文化遺產是一個很寬泛的定義，從存在形態(tài)上可以分為物質文化遺產（有形文化遺產）和非物質文化遺產（無形文化遺產）。物質文化遺產是指具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物；歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城、街區(qū)、村鎮(zhèn)等。
從這個定義來看，太白山上有按道教神仙譜系建立起來的廟宇建筑群，即所謂“十里一觀，五里一廟”，這些廟宇中的神像、雕刻、壁畫、碑碣、楹聯(lián)等， 也都具有較高的歷史文化和藝術價值，同時太白山上也有儒家和佛教古剎、碑刻、塑像，因此寶雞太白山符合物質文化遺產的范疇，屬于文化遺產。

榆林非物質文化遺址有哪些

榆林的民俗文化非常豐厚，是久負盛名的藝術之鄉(xiāng)，除了嗩吶，還有這些民俗文化都是非物質文化遺產。
陜北秧歌

陜北秧歌歷史悠久，是陜北人民喜聞樂見的民間藝術形式。每逢春節(jié)，元宵節(jié)，各地區(qū)都會舉辦形式多樣的扭秧歌活動。每個縣區(qū)的秧歌各具特色，清澗傘頭秧歌、綏德“二人場子”，靖邊“跑驢”等頗具特色。 陜北秧歌已列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
榆林小曲

榆林小曲是榆林地區(qū)特有的民間曲藝項目，相傳是江南藝人傳到榆林的，發(fā)展過程中又吸收了陜北當?shù)氐拿窀栊≌{成分，所以既保留著南方民歌的風味，又有陜北民歌的風情，深受廣大群眾喜愛，廣場上常有群眾自發(fā)組織演唱，或單唱，或為對唱。榆林小曲已列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
陜北民歌

陜北民歌融合了陜北信天游、內蒙古爬山調、晉北二人臺的特點，是流傳下來的勞動人民的口頭創(chuàng)作，形式以信天游、小調為主，題材廣泛，內容豐富，曲調優(yōu)美，非常具有地方特色。陜北民歌已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
橫山老腰鼓

橫山老腰鼓流傳于橫山縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，是當?shù)刈顬槠毡榈囊环N民間舞蹈形式。舞隊由傘頭、鼓子手、

臘花、雜色丑角組成。鼓子手動作矯健有力、威武豪放、自由灑脫、穿插頻繁；臘花含嗔帶羞、舞步輕盈，與鼓子手成雙配對，眉目傳情，使整個舞隊表演更加生動活潑，情趣盎然，富有藝術感染力。橫山老腰鼓已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
白云山道教音樂

白云山是西北地區(qū)最大的道教圣地，白云山道教音樂既古樸典雅，又莊重肅穆，既有婉轉優(yōu)美、清新秀麗的江南風格，又有陜北民歌的嘹亮高亢之韻味，被譽為“白云神韻”、“圣境仙樂”。白云山道教音樂已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
清澗道情

清澗道情是一種古老的陜北地方性民間戲曲，是道家音樂、當?shù)孛窀?、陜北說書加上清澗方言長期演變的產物，歷史悠久，文化底蘊深厚，曲調豐富、旋律優(yōu)美、節(jié)奏鮮明，充滿了濃郁的生活氣息和地方色彩。清澗道情已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
府谷二人臺

因府谷處于陜蒙晉交界地帶，故府谷二人臺融合了晉蒙的民間藝術，一般演唱采用真假聲結合，抑揚頓挫，亮板拖腔，高亢明亮，悠揚動聽。府谷二人臺已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
靖邊跑驢

靖邊跑驢，是流傳在民俗社火中的一種歌舞表演形式，其特點是將驢擬人化，表演時傳神、傳情、詼諧、幽默，展現(xiàn)出誘人的民俗文化藝術魅力與審美價值。靖邊跑驢是流傳在民俗社火中的一種歌舞表演形式，傳說是由張果老倒騎毛驢的民間故事創(chuàng)編或明成化年間由藝人姚福根據(jù)跑竹馬改編而成?，F(xiàn)已成為生活情趣盎然、技術豐富、獨樹一幟的陜北民間舞臺表演藝術。靖邊跑驢已列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
綏德石雕雕刻技藝

綏德石雕藝術歷史悠久，源遠流長。據(jù)史料記載和實物考證，綏德石雕藝術的發(fā)展伴隨著人類社會的進程，這些飽含綏德漢心血和智慧的石頭靈物，遍布祖國各地的寺廟宮觀、官宦府邸，并遠銷國外。綏德石雕雕刻技藝已列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。