樓主 問的是發(fā)系的特點(diǎn)把，樓上答的是嗎？呵呵， 看看我這個(gè)行不！：~~~~~

中華民族是以黃河流域?yàn)閾u籃發(fā)展起來的。早在公元前21世紀(jì)的夏代便進(jìn)入了階級(jí) 社會(huì)，形成了國(guó)家和法律，揭開了奴隸制法制史的篇章。

夏代法律，古文獻(xiàn)稱作“禹刑”。禹刑的具體內(nèi)容已無從考證，從《左傳》所引《夏書》的片斷可以約略看到夏的一些罪名、刑名和刑罰適用原則。夏作為第一個(gè)階級(jí)王朝，習(xí)慣法仍占重要地位。

繼夏而起的商是奴隸制的大國(guó)，“商有亂政，而作湯刑”。有關(guān)湯刑的內(nèi)容和五刑制度,古文獻(xiàn)中已有較多的記載，并得到了地下甲骨卜辭的證實(shí)。商代的刑制以其完備著稱于古代。

西周是中國(guó)奴隸制法制發(fā)展的最高峰。周初在“明德慎罰”的思想指導(dǎo)下，形成了一套斷罪量刑的原則,如區(qū)分故意與過失,一貫與偶發(fā);罪疑從赦;上下比罪以及罰贖等等。當(dāng)時(shí)調(diào)整民事關(guān)系的法律規(guī)范也有所發(fā)展周代確定的“同姓不婚”的婚姻制度和嫡長(zhǎng)子繼承制度，對(duì)后世具有重大影響。

請(qǐng)問“中國(guó)風(fēng)”圖案的特點(diǎn)是什么

中國(guó)傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)，一般來講是以木結(jié)構(gòu)為主，其特點(diǎn)是梁柱承重，墻體起到圍護(hù)的作用，室內(nèi)空間較大，運(yùn)用格扇門罩以及博古架等物件對(duì)空間進(jìn)行多種劃分，采用天花藻井，雕梁當(dāng)柱，斗拱加以美化，并以中國(guó)字畫和陳設(shè)藝術(shù)品等作為點(diǎn)綴，創(chuàng)造出一種含蓄而高雅的氛圍，特別是經(jīng)歷了千百年的發(fā)展完善，形成了中國(guó)建筑室內(nèi)固有的傳統(tǒng)風(fēng)格樣式，其造型特征被稱為中國(guó)“民族傳統(tǒng)形式”并一直延續(xù)至今[1] .

中國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，通常還表現(xiàn)為室內(nèi)對(duì)稱的空間形式，在多數(shù)的宮殿和廳堂中，梁架、斗拱等都是以其結(jié)構(gòu)和裝飾的雙重作用成為室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的一種藝術(shù)形象。從大量的宮殿建筑中的室內(nèi)天花藻井、家具、陳設(shè)、字畫、裝修等多方面因素中，均可以把它們作為一個(gè)組合得較為完美的一個(gè)整體空間設(shè)計(jì)。室內(nèi)除了固定的隔斷外，還有移動(dòng)的屏風(fēng)、半敞開的罩、博古架等與家具相結(jié)合，對(duì)于組織空間起到了增加層次和厚度的作用。一般民居則較簡(jiǎn)樸、自由。在色彩的處理上，中國(guó)北方宮殿建筑室內(nèi)的梁、柱常用紅色，天花藻井并繪有多種多樣的彩畫，用鮮明吉祥的色彩取得對(duì)比調(diào)和的效果。中國(guó)南方的建筑室內(nèi)風(fēng)格則常用冷色調(diào)，白墻、灰磚、黑瓦，色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，形成了江南特有的秀麗[2] .

中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)流派

（1）新古典主義 采用民族傳統(tǒng)的裝飾手法，在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、裝飾材料、施工工藝、高新技術(shù)的建筑內(nèi)部空間進(jìn)行處理和裝飾，同時(shí)采用陳設(shè)藝術(shù)手法來進(jìn)行分割空間，裝飾空間的設(shè)計(jì)，使中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)樣式具有明顯的時(shí)代特征，例如：1959年中國(guó)的十大建筑，特別是人民大會(huì)堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)和民族文化宮的室內(nèi)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了以典雅的中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格為基調(diào)的空間形象，都是運(yùn)用新形式和古典風(fēng)格結(jié)合的新古典主義作品。

（2）新地方主義 當(dāng)今的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師在充分了解建筑所處的地域、自然環(huán)境與人文環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使原有的地方色彩帶有明顯的時(shí)代特征，使設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中更加顯示了自己的藝術(shù)風(fēng)格和自然的韻味。1982年，華裔建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的香山飯店，其外部環(huán)境和室內(nèi)設(shè)計(jì)均具有中國(guó)江南園林以及民居的地域文化特征，使人充分感受到了中國(guó)南方建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的高雅和濃厚的文化品味，是新地方主義現(xiàn)代賓館的典型范例。

（3）新少數(shù)民族風(fēng)格 在現(xiàn)代建筑的內(nèi)部空間中，象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑的人文文化特色內(nèi)部空間形式，并在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上較為直接地采用適當(dāng)簡(jiǎn)化了的少數(shù)民族裝飾圖案，或以其圖案所做的立題性標(biāo)志，保持其民族色彩、家具飾品等特征，并選用少數(shù)民族陳設(shè)的藝術(shù)品裝飾室內(nèi)環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時(shí)又具有現(xiàn)代文明特征，這一類設(shè)計(jì)風(fēng)格被稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。

（4）中國(guó)現(xiàn)代主義 現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)起始于19世紀(jì)下半期，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，現(xiàn)在已成為現(xiàn)代家庭裝飾的主流。現(xiàn)代風(fēng)格主張“功能第一”。為了適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，現(xiàn)代客廳特別強(qiáng)調(diào)它的實(shí)用功能，一般只需要沙發(fā)、茶幾和組合電器裝置，不再有觀賞性強(qiáng)的壁爐或布藝窗簾等過分裝飾?，F(xiàn)代風(fēng)格也是一種簡(jiǎn)樸淡雅式風(fēng)格，它是以簡(jiǎn)潔明快為其主要特色。重視室內(nèi)空間的使用效能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置應(yīng)按功能區(qū)分的原則進(jìn)行，家具布置與空間密切配合；主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使室內(nèi)景觀顯得簡(jiǎn)潔、明快，完美地反映出“少就是多”這一設(shè)計(jì)概念。從目前我國(guó)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)方案中，在很大程度上借鑒和汲取了西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)潔、明快、洗練的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)采用了色彩、質(zhì)感、光影與形體特征的多種手法，其中也包括了把現(xiàn)代高新科技的裝飾材料用于室內(nèi)裝飾裝修上，由于在設(shè)計(jì)時(shí)充考慮到了本國(guó)國(guó)情、民族文化、風(fēng)土人情以及經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件等，因而設(shè)計(jì)出來的風(fēng)格又帶有中國(guó)設(shè)計(jì)文化的底蘊(yùn)和特色，故為中國(guó)現(xiàn)代主義。

（5）后現(xiàn)代風(fēng)格 后現(xiàn)代派的設(shè)計(jì)者們主張兼容并蓄，凡能滿足當(dāng)今居住生活所需的都加以采用。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，空間組合十分復(fù)雜，突破完整的立方體、長(zhǎng)方體的組合，且多呈界限不清的狀態(tài)。利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)或壁爐的手法來制造空間層次感，使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細(xì)柱、隔墻，形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感。他們還常將墻壁處理成各種角度的波浪狀，形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào)。

（6）鄉(xiāng)土和自然風(fēng)格 也許為了尋找故鄉(xiāng)的情懷，人們更加喜愛鄉(xiāng)土和自然風(fēng)格。在家居裝修中主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土人情，保持民間特色，注意運(yùn)用地方建筑材料或利用當(dāng)?shù)氐膫髡f故事等作為裝飾的主題。這樣可使室內(nèi)景觀豐富多彩，妙趣橫生。例如采用較暗的燈光，墻上掛著魚叉、魚網(wǎng)和船槳，天棚用的是一艘底兒朝天的小木船，置身其中，仿佛來到漁村，有一種特有的幽靜和溫情。大城市生活的緊張、擁擠和環(huán)境污染，使人們產(chǎn)生厭倦，向往能享受更多陽光、空氣、鳥語花香的環(huán)境。這種思緒使人們崇尚自然的室內(nèi)布置，例如采用不加粉刷的磚墻面，將粗獷的木紋刻意外露于室內(nèi)[3].

室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的和內(nèi)容

室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求和目的，從廣義上講，是滿足人們的精神生活和物質(zhì)生活要求，從而對(duì)人的生產(chǎn)環(huán)境、生活學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)和精神上的改造，達(dá)到使用功能的必需條件和視覺環(huán)境的美好享受。室內(nèi)設(shè)計(jì)可以提高空間的生理、心理環(huán)境質(zhì)量。從狹義上講，由于空間條件的不同、業(yè)主要求的不同、室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的也隨著客觀條件的不同而不斷變化，產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，反映人們對(duì)功能和藝術(shù)的不同追求，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造出無限的精神價(jià)值。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門多種專業(yè)兼容的綜合性學(xué)科，可分為四部分：

（1）空間形象設(shè)計(jì) 就是對(duì)建筑所提供的內(nèi)部空間進(jìn)行處理，在建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步調(diào)整空間的尺度和比例，解決好空間與空間之間的銜接、對(duì)比、統(tǒng)一等問題。當(dāng)設(shè)計(jì)師看完建筑圖紙時(shí)，首先要對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行調(diào)整，在不影響結(jié)構(gòu)的情況下，根據(jù)業(yè)主要求和設(shè)計(jì)思想更加合理的運(yùn)用空間，協(xié)調(diào)好空間之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系，利用有利條件，排除不利因素，使室內(nèi)設(shè)計(jì)更加舒適化、科學(xué)化和藝術(shù)化。

（2）室內(nèi)裝修設(shè)計(jì) 主要是按照空間處理的要求把空間圍護(hù)體的幾個(gè)界面，即對(duì)墻面、地面、天花等進(jìn)行處理，包括了對(duì)分割空間的實(shí)體、半實(shí)體的處理，即對(duì)建筑構(gòu)造體有關(guān)部分進(jìn)行設(shè)計(jì)處理。

（3）室內(nèi)物理環(huán)境的設(shè)計(jì) 對(duì)室內(nèi)體感氣候、采暖、通風(fēng)、溫濕調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計(jì)處理，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中極為重要的方面，隨著科技的不斷發(fā)展與應(yīng)用，它已成為衡量環(huán)境質(zhì)量的重要內(nèi)容。

（4）室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì) 主要是對(duì)室內(nèi)家具、設(shè)備、裝飾織物、陳設(shè)藝術(shù)品、照明燈具、綠化等方面的設(shè)計(jì)處理。

室內(nèi)設(shè)計(jì)根據(jù)人的流動(dòng)特點(diǎn)可分三類：第一類是人居環(huán)境設(shè)計(jì) 在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)有固定人員的居住空間。它包括：合式住宅、公寓式住宅、別墅式住宅、院落式住宅以及集體宿舍。第二類是限定性公共空間設(shè)計(jì) 在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)有相對(duì)固定人員的公共空間。它包括：學(xué)校、幼兒園、辦公樓、教堂等。第三類是非限定性公共空間設(shè)計(jì) 沒有相對(duì)固定人員的公共空間。它包括：旅館飯店、影劇院、娛樂場(chǎng)所、展覽館、圖書館、體育館、火車站、機(jī)場(chǎng)、商場(chǎng)等綜合設(shè)施。

中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入了創(chuàng)新階段。中國(guó)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在中國(guó)改革開放的大好形勢(shì)下，適應(yīng)城鄉(xiāng)公共建筑和住宅建筑大規(guī)模興建的需要，近幾年迅速成長(zhǎng)起來，取得了飛躍發(fā)展，度過了模仿東、西方傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)和西方現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)期，逐步走上了創(chuàng)新之路。這從近幾年建成的工程及各類展覽、評(píng)獎(jiǎng)的作品中可以看出。一方面，很多作品科技含量比較高，使用新材料，采用新工藝，創(chuàng)造了室內(nèi)新的界面造型和空間形態(tài)，達(dá)到較佳的聲、光、色、質(zhì)的匹配和較佳的線、面空間組合和空間形態(tài)，給人耳目一新的感受和鮮明的時(shí)代感。另一方面，從一些作品可以看出設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化融合進(jìn)行了較為深入的研究，通過藝術(shù)語言綜合、重構(gòu)，使簡(jiǎn)練的室內(nèi)界面及空間形態(tài)蘊(yùn)涵較深厚的文化神韻和意境。比如人民大會(huì)堂內(nèi)的上海廳、重慶廳、廣東廳和小禮堂，時(shí)代感都很強(qiáng)，表現(xiàn)出了新時(shí)代的文化色彩