈笇?dǎo)方針　　保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作原則是：政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、明確職責(zé)、形成合力；長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施、點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效。　　一、提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)系一個(gè)民族的文化與精神的傳承，較之有形遺產(chǎn)而言，如指間之沙，稍有不慎，就會(huì)流失于指縫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為中華民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分，從某種意義上來講，它記錄著中華民族生息繁衍的歷史，凝結(jié)著中華民族的精神?！　《?、重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究　　歷經(jīng)數(shù)千年而形成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在它長期產(chǎn)生，形成與發(fā)展的過程中，受歷史條件、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、生產(chǎn)、生活方式及群眾思想觀念的局限，必然要打上某一時(shí)代與階級(jí)的烙印，其中既有金礫玉石，亦有殘?jiān)鼣⌒?既是精神動(dòng)力，亦是沉重的包袱。我們?cè)趯?duì)其研究時(shí)，首要的是要分清這兩種界限。對(duì)其金礫玉石及精神力量，要使之發(fā)揚(yáng)光大，給予繼承并創(chuàng)新;對(duì)其殘?jiān)鼣⌒?、沉重包袱，必須棄之不惜，?jiān)決甩掉。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，要采取多學(xué)科交叉綜合性的研究方法?！　∪?、創(chuàng)造保護(hù)、傳承、發(fā)展良好氛圍　　一個(gè)城市有一個(gè)城市的歷史文化底蘊(yùn)，構(gòu)成了有別于其它城市的特色與風(fēng)格。近年來，伴隨著聯(lián)合國教科文組織宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作行動(dòng)的啟動(dòng)，全球性的保護(hù)、珍視口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)逐漸掀起熱潮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不能像文物一樣被保護(hù)起來的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是死的，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

新華社南京9月26日專電 激越的日本鬼太鼓、秀美的韓國長鼓、熱烈的中國鼓……在9月20日至24日于江蘇南通舉行的第九屆亞洲藝術(shù)節(jié)上，中日韓三國藝術(shù)家的鼓聲合奏向觀眾獻(xiàn)上色彩繽紛的文藝表演。除了中國昆曲、日本狂言、韓國唱?jiǎng)≈?，還有古老的書法和珠算表演。 在全球化浪潮席卷的當(dāng)代，亞洲文化一度在西方強(qiáng)勢(shì)文化面前“喑啞”“失色”，尤其是大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳。如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中日韓共同關(guān)心的話題。 日本：文化藝術(shù)立國 在20日舉行的中日韓文化部長會(huì)議上，日本文化廳長官青木保說：“面向21世紀(jì)，文化藝術(shù)非常重要，失去文化就失去了生存的目的。保護(hù)文化遺產(chǎn)、保持文化多樣性、振興東亞文化，需要中日韓三國共同努力。” 2001年，日本制定了《文化藝術(shù)振興基本法》以及各種文化振興政策。今年2月，日本又出臺(tái)了面向今后5年的“第二次基本方針”，方針揭示了現(xiàn)今文化藝術(shù)振興的意義，即文化力是國家之力，文化藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)緊密相連，明確指出了“文化藝術(shù)立國”的目標(biāo)。 政府層面對(duì)文化藝術(shù)保護(hù)傳承、人才培養(yǎng)以及青少年教育的重視，使日本社會(huì)形成了尊重傳統(tǒng)、熱愛本國民族文化的氛圍。日本狂言世家和泉家族21日在南通用日本狂言這一戲劇形式，與中國的昆曲藝術(shù)家同臺(tái)表演昆曲曲目《秋江》，令觀眾耳目一新。主演和泉元彌說：“在日本，從事文化傳承的‘狂言師’受到社會(huì)廣泛尊重。我為出生在我的家族、學(xué)習(xí)傳承有600年歷史的狂言而感到自豪?！?“像狂言這樣古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有很多地方不能被現(xiàn)在的年輕人理解，因?yàn)椴欢杂X得無聊。我們就是要讓觀眾特別是年輕人了解狂言的有趣之處?！焙腿獜浗?jīng)常以“狂言師”的身份參加電視節(jié)目，介紹狂言的流派、劇目和特色?！半m然服裝、語言都是幾百年前的，但人心是互通的，超越時(shí)代的。” 在日本，狂言以家族傳承為主。和泉元彌和他的兩個(gè)姐姐在3歲左右就開始登臺(tái)，元彌4歲的女兒這次也來到中國，與父親同臺(tái)表演。他們認(rèn)為，老中青三代同臺(tái)演出，能拉近與觀眾的距離?！懊恳粋€(gè)時(shí)代都有自己的責(zé)任，狂言是流傳幾百年的優(yōu)秀文化，我們要讓它繼續(xù)流傳下去?！痹獜浾f。 韓國：了解才會(huì)喜歡 在本屆亞洲藝術(shù)節(jié)上，韓國唱?jiǎng)　肚濉泛屠_紛韓國藝術(shù)團(tuán)的表演讓中國觀眾領(lǐng)略到華麗的韓國服飾和優(yōu)美的民族舞蹈。 實(shí)際上，韓劇《大長今》的風(fēng)靡，早已讓不少中國人對(duì)韓國的傳統(tǒng)服飾、飲食和傳統(tǒng)習(xí)俗津津樂道。韓劇掀起的“韓流”也讓連續(xù)劇布景地仁川成為觀光旅游勝地，韓服和泡菜成為外國游客喜愛購買的產(chǎn)品。 韓國文化觀光部藝術(shù)院局長柳在沂介紹說，韓國政府不遺余力地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，1997年設(shè)立了“文化產(chǎn)業(yè)基金”，1999年通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興法》，2001年又成立了文化產(chǎn)業(yè)振興院，政府還設(shè)立“阿里郎獎(jiǎng)”，嘉獎(jiǎng)、鼓勵(lì)那些在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面作出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人。 據(jù)介紹，韓國政府對(duì)國家認(rèn)可的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人給予生活補(bǔ)貼，如大韓民國藝術(shù)院的老藝術(shù)家每月可得到150萬韓元?！澳贻p人不喜歡傳統(tǒng)文化，是因?yàn)樗麄儾涣私?，缺乏體系的認(rèn)識(shí)，所以教育非常重要。要讓他們從小就體會(huì)到，傳統(tǒng)的韓服很美麗，國樂很高雅，對(duì)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化感到自豪?！笔谞柎髮W(xué)、梨花大學(xué)都開設(shè)了國樂系，韓國國立國樂院的教育館每周六對(duì)外開放，市民可以在這里免費(fèi)學(xué)習(xí)國樂。 中國：讓“過去”成為走向未來的財(cái)富 隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，整個(gè)世界都在發(fā)生著深刻的變革。在經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的浪潮下，一些本土的傳統(tǒng)文化正在走向衰微甚至消失。經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的中國，正在不斷增加對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)保護(hù)的投入，以傳承弘揚(yáng)民族文化。文化部在今年“文化遺產(chǎn)日”期間，公布了第一批民間文學(xué)、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥等五大類的226名國家級(jí)非物質(zhì)文化項(xiàng)目代表性傳承人，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。通過建立代表傳承人制度，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薪火傳遞。 讓傳統(tǒng)藝術(shù)“青春化”“偶像化”的努力，也成功吸引到大批年輕人關(guān)注的目光。作家白先勇先生一手策劃的青春版《牡丹亭》，通過年輕演員俊美的扮相、華麗的戲服和時(shí)尚的舞美，讓“陽春白雪”的昆曲一時(shí)風(fēng)靡，受到人們的熱烈追捧。 在21世紀(jì)，一國的文化影響力代表著國家的魅力，提供文化影響力的源泉是傳統(tǒng)的文化資源。保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，就是讓“過去”成為我們走向未來的財(cái)富。