1. 天人合一的古城

以周易為肇始的陰陽哲學(xué)被稱為中國傳統(tǒng)哲學(xué)之母，與西方古典哲學(xué)相比，最本質(zhì)的差異莫過于中國哲學(xué)“天人合一”的思想。

所謂“天”，即是客體存在的宇宙、自然及其規(guī)律。所謂“人”，即是主體存在的社會、人生及其規(guī)律。在中國傳統(tǒng)文化觀看來，這二者是相互依存、相互影響、相互促進(jìn)的，具有同構(gòu)同源的特征，有共同的規(guī)律性和哲理性。因此“天人合一”又有“天人同構(gòu)”、“天人感應(yīng)”等各種說法。用現(xiàn)代觀點來理解“天”這個客體和“人”這個主體，無論它們是多么的不同，但在發(fā)展規(guī)律上是和諧一致的，在哲學(xué)的高度上是統(tǒng)一相通的。應(yīng)該說這是十分合乎現(xiàn)代科學(xué)觀和辯證法的道理的。

中國古代哲學(xué)的這一理論觀點顯示了東方文明的睿智。它對于今天的世界認(rèn)識人與自然的關(guān)系極富啟迪意義。不少西方學(xué)者鑒于后工業(yè)化的負(fù)面效應(yīng)，對不尊重自然與生態(tài)而產(chǎn)生的環(huán)境污染和破壞痛加反思，而將目光轉(zhuǎn)向東方文化哲學(xué)尋求出路，這絕不是偶然的。中國傳統(tǒng)建筑文化中“天人合一”的環(huán)境觀念，大致反映在如下幾方面。

第一，強(qiáng)調(diào)人為營造應(yīng)與所處自然環(huán)境相協(xié)調(diào)適應(yīng)。人居環(huán)境不僅是指建筑本身，而且還應(yīng)包括這個建筑內(nèi)外空間及其周圍自然環(huán)境。建筑應(yīng)成為這個大環(huán)境的有機(jī)組成部分，納入其中，與之和諧而統(tǒng)一，與之適應(yīng)而共存。

這一環(huán)境觀念早在三千多年的周代就十分明確。據(jù)其時的《詩經(jīng)?斯干》所載，在描寫周姬王妃子的宮殿如何建在山下水邊大自然的環(huán)抱中，就抒發(fā)出“秩秩斯干，幽幽南山”的贊嘆詩句。歷代文人墨客的詩詞文章描寫建筑與環(huán)境關(guān)系的作品不可勝數(shù)。如唐王勃 《滕王閣序》：“層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地?！薄奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”。唐杜甫《草堂絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船?！彼螝W陽修《醉翁亭記》：“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！敝T如此類的很多名篇佳作，留傳千古。

以致建筑與文學(xué)結(jié)成不解之緣，賦予了多少建筑構(gòu)思和建筑美學(xué)的靈感與創(chuàng)作的激情。象賴特設(shè)計的著名的流水別墅那樣表現(xiàn)建筑與自然環(huán)境的諧和，早在中國魏晉時期的山水畫中，不少點染的山居村舍莫不如此，只是我們未有慧眼識真而已。

第二，風(fēng)水學(xué)說的廣泛應(yīng)用。對古代風(fēng)水學(xué)說的研究自改革開放以來，突破了學(xué)術(shù)禁區(qū)，它的神秘面紗已逐步揭開。作為一種古典的前科學(xué)，如何正確對待這份傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)也漸為人們認(rèn)識理解。風(fēng)水學(xué)說淵源流長，伴隨農(nóng)業(yè)文明發(fā)展，不可避免地會包含有那個時代封建迷信內(nèi)容。當(dāng)我們以唯物史觀的方法，以現(xiàn)代科學(xué)觀點加以審視，去其糟粕、取其精華，采剝合理的內(nèi)核，就會發(fā)現(xiàn)不少有價值的蘊(yùn)涵值得認(rèn)真研究。風(fēng)水學(xué)說古稱風(fēng)水術(shù)，從建筑選址相地，建筑環(huán)境配置，到與周圍山川自然環(huán)境協(xié)調(diào)的宏觀把握，以至家居陳設(shè)等局部關(guān)系，所有建筑空間環(huán)境各要素?zé)o所不包，互有對應(yīng)，構(gòu)成一個龐大的“天人合一”人居環(huán)境觀照體系。

從現(xiàn)代科學(xué)觀分析，不少論者認(rèn)為“風(fēng)水理論實際上是地理學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市建筑學(xué)等等一種綜合性的自然科學(xué)”，同時也是一門包括心理學(xué)、行為學(xué)、社會關(guān)系學(xué)等等內(nèi)容的人文社會科學(xué)。從大建筑學(xué)觀點看，風(fēng)水學(xué)說就是古代城市規(guī)劃學(xué)，它同中國營造學(xué)、園林學(xué)一起構(gòu)成了中國古代三大建筑理論支柱。

風(fēng)水寶地選址有一基本的風(fēng)水模式，可歸納為一個簡單的口訣：“前有照，后有靠，青龍白虎層層繞。金水多情來環(huán)抱，朝案對景生巧妙。明堂宏敞宜營造，點穴正位天心道。水口收氣連環(huán)套，南北主軸定大要?！边@一風(fēng)水模式被英國著名科技史學(xué)家李約瑟博士給予了＂宇宙圖案＂的高度評價和贊譽(yù)。

遺留至今的許多寺廟、陵墓、民居等古建筑，如北京的潭柘寺、十三陵、爨底下村，陜西的黃帝陵、乾陵，四川的閬中古城等例證不勝枚舉，它們多是在風(fēng)水理論的指導(dǎo)下選地建成的。還有許多歷史文化名城和村鎮(zhèn)聚落等眾多實例，都的確給我們展示了無比豐富的特色鮮明的“風(fēng)水寶地”營建佳作，其建筑環(huán)境與自然環(huán)境的結(jié)合，其人文環(huán)境自然化，自然環(huán)境人文化的大手筆仍然是令人陶醉，感人至深的。這方面也許還有不少未可認(rèn)知領(lǐng)悟的經(jīng)驗手法和哲理內(nèi)涵，需要有志者去科學(xué)客觀地探索研究。

第三，山水城市的創(chuàng)造與發(fā)展。在世界城建史上，中國的山水城市是獨(dú)具門類、別有風(fēng)格的。中國的傳統(tǒng)城鎮(zhèn)以至鄉(xiāng)村聚落幾乎無不與“山水”有著密切的關(guān)系。許多歷史文化名城，如桂林、蘇州、杭州、常熟、重慶等大多是山水城市。雖然它們營建的理論基礎(chǔ)是風(fēng)水學(xué)說，但其指導(dǎo)思想都是“天人合一”的陰陽哲學(xué)原理。

古之風(fēng)水術(shù)，又稱“山水之術(shù)”，即研究人居與山水的關(guān)系，也就是建筑環(huán)境與自然環(huán)境關(guān)系的學(xué)問。從小規(guī)模的田舍村莊，以至于在更大的聚落范圍內(nèi)形成具有濃厚人文意蘊(yùn)的山水城市?？鬃佑性疲骸叭收邩飞?，智者樂水”，賦予山水以人的感情，山水中寄托了人生意義，山水城市也就是最理想的人居環(huán)境之所。山、水、城具有共生的生態(tài)關(guān)聯(lián)自然性，共存的環(huán)境容量合理性，共榮的構(gòu)成要素協(xié)同性，共樂的景觀審美和諧性，和共雅的文脈經(jīng)營承續(xù)性這“五共”地域特征。這些特征同當(dāng)今所提倡的城市可持續(xù)發(fā)展理論是十分相類的。

我國著名的科學(xué)泰斗錢學(xué)森先生倡導(dǎo)創(chuàng)建21世紀(jì)中國新的山水城市，這是對傳統(tǒng)山水城市的發(fā)展，是極富戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的。他提倡把中外城市文化結(jié)合，把城市園林與城市森林結(jié)合，在人居環(huán)境現(xiàn)代化的同時，要更加自然化，使城市、建筑、園林三位一體共同發(fā)展，使山水城市環(huán)境更富于個性特色和地方民族特色。要創(chuàng)造這樣的富有中國特色的現(xiàn)代化山水城市，我們就應(yīng)該更加深入地研究中國的各地不同的山與水，研究傳統(tǒng)中國山水城市形成及其特征，研究在保護(hù)繼承山水城市文脈的基礎(chǔ)如何更好地創(chuàng)新。

第四，崇尚自然的環(huán)境美學(xué)觀。在中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精神及審美心理結(jié)構(gòu)中，在崇尚天道自然的思維模式影響下，中國人很早就把自然山水風(fēng)景作為審美的觀照對象。

2. 天人合一景點

尋一世之所，得以離塵世之浮躁，回歸自然山水間，天人合一”。在喧囂熱鬧的城市中，有時會覺得那仿佛沖破天際線的地標(biāo)建筑，或許是不可多得的，隱于繁城的，那一抹都市桃源?！緩亩紘H莊園】，就是我眼中的桃源之所。這里環(huán)境優(yōu)美，有鳥語花香，有蟲鳴蟬叫，有流溪河和森林公園，有世界珍稀溫泉，還有詩和遠(yuǎn)方。

3. 天人合一旅游景點

子曰：不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎？

子曰：賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？對曰：然，非與？曰：非也，予一以貫之。

圣人抱一為天下式?！兜赖陆?jīng)》

故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一與天為徒，其不一與人為徒。天與人不相勝也，是之謂真人。——《莊子》

一即一切，一切即一?！秹?jīng)》

==========================================

天人合一說起來并不神秘，天就是世界，人就是自己，天人合一就是世界觀與人生觀一致。

4. 中國古建筑天人合一

中國古代建筑的特征有斗拱、單體造型、方正嚴(yán)整、山水園景、木框架為主、裝修與裝飾。

1.中國古代建筑具有卓越的成就和獨(dú)特的風(fēng)格，與西方的古代建筑形成鮮明的對比，其鮮明的民族特征具體表現(xiàn)在以下幾個方面：以木材為主要建筑材料，以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式；完整的院落組織，多樣的平面布局；建筑造型優(yōu)美，裝飾豐富多彩；建筑與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合；傳統(tǒng)文化對古建筑的影響。

2.建筑與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合：筑是空間的藝術(shù)、環(huán)境的藝術(shù)，中國古建筑在天人合一思想指導(dǎo)下，特別講究在整體布局與設(shè)計上與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一。中國古代的設(shè)計師、藝術(shù)家和工匠們，在進(jìn)行設(shè)計時，對周圍的山川形勢、地理特點、氣候條件、林木植被等，都要進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查研究，務(wù)使建筑布局形式、色調(diào)體量等與周圍環(huán)境相適應(yīng)，從而構(gòu)成一個大的環(huán)境空間，達(dá)到天人合一的藝術(shù)效果。

3.傳統(tǒng)文化對古建筑的影響：任何建筑都是它所屬的那個民族和那個時代的文化“音符”。中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為：敬天祀祖的儒家禮制文化、天人合一的道家風(fēng)水文化、農(nóng)禪并重的佛教世俗文化、民俗禁忌的原始宗教文化以及君權(quán)至上的皇家等級思想、家長為中心的家族思想等，這些都在古建筑中得到充分反映。

5. 中國古代建城選址天人合一

第一：平遙古城 AAAAA級

山西平遙被稱為“保存最為完好的四大古城”之一，也是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一，平遙古城是中國古代城市在明清時期的杰出范例，保存了其所有特征，是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。

第二：麗江古城 AAAAA級

麗江古城位于云南省麗江市古城區(qū)，又名大研鎮(zhèn)，古城內(nèi)的街道依山傍水修建，以紅色角礫巖鋪就，有四方街、木府、五鳳樓等景點。麗江為第二批被批準(zhǔn)的中國歷史文化名城之一，是中國以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城之一。

第三：鳳凰古城 AAAA級

鳳凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，為典型的少數(shù)民族聚居區(qū)，曾被新西蘭作家路易·艾黎稱贊為中國最美麗的小城，至今已有四百多年歷史，雖歷經(jīng)滄桑，仍保存完好，是中國西南文物建筑最多的縣份，城內(nèi)還有古色古香的石板街道200多條，也經(jīng)歷了從免費(fèi)到收費(fèi)再到免費(fèi)的尷尬局面。

第四：閬中古城 AAAAA級

閬中古城，中國春節(jié)文化之鄉(xiāng)，中國四大古城之一；古城已有2300多年的建城歷史，為古代巴國蜀國軍事重鎮(zhèn)，明末清初四川臨時省會設(shè)在閬中17余年。古城的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了中國古代的居住風(fēng)水觀，是中國古代建城選址“天人合一”完備的典型范例。

第五：徽州古城 AAAAA級

徽州古城，又名歙縣古城，位于安徽黃山市歙縣徽城鎮(zhèn)，徽州古城是中國三大地方學(xué)派之一的"徽學(xué)"發(fā)祥地，被譽(yù)為"東南鄒魯、禮儀之邦"。

第六：荊州古城 AAAA級

荊州古城，又名江陵城，是中國歷史文化名城之一。有保存較完好的荊州古城墻，經(jīng)過三百五十多年的風(fēng)雨，現(xiàn)存的古城墻大部分為明末清初建筑，現(xiàn)聳立在人們眼前的雄偉磚城，為明清兩代所修造。磚城逶迤挺拔、完整而又堅固，是我國府城中保存最為完好的古城垣。

第七：大理古城 AAAA級

大理古城始建于明洪武十五年（1382年），居于蒼山之下，洱海之濱，又名葉榆城、紫城。城內(nèi)街道為典型的棋盤式布局，街巷間有一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙，“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然存在。

第八：商丘古城 AAAA級

商丘古城已有四千多年歷史，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但保存得基本完好，為全國少見的古城遺存，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存的唯一一座集八卦城、水中城、城摞城三位一體的大型古城遺址。

第九：鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)是貴州省黔東南苗族侗族自治州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣名鎮(zhèn)，位于舞陽河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而過，北岸為舊府城，南岸為舊衛(wèi)城，遠(yuǎn)觀頗似太極圖。鎮(zhèn)遠(yuǎn)歷史悠久，自秦昭王30年設(shè)縣開始至今已有2281年的歷史，其元代清代為道、府所在地達(dá)700多年之久。

第十：襄陽古城

襄陽城位于湖北省襄陽市，地處漢水中游南岸，襄陽城約始筑于西漢高帝六年，三面環(huán)水，一面靠山，易守難攻。雄據(jù)漢水中游，具有2000多年的歷史。宋時由原土城改為磚城。襄陽城被歷代兵家所看重，是中國歷史上最著名的古城建筑防御體系之一，也是中國最完整的一座古代城池防御建筑。

6. 天人合一景區(qū)在哪

九寨溝、大熊貓是阿壩州最靚麗的旅游名片，也是阿壩走向世界最重要的窗口。九寨溝景區(qū)是國家級自然保護(hù)區(qū)，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家首批5A級旅游景區(qū)。自八十年代初對外開放以來，先后獲得“世界自然遺產(chǎn)”、“人與生物圈保護(hù)區(qū)”、“國家首批5A景區(qū)”等多項國際桂冠，成為四川六大景區(qū)“世界遺產(chǎn)最佳旅游精品線”的龍頭景區(qū)

景區(qū)以喀斯特地表水景觀聞名，以翠海、疊瀑、彩林、雪峰、藍(lán)冰和藏族風(fēng)情并稱“九寨六絕”，形成了中國唯一、世界罕見的世界級資源，使觀賞游憩感受無以倫比，堪稱“水景之王”。

九寨溝地處四川盆地向青藏高原延伸的過渡帶，植物垂直帶譜分布明顯，植物區(qū)系成分十分豐富。是一座聚集多種生物資源的寶庫，又是以大熊貓、金絲猴等珍稀動物及其自然生態(tài)環(huán)境為保護(hù)對象的森林和野生動物類型的國家級自然保護(hù)區(qū)，區(qū)內(nèi)生物多樣性豐富，物種珍稀性突出，在這里除了自然觀光外，還能體驗到絕佳的生態(tài)游。

▼

走進(jìn)九寨溝，就走進(jìn)了“童話世界”，自然天成、 美麗絕倫的自然風(fēng)光和濃郁淳樸、悠久獨(dú)特的民族風(fēng)情交相輝映、相得益彰，成就了九寨溝艷冠天下的絕世之美，演繹出九寨溝天人合一的完美境界

7. 天人合一的古城有哪些

是閬中古城，位于四川閬中新城的旁邊、嘉陵江畔，與云南麗江、山西平遙、安徽歙縣齊名，號稱全國四大古城。古城建址是中國古代建城選址“天人合一”完備的典型范例，是完全按照唐代天文風(fēng)水理論的一座城市，被譽(yù)為風(fēng)水古城。

閬中古城保護(hù)完整，風(fēng)格獨(dú)秀中華，現(xiàn)有古城面積1.78平方公里，棋盤式的古城格局，融南北風(fēng)格于一體的建筑群，是中國建筑藝術(shù)的實物寶庫。

閬中古城在古代是巴人活動的中心地區(qū)之一，形成了豐富多彩的巴文化。周慎王五年，巴國的最后一個國都定于閬。

還可以從巴文化活化石巴人舞以及川北燈戲、儺戲、牛燈竹馬等流傳于閬中民間的民俗藝術(shù)中，看到饒有特色的巴人遺風(fēng)。

閬中古城風(fēng)水文化獨(dú)具特色。閬中地處四川盆地北緣，嘉陵江的中游，其由大巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系交匯聚結(jié)形成嚴(yán)密韁繞合護(hù)的形勝之地。

8. 天人合一的古城叫什么

周莊：中國第一水鄉(xiāng)

周莊是江南最早聞名于世的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，被稱為中國第一水鄉(xiāng)。鎮(zhèn)上水路縱橫，明清老建筑依河而建，畫家陳逸飛筆下的雙橋刻畫出小橋流水人家的溫柔，古鎮(zhèn)南邊的南湖開闊美麗。夜晚周莊亮了燈，又別有一番意境。

乘坐游船泛舟在水路之上也是很多人的選擇，古鎮(zhèn)內(nèi)的小木船可乘坐六人，劃船的阿姨經(jīng)常會唱些昆曲小調(diào)，很有水鄉(xiāng)韻味。

烏鎮(zhèn)：古味東柵精致西柵

烏鎮(zhèn)位于嘉興桐鄉(xiāng)，有著一千三百多年建鎮(zhèn)史，因一部《似水年華》被人熟知。有著典型的小橋、流水，還有大片雅致的江南民居建筑，可以說是江南水鄉(xiāng)最典型的一座古鎮(zhèn)。

古樸東柵是一片古色古香的青瓦白墻，大量的民居使它生活氣息濃郁，有皮影戲館、三白酒作坊以及茅盾故居等景點。西柵的夜晚，水巷、古橋和白墻被燈火映照著，美不勝言，一定要在沿河酒吧喝兩杯。

宏村：徽州古建的攝影圣地

宏村被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”，因電影《藏龍臥虎》而大熱，從黃山南門坐直達(dá)班車到此只要40分鐘。宏村不大，半天足以逛完，白天的宏村通常會擠滿團(tuán)客，只有傍晚和清晨才能稍窺宏村的美，春天或秋天是到此一游的最佳時間。

鳳凰：泛舟沱江 看百年吊腳樓

沱江的水，碧綠而清澈，兩岸是已有百年歷史的土家吊腳樓，別有一番韻味，清晨的沱江是最美的，此時江面水霧彌漫，河邊洗衣的婦女咚咚咚地捶著衣裳，岸上背著竹簍的當(dāng)?shù)厝撕陀慰筒良缍^。

束河：探秘淳樸納西文化

束河古鎮(zhèn)位于麗江古城以北約7公里處，是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，保存了最淳樸的納西文化傳統(tǒng)。古城環(huán)境古樸而清幽，由于旅游開發(fā)較晚，比麗江古城要幽靜的多。如果糾結(jié)于大研古鎮(zhèn)的喧囂，不妨來這里小住幾日。

大理：蒼山腳下 洱海西畔

大理古城位于蒼山腳下、洱海西畔，曾是古代南詔國和大理國的都城。古城內(nèi)既有異族風(fēng)情濃厚的白族精美建筑，也有各具特色的酒吧與小咖啡館，城內(nèi)一年四季開滿艷麗的鮮花，吸引著世界各地的游人紛紛涌入。

麗江：木樓青瓦 古街石巷

麗江古城又名大研鎮(zhèn)，是茶馬古道上最著名的城鎮(zhèn)之一，已有八百多年的歷史。古城內(nèi)木樓青瓦，古街石巷，小橋流水，站在古城東大街上，舉頭即可遙望玉龍雪山?！兑幻钻柟狻贰ⅰ赌靖L(fēng)云》等影視劇都在此取過景。

陽朔：竹筏漂流遇龍河

順著漓江，從桂林漂到陽朔全程大概80多公里，楊堤至興坪的近2小時水路是其中精華所在，著名景點如九馬畫山、黃布倒影等都集中在此，沿途還有相公山、老寨山等漓江山水最佳攝影點。

婺源：峽谷中的小桃源

慶源古村位于婺源縣東北的段莘鄉(xiāng)，是一個有1300多年歷史的古村落，地貌極為奇特，狹長的山谷兩側(cè)，海拔600米以上的二條山脈對面相峙，地勢險要，古來便是避亂之地。

每當(dāng)春季油菜花、梨花和桃花盛開之際，樸實古老的村落被包圍在一片片金色的花海中，到處可見寫生與愛好攝影的人們。

而到了秋天，這里參天的紅楓樹更是讓這座千年古村落，顯得韻味十足，因為游人較少，所以是拍攝紅楓的絕佳地。

閬中：閬苑仙境 千年風(fēng)水古城

中國四大保存最完整的古鎮(zhèn)之一的閬中古城，位于閬中新城旁、嘉陵江畔，建筑風(fēng)格體現(xiàn)了我國古代的居住風(fēng)水觀，是中國古代建城選址“天人合一”完備的典型范例。閬中素有“閬苑仙鏡、風(fēng)水寶地”之美譽(yù)。唐代大畫家吳道子三百里嘉陵江山圖，稱閬中為“嘉陵第一江山”，也是中國第一風(fēng)水古城。