1. 旅游發(fā)展觀

很開心可以回答到這個問題，這個問題也是曾經(jīng)很多人問過我，或者大家都需要共同面對的問題。

不可否認，話題的突然打開，肯定會讓很多人驚慌失措。對于愛情觀，發(fā)生在每個人的身上感悟程度和認知程度或許都不一樣，對于自己而言，也只能表達這些年來，自己對愛情觀的一些看法。

談過兩場刻骨銘心的愛情，很早入了早戀的坑，第一次體驗失戀的感覺。那個年紀的愛情只是懵懂，或者所，根本算不上愛情，但是你所經(jīng)歷的，對你以后要走的路都會產(chǎn)生很大的影響。第二場是目前的的婚姻的愛情，也是目前我所遇見好的愛情究竟是怎么個模樣，它注滿了我們之間的愛情觀。坦白說，愛情這個東西是需要用心經(jīng)營的，而經(jīng)營的方法最好的莫過于就是我們所謂的愛情觀了。

第一、互相理解尊重：理解和尊重往往是愛情的前提條件，沒有足夠的理解和尊重的愛情是走不遠的。

生活中有太多情侶一邊喊著“理解”的口號，一邊又做著“不理解”對方的事宜。見過太多身邊朋友的吵架往往都是因為足夠的理解和尊重導(dǎo)致的，自己很多時候也犯過這些錯誤，很多時候，都會以為對方好而約束對方，單憑自己的理解而不顧對方的感受，這樣往往容易好心做壞事。踩過的坑已經(jīng)夠多了，其實，有很多為對方好只是一方站在自己的角度考慮，以自己的思維方式和生活方式在處理事情。所以，有時候，對方的想法和你的想法大相徑庭，感情雙方就會因此而吵架。不管是男生還是女生，倘若真心愛對方，就必須要在生活中給予對方貼心的足夠的理解和尊重，雙方才會有跟你一起堅持下去的決心。

所以說，理解和尊重才是愛的最好的表達方式。

互相理解

第二、互相欣賞彼此：愛情是一個相互欣賞的過程，好的愛情，是能看到對方的優(yōu)點，容忍對方的缺點，相互努力，共同進步。

曾經(jīng)有一個最親密的兒時伙伴，他們夫妻結(jié)婚的時候每個人都說是天作之合，郎才女貌，但婚姻的年頭走到第3年，便逐漸出現(xiàn)了大大小小的裂痕，那個時候他總是喜歡在生活細節(jié)上吹毛求疵，伴侶的一些小小缺點就被無限放大，甚至反復(fù)要求對方改，改到自己滿意為止，也因為這些小小的缺點而吵得不可開交，誰也不讓誰，缺點漸漸變成了每次的當頭捧喝，小事化大的導(dǎo)火線，最后，人心是肉長的，經(jīng)不起長期的貶低，這段婚姻關(guān)系還是走向了失敗告終。

好的愛情是積累，不是消耗。一段戀愛，如果你在對方眼里處處是缺點，那么他根本就不愛你。跟不懂得欣賞你的男人在一起，你得到的只有無盡的嫌棄。愛情需要相互欣賞，容不得半點輕視。

最好的愛情大概就是我們欣賞彼此，我們給彼此力量，我們一起變得更好。

互相欣賞

第三、互相犧牲付出：我們都知道，愛代表著一種責(zé)任，愛是一種無條件的付出和犧牲。成年后的愛情，我們不能只有單純的犧牲自己，而是要彼此的真心付出，要互相成就。

關(guān)于愛情里犧牲付出的例子，其實就在我的身邊，也一直影響著我目前的婚姻價值觀。父母這幾十年來的愛真的很純粹，沒有考慮太多，相愛一起，然后互相為了這個家庭，不斷地犧牲，不斷地付出，從來也不會計較誰付出了多少，誰又欠了誰。一個人的力量是有限的，但兩個人相愛并化作的力量卻可以是無限的，他們之間從來都不會說愛，但卻一次又一次用行動去表達和支持了對方的愛，無論疾病、貧富，都依然為愛犧牲。

當然我們身邊的一些家庭，有很多也是一方堅定付出，支持另一方的事業(yè)，來維護這個家庭關(guān)系的平衡。有的如愿以償，有的則被辜負的一塌糊涂?，F(xiàn)實中就有很多被辜負的例子。比如很多貧賤夫妻共同創(chuàng)業(yè)，事業(yè)有成后，有些人做出了拋棄妻子的行為，被世人唾棄。

幸福不是用犧牲換來的，要先找到自己的定位，讓屬于你的幸福走向你，找到一個互相可以認同犧牲付出的一半吧。

互相付出

第四、互相保留空間：有一句話是這樣說，愛情里的美好，是像兩棵樹般獨立共存。而我們就是這兩個樹，我們通過樹枝樹根將彼此之間連接和交錯在一起，如果兩個樹靠得太緊，就會彼此失去了空間，失去了成長的養(yǎng)分。

所謂距離產(chǎn)生美，當我想一個人靜一下的時候，請讓我好好靜下來，但千萬不要離我太遠。記得剛開始和愛人一起的時候，總是喜歡粘著對方，除了上班時間外幾乎都要呆在一起，即使不呆在一起，也是電話，短信打個不停，發(fā)個不停，久而久之，反而成為了一種負擔(dān)，一種任務(wù)型的溝通和關(guān)懷，還好，久而久之，彼此也意識到這個問題，慢慢學(xué)會留點讓彼此舒適的安全距離。偶爾我約約朋友打打球，唱唱歌，做自己感興趣的東西，偶爾她約約閨蜜，逛逛街，甚至短途旅行分開一下，感情非但沒有變得疏離，反而因此而升溫。這些都證明了事實上，有時候讓步才是明智之舉，我如此，我見過所有能長久的夫婦都是，適度的讓對方自由是很有必要的，一方會試圖退后一小步，但那是前進的一大步。我們都應(yīng)該學(xué)會用最理智的方法去愛一個人，最重要的就是，別讓你的愛變成一種負擔(dān)。

多給對方一些空間，開心的時候你們共同分享，有事的時候一起承擔(dān)，各自有各自的生活圈，這樣才是最好的。

距離產(chǎn)生美

第五、互相忠誠信任：我的認知里，這個應(yīng)該是體現(xiàn)在骨子里的，就像原則一樣。而且，一段感情想要長久，離不開兩人的呵護，只有相互忠誠于這段感情，才會在時間與誘惑中挺立。正如最近比較熱門的羅志祥和周揚青的事件，雖然不方便做太多的評價，但這種忠誠一旦出現(xiàn)問題，抑制不住自己的欲望，往往就容易毀掉一段長久的戀情也是輕易而舉的事。在愛情里，堅持自己的底線是非常重要的，這個底線不僅自己要守住，也要讓對方知道和不踐踏。而這條底線，就是忠誠。可是現(xiàn)實就是這么殘酷，面對送上門來的、免費的性資源，很少有男人能禁得起誘惑，所以在愛情里，堅持自己的底線是非常重要的，這個底線不僅自己要守住，也要讓對方知道和不踐踏。而這條底線，就是忠誠。

對愛情的忠誠，不是一生只愛一個人，而是愛一個人一心一意。

忠誠信任

愿我們所有努力與深情都不被辜負，讓我們共同維護好我們所堅信的愛情觀，讓我們共同的進步和成長，讓我們能各自找到和擁有更好的自己，并長久地沉浸于其中。希望大家期待的人早早早早早來，戀愛都甜甜甜甜甜~。

我們的愛

2. 旅游發(fā)展觀的演變

由于旅游資源涵蓋的內(nèi)容極端豐富，因此對旅游資源進行分類是非常必要的。

所謂分類，就是根據(jù)地域、形式、內(nèi)涵等特征，按照一定的目的、需要，將旅游資源進行科學(xué)歸類。按照傳統(tǒng)的旅游資源觀分類，一般可分為自然景觀資源、人文景觀資源、風(fēng)俗風(fēng)情資源、傳統(tǒng)飲食資源、文化資源、工藝品資源以及都市和田園風(fēng)光資源等；按照現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)資源觀分類，則可分為觀光型、度假型、生態(tài)型、特種旅游和專項旅游等；按照旅游資源的成因或其屬性分類，則可劃分為自然資源和人文資源兩大類型，自然資源是指由地形地貌、氣候、環(huán)境、動植物等自然因素構(gòu)成的、能夠吸引人們前往進行旅游活動的天然景觀，具有天賦性；而后者的內(nèi)容則非常廣泛，類型也多種多樣，包括歷史古跡、偉大建筑、民風(fēng)民俗等，這類旅游資源是人類活動的藝術(shù)結(jié)晶和文化成就。

3. 旅游發(fā)展觀論文

旅游地理學(xué)是研究人類旅行游覽與地理環(huán)境關(guān)系的學(xué)科，又稱娛樂地理學(xué)。旅游地理學(xué)系指觀光旅游而言，娛樂地理學(xué)則包娛樂在內(nèi)，是廣義的旅游地理學(xué)，二者均為人文地理學(xué)的分支。

旅游地理學(xué)不僅同地理學(xué)的許多分支關(guān)系密切，而且與社會學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、建筑學(xué)、園林學(xué)、經(jīng)濟學(xué)彼此滲透，因此它又是一門邊緣學(xué)科。旅游地理學(xué)所研究的主要內(nèi)容有：旅游的起因及其地理背景，旅游者的地域分布和移動規(guī)律，旅游資源的分類、評價、保護和開發(fā)利用論證，旅游區(qū)(點)布局和建設(shè)規(guī)劃，旅游區(qū)劃和旅游路線設(shè)計，旅游業(yè)發(fā)展對地域經(jīng)濟綜合體形成的影響等。擴展資料：現(xiàn)代旅游地理學(xué)研究始于20世紀20年代。麥克默里發(fā)表的《娛樂活動與土地利用關(guān)系》，被認為是現(xiàn)代旅游地理學(xué)的第一篇論文。

早在1935年，英國地理學(xué)家布朗就倡議地理學(xué)家應(yīng)把更多的精力放在研究旅游業(yè)上。

他和詹姆斯、卡爾森等先后論述了局部地區(qū)的自然資源、發(fā)展基礎(chǔ)、聚落構(gòu)成的差異對旅游業(yè)發(fā)展的影響，測定了旅游形態(tài)及其經(jīng)濟價值，并闡述了旅游形態(tài)和旅游設(shè)施的意義。

20世紀40年代艾塞林、迪賽對游客客流進行了分析。

50年代聯(lián)邦德國地理學(xué)家哈恩從游客的性質(zhì)、逗留時間、季節(jié)性變化方面劃分了德意志聯(lián)邦旅游地類型。

可是，這段時間內(nèi)絕大多數(shù)旅游地理著作主要是描述某些旅游勝地，或限于一般論述旅游的經(jīng)濟意義，對旅游地理學(xué)的基本理論極少探討。

4. 旅游發(fā)展觀的演變受什么因素影響

中國近代旅游業(yè)產(chǎn)生的背景是：1，工業(yè)的興起和發(fā)展，使城市化進程迅速加快；2、產(chǎn)業(yè)革命的產(chǎn)生和發(fā)展，使得勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益大幅提；3、產(chǎn)業(yè)革命帶動了交通工具的革新，使旅行活動更為便捷。

1923年8 月，經(jīng)當時交通部批準，上海商業(yè)儲蓄銀行總經(jīng)理陳光甫在其銀行內(nèi)創(chuàng)辦了旅行部。負責(zé)辦理旅游業(yè)務(wù)，這是第一家由中國人經(jīng)營的旅行社，并開展短途旅游業(yè)務(wù)。旅行社于 1924 年春組織了第一批出國赴日本旅行的觀櫻花團。

5. 旅游發(fā)展觀概念文本

生態(tài)旅游，類型包括了海洋、山地、沙漠、草原、熱帶動植物等。我國生態(tài)旅游形式已從原生的自然景觀發(fā)展到半人工生態(tài)景觀，旅游對象包括原野、冰川、自然保護區(qū)、農(nóng)村田園景觀等，生態(tài)旅游形式包括游覽、觀賞、科考、探險、狩獵、垂釣、田園采摘及生態(tài)農(nóng)業(yè)主體活動等，呈現(xiàn)出多樣化的格局。

生態(tài)旅游應(yīng)當把生態(tài)保護作為既定的前提，把環(huán)境教育和自然知識普及作為核心內(nèi)容，是一種求知的高層次的旅游活動。

首先，在開發(fā)經(jīng)營上，生態(tài)旅游是科技含量很高的產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該在科學(xué)技術(shù)的密切參與下運作，要求旅游開發(fā)者和經(jīng)營者必須要對所處地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的特點非常了解，具有生態(tài)環(huán)境保護的專門知識。

其次，在市場方面，真正意義上的生態(tài)旅游要求參與者具有較高的環(huán)保意識。

因此，參加生態(tài)旅游的旅游者需要旅游者具有一定環(huán)保意識，這也是與大眾旅游的明顯反差。而目前我國很多生態(tài)旅游實踐并沒有達到生態(tài)旅游的本質(zhì)要求，著重強調(diào)了生態(tài)旅游“認識自然、走進自然”的一面，而忽略了生態(tài)旅游“保護自然”的目標，各地開展的生態(tài)旅游產(chǎn)品并不是真正意義上的生態(tài)旅游產(chǎn)品，而是自然旅游或者是觀光旅游的另一種形式。

2007中國國際生態(tài)旅游博覽會是一次促進經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)旅游建設(shè)和環(huán)境保護協(xié)調(diào)化的產(chǎn)物，她的出現(xiàn)，不光是中國旅游新形勢的需要發(fā)展，更是世界格局下旅游發(fā)展的需要。同時，也是各地在旅游資源匱乏的時候，刺激各地旅游發(fā)展，提升旅游經(jīng)濟的新起點。

6. 旅游發(fā)展觀名詞解釋

旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的前提，是旅游業(yè)的基礎(chǔ)。旅游資源主要包括自然風(fēng)景旅游資源和人文景觀旅游資源。自然風(fēng)景旅游資源包括高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘、溫泉、野生動植物、氣候等，可歸納為地貌、水文、氣候、生物四大類。人文景觀旅游資源包括歷史文化古跡、古建筑、民族風(fēng)情、現(xiàn)代建設(shè)新成就、飲食、購物、文化藝術(shù)和體育娛樂等，可歸納為人文景物、文化傳統(tǒng)、民情風(fēng)俗、體育娛樂四大類。

旅游資源

1．自然界和人類社會凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物現(xiàn)象和因素，均稱為旅游資源。（國家旅游局2003年頒布《旅游規(guī)劃通則》）

旅游資源

2．旅游資源是指對旅游者具有吸引力的自然存在和歷史文化遺產(chǎn),以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物。(保繼剛,1993)

3．凡是足以構(gòu)成吸引旅游者的自然和社會因素，亦即旅游者的旅游對象或目的物都是旅游資源。（鄧觀利，《旅游概論》，天津人民出版社，1983）

4．從現(xiàn)代旅游業(yè)來看，凡是能激發(fā)旅游者旅游動機，為旅游業(yè)所利用，并由此產(chǎn)生經(jīng)濟價值的因素和條件即旅游資源”。（邢道隆，《談?wù)劼糜钨Y源》）

5．凡能激發(fā)旅游者的旅游動機，為旅游業(yè)所利用，并由此產(chǎn)生經(jīng)濟效益與社會效益的現(xiàn)象和事物均稱為旅游資源。（高教版與上基本同）

6.對旅游資源的定義比較確切和規(guī)范的是：“所謂旅游資源是指：自然界和人類社會，凡能對旅游者有吸引力、能激發(fā)旅游者的旅游動機，具備一定旅游功能和價值，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并能產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的事物和因素”。（國家旅游局和中國科學(xué)院地理研究所制定的《中國旅游資源普查規(guī)范(試行稿)》）

7. 旅游發(fā)展觀包括

絕大多數(shù)旅游資源都是不可再生的，因此一旦破壞就不可能再恢復(fù)。要使旅游資源能夠得到充分持續(xù)合理的開發(fā)利用，并保持旺盛的吸引力和競爭力，就必須在對資源進行開發(fā)時把可持續(xù)發(fā)展理論作為基礎(chǔ)理論和首要的指導(dǎo)思想，并進而實現(xiàn)“可持續(xù)旅游”?？沙掷m(xù)旅游的提出，要求人們以長遠的眼光從事旅游經(jīng)濟開發(fā)活動并對經(jīng)濟不斷增長的必要性提出質(zhì)疑，以及要求確保旅游活動的開展不會超越旅游接待地區(qū)未來具有條件吸引和接待旅游者來訪的能力。關(guān)于可持續(xù)旅游發(fā)展的內(nèi)容，可作如下歸納：

（1）增進人們對旅游所產(chǎn)生的環(huán)境影響與經(jīng)濟影響的理解，加強人們的生態(tài)意識。（2）促進旅游的公平發(fā)展。（3）改善旅游接待地區(qū)的生活質(zhì)量。（4）向旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)。（5）保護未來旅游開發(fā)賴以存在的環(huán)境質(zhì)量。

可持續(xù)旅游的含義是多方面的，但其最核心的內(nèi)容是確保在從事旅游開發(fā)的同時，不損害后代人為滿足其旅游需要而進行旅游開發(fā)的可能性。換言之，就是要從長遠觀點出發(fā)，全面認識旅游的影響，在滿足人們開發(fā)旅游業(yè)和開展旅游活動的需要方面，實現(xiàn)代際平衡。