1. 白族文化觀后感
有一篇叫做《賽馬三月街》的課文，文章講述的是一個(gè)白族少年為參加三月街賽馬和在賽馬場(chǎng)上發(fā)生的故事，通過(guò)少年兒童的視覺(jué)，讓三月街賽馬會(huì)成為了讀到這篇課文的小學(xué)生心目中向往的體育盛會(huì)。自從有三月街以來(lái)，賽馬就一直是三月街不可缺少的內(nèi)容。對(duì)老一輩人來(lái)說(shuō)，賽馬是一種古典的回憶。馬蹄奔騰的風(fēng)吹過(guò)他們的心頭，翻開(kāi)一頁(yè)一頁(yè)遙遠(yuǎn)的馬幫的故事。而年輕人則因?yàn)橘愸R，血管里注入了激情與浪漫。在每年一度的三月街上，賽馬永遠(yuǎn)是人人都為之熱血沸騰的節(jié)目。
2. 大理白族文化觀后感
五朵金花描述的是白族青年阿鵬為尋找未留下姓名，只留下一個(gè)信物的姑娘所經(jīng)歷的一系列事情。這部電影富含蹊蹺，富含戲劇性色彩。
它以蝴蝶泉邊倆人的歌聲，再現(xiàn)了白族文化藝術(shù)的美;以熱鬧場(chǎng)面的節(jié)目開(kāi)始，展現(xiàn)出社會(huì)主義建設(shè)年代農(nóng)民高漲的熱情;以激烈的賽馬比賽引出主人公阿鵬和副社長(zhǎng)，延伸了一段浪漫的感情故事。
3. 白族文化觀后感300字
云南傣族的小朋友有傳統(tǒng)節(jié)日潑水節(jié)，是展現(xiàn)傣族水文化、音樂(lè)舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺(tái)，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
潑水節(jié)展示的章哈、白象舞等藝術(shù)表演有助于了解傣族感悟自然、愛(ài)水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時(shí)潑水節(jié)還是加強(qiáng)西雙版納全州各族人民大團(tuán)結(jié)的重要紐帶，對(duì)西雙版納與東南亞各國(guó)友好合作交流，對(duì)促進(jìn)全州社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起到了積極作用。
4. 白族文化觀后感500字
龍母廟典故傳說(shuō)：龍王有兩個(gè)兒子，大兒子主管東邊的清水河，二兒子主管西邊的西沙河。清水河河大水深，兩岸風(fēng)調(diào)雨順，生活富足；西沙河沙多水小，土地干裂，民不聊生。為此，兄弟二人見(jiàn)面就要吵，老大愛(ài)炫耀自己，老二心中不服氣，所以?xún)扇撕懿缓湍馈?/p>
一日，兩兄弟又碰到一起，一見(jiàn)面就你說(shuō)一句，我說(shuō)一句地頂撞起來(lái)。吵到后來(lái)老大說(shuō)：“兄弟，你不是娶了個(gè)能干的媳婦嗎？讓她給你求些雨不就行了？3天后，如果天能連續(xù)下上三天三夜大雨，我就把我的清水河神廟讓給你?！?/p>
老二說(shuō)：“一言為定。”老大說(shuō)：“決不反悔。”兩人立下字據(jù)就各自散了。
老二回家將此事對(duì)媳婦一說(shuō)，二媳婦笑了笑說(shuō)：“這事好辦?！闭f(shuō)完化作輕煙飛走了。原來(lái)這二媳婦是雷公的女兒，她找到雷公把事情一說(shuō)，雷公就給了她一只降雨令。
三天之后，大雨瓢潑，傾盆而下，連續(xù)下了三天三夜，沖破了西沙河的土壩，到后來(lái)雨水居然沖進(jìn)了龍王大殿，龍宮也搖搖欲墜，老龍王趕快派人找二媳婦求情，大雨才停了。
以后，就有了“大水沖走了龍王廟，一家人不認(rèn)一家人”這句俗話(huà)。
5. 少數(shù)民族文化觀后感
這本書(shū)讓我深刻的了解到中華民族五千年的滄桑歷史。書(shū)中從盤(pán)古開(kāi)天辟地一直寫(xiě)到五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，包括了中華文明的起源到奴隸王朝到戰(zhàn)亂頻繁的春秋在到秦始皇一統(tǒng)華夏，在講到三足鼎立兩晉南北朝，經(jīng)過(guò)群雄爭(zhēng)霸再次統(tǒng)一，走到隋唐五代時(shí)期，再到宋元明清，但是由于晚清王朝的腐敗無(wú)能，曾經(jīng)繁榮昌盛的華夏民族遭受西方列強(qiáng)的侵略。
有了一段悲慘，屈辱的百年歷史，這段歷史更讓我們?nèi)A夏子孫銘記于心，激勵(lì)我們?yōu)槊褡宓膹?qiáng)大做貢獻(xiàn)。
6. 民族文化觀后感
今年是民族團(tuán)結(jié)教育月，立足于多民族聚聚居邊境地區(qū)的實(shí)際，我地區(qū)結(jié)合實(shí)際將“熱愛(ài)偉大祖國(guó)建設(shè)美好家園”與民族團(tuán)結(jié)教育相結(jié)合，以科學(xué)發(fā)展促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，以民族團(tuán)結(jié)保證科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了阿克蘇各民族共同發(fā)展，共同繁榮，共同進(jìn)步。
我國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)多民族的國(guó)家，全國(guó)共有56個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化
7. 白族人文風(fēng)情
一個(gè)地方的人文特征和風(fēng)光。
1、風(fēng)貌，泛指一個(gè)地方的精光或者風(fēng)光。語(yǔ)出宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷五：“唐大中初，盧攜舉進(jìn)士，風(fēng)貌不揚(yáng)，語(yǔ)亦不正?！比宋娘L(fēng)貌也可以說(shuō)是人風(fēng)景光或者人文風(fēng)光。
2、人文景觀在學(xué)術(shù)界中有很多不同的定義，下面列舉幾種常見(jiàn)的定義:【定義1】人文景觀是指歷史形成的、與人的社會(huì)性活動(dòng)有關(guān)的景物構(gòu)成的風(fēng)景畫(huà)面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神話(huà)傳說(shuō)、人文掌故等 。人文景觀是社會(huì)、藝術(shù)和歷史的產(chǎn)物，帶有其形成時(shí)期的歷史環(huán)境、藝術(shù)思想和審美標(biāo)準(zhǔn)的烙印，具體包括名勝古跡、文物與藝術(shù)、民間習(xí)俗和其他觀光活動(dòng)。
3、人文景觀是指具有一定歷史性、文化性，一定的實(shí)物和精神等表現(xiàn)形式的旅游吸引物。人文景觀包括的范圍很廣，涉及面很寬，類(lèi)型多樣。歸納起來(lái)，人文景觀主要包括歷史古跡、古典園林、宗教文化、民俗風(fēng)情、文學(xué)與藝術(shù)、城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光等類(lèi)型。
4、人文風(fēng)光也就是人文景觀，人文景觀具有
（1）有旅游吸引力 。
（2）歷史性，要求要一定的歷史時(shí)期的積累。
（3）文化性，需要有一定的文化內(nèi)涵，（4）多種表現(xiàn)形式，可以是實(shí)物載體，像文物古跡，也可以是精神形式，像神話(huà)傳說(shuō)，民俗風(fēng)情。
5、例如，近幾年的旅游“旺地”云南，除得天獨(dú)厚的自然條件外，還有賴(lài)于居住于此的各民族獨(dú)特的婚俗習(xí)慣、勞作習(xí)俗、不同的村寨民居形式、服飾、節(jié)日活動(dòng)等。傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、白族服飾上的“風(fēng)花雪月”、石林和蝴蝶泉壯麗的愛(ài)情故事，這些都為如畫(huà)的風(fēng)景披上了一層神秘的面紗，正因?yàn)檫@些獨(dú)特的人文景觀，才使得云南更具魅力。
8. 白族文化對(duì)中國(guó)文化的影響
1.宗教信仰
白族崇拜是白族全民信奉的宗教。本主白語(yǔ)叫“武增”，是“本境福主”的簡(jiǎn)稱(chēng)，意即“我的主人”。他們是白族村社的保護(hù)神，有的一村供奉一個(gè)本主，也有幾村供奉同一本主的情況。只要和白族村社有密切聯(lián)系的人和事物都可以成為本主，所以在本主神祇中既有原始宗教色彩濃厚的山川樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸之神，也有佛道之神、儒家典范人物及民間傳說(shuō)中的人物。
2.服飾
白族的服飾有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，并在其中形成了自己的民族特色。白族人崇尚白色，服飾款式各地略有不同，以白色衣服為尊貴。
3.語(yǔ)言
白語(yǔ)是白族的民族共同語(yǔ)。中國(guó)民族語(yǔ)言學(xué)界一般認(rèn)為白語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，但也有研究者認(rèn)為白語(yǔ)和漢語(yǔ)的關(guān)系更為密切。20世紀(jì)50年代白語(yǔ)方言調(diào)查以后，將白語(yǔ)分為大理（南部）、劍川（中部）和怒江（北部）三大方言。其中，怒江方言原稱(chēng)碧江方言，因怒江州碧江縣于1986年撤銷(xiāo)，故又改稱(chēng)怒江方言。也有將白語(yǔ)三大方言改稱(chēng)西部（怒江）、中部（劍川）、東部（大理）的新意見(jiàn)。
4.文字
白族有兩種民族文字，即老白文和新白文。老白文是在漢字基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，新白文則是新中國(guó)成立后創(chuàng)制的拼音文字。
5.傳統(tǒng)節(jié)日
三月街（觀音市），火把節(jié)，，繞三靈，石寶山歌會(huì)，劍川騾馬會(huì)，本主節(jié)，蝴蝶會(huì)，茈碧湖歌會(huì)，西海歌會(huì)朝雞節(jié)，耍海會(huì)，葛根會(huì)。
6.婚俗
白族家庭里，兒子成婚后即與父母分居。白族同宗同姓不通婚。白族青年男女的戀愛(ài)活動(dòng)比較自由。
當(dāng)白族青年男子向姑娘求戀時(shí)，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時(shí)新娘要下廚房制作“魚(yú)羹”；婚后第一個(gè)中秋節(jié)新娘要做大面糕，并以此表現(xiàn)新娘的烹調(diào)技藝?；槎Y期間講究先上茶點(diǎn)，后擺四四如意（即四碟、四盤(pán)、四盆、四碗）席。白族好客，無(wú)論平時(shí)或節(jié)日，若有客至都要先奉沈茶，并且連斟三道，稱(chēng)三道茶。為客人斟茶不能斟滿(mǎn)。
9. 對(duì)白族文化的感受
農(nóng)歷三月初三是上巳節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日，相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^，三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂城水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱(chēng)“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱(chēng)玄天上帝、玄武、真武真君，生于上古軒轅之世，農(nóng)歷三月初三。
又稱(chēng)三月三、春浴日。
農(nóng)歷三月初三是昆明人重要的民俗節(jié)氣和娛樂(lè)活動(dòng)，歷來(lái)就有“三月三，爬西山”的民俗。
羅平三月三 潑水節(jié)
三月三潑水節(jié)是羅平布依族傳統(tǒng)的節(jié)日，每年的三月三，云南、貴州、廣西三省交界的青年男女來(lái)到多一河畔，對(duì)歌擇偶，灑水祈福。
河口瑤族 干巴節(jié)
干巴節(jié)是云南河口一帶瑤族群眾的傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間在農(nóng)歷三月初三，節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容由各瑤寨在于二月底協(xié)商確定，一般以集體狩獵或捕魚(yú)為主，但同寨只能統(tǒng)一選擇其中之一。
大理三月街
“大理三月街”是大理一個(gè)趕集的日子，亦稱(chēng)觀音市、觀音街、祭觀音街，是白族傳統(tǒng)盛大節(jié)日。流行于云南大理等地，會(huì)期一般是每年農(nóng)歷三月十五至二十一共7天。
10. 白族非遺觀后感
五朵金花描述的是白族青年阿鵬為尋找未留下姓名，只留下一個(gè)信物的姑娘所經(jīng)歷的一系列事情。這部電影富含蹊蹺，富含戲劇性色彩。
它以蝴蝶泉邊倆人的歌聲，再現(xiàn)了白族文化藝術(shù)的美;以熱鬧場(chǎng)面的節(jié)目開(kāi)始，展現(xiàn)出社會(huì)主義建設(shè)年代農(nóng)民高漲的熱情;以激烈的賽馬比賽引出主人公阿鵬和副社長(zhǎng)，延伸了一段浪漫的感情故事。