培養(yǎng)和任用少數(shù)民該干郭政策，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)政策，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)教育文化衛(wèi)生事業(yè)政策，發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字政策，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣政策，尊重少敉民族宗教信仰自由政策，與少數(shù)民族上層愛(ài)國(guó)人士結(jié)成統(tǒng)戰(zhàn)線(xiàn)政策。
我是壯族的，在城市定居，如何讓后代繼承壯族的傳統(tǒng)？比如壯語(yǔ)？
美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。我是廣西壯族一員，我感到很自豪！壯族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，壯族人吃苦耐勞，精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)值得大家頌揚(yáng)！但單弦獨(dú)線(xiàn)不成琴，一音獨(dú)響難成調(diào)，還望壯族老鄉(xiāng)添枝加葉共敘壯鄉(xiāng)情。
東周時(shí)代的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，壯族的祖先就活躍在長(zhǎng)江下游和東南沿海，如浙江、廣東、廣西，福建。廣泛分布著“百越”族群，這就是壯族最直接的先民。1965年起祖國(guó)才為我們統(tǒng)稱(chēng)為壯族。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)七國(guó)爭(zhēng)雄，當(dāng)時(shí)浙江的越國(guó)與長(zhǎng)江對(duì)面江蘇的吳國(guó)紛爭(zhēng)很精彩，古代的最美的美人西施(欲把西湖比西子(西施)，淡妝濃抹總相宜)也充當(dāng)間諜，越王把她送給吳王，以腐化吳王，并離間吳國(guó)君王將相關(guān)糸，最后:
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。
苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
這個(gè)“越甲”就是越國(guó)的士兵，越國(guó)就是壯族的原始先民之一。
兩千年前秦始皇派50萬(wàn)軍隊(duì)來(lái)征服廣西、廣東，秦軍最高統(tǒng)領(lǐng)屠雎攻戰(zhàn)廣西的西甌國(guó)(即我的家鄉(xiāng)貴港)，在珠江流域中段的西江畔(珠江直穿過(guò)貴港，我家鄉(xiāng)河段稱(chēng)為西江)，被壯族伏擊死傷十萬(wàn)，屠雎也面中兩毒箭而亡，后兵退貴港港南區(qū)的南江村，與北江邊壯族對(duì)抗，至今南江村仍有秦軍駐軍遺址，至今江南數(shù)百公里皆無(wú)壯族定居，但江北邊則仍有大量壯族定居，這是當(dāng)年秦軍清巢江南壯族，以使整個(gè)南邊安全，不致于被壯族偷襲，這戰(zhàn)爭(zhēng)使?jié)h壯定居地盤(pán)影響至現(xiàn)今。攻西甌失敗后，秦始皇命令開(kāi)挖湘江(湖南)至漓江(廣西桂林)的運(yùn)河一一即靈渠(至今仍可行船)，使秦國(guó)的兵馬糧草可直接從長(zhǎng)江流域通至湘江再至漓江，然后又直接轉(zhuǎn)到珠江，直到我家鄉(xiāng)，并繼續(xù)到廣州、珠海海邊。最后秦軍征服了西甌國(guó)(我家鄉(xiāng))，后直打到廣州，統(tǒng)一兩廣，并建立四個(gè)郡省，即廣西來(lái)賓市象州縣建為象州郡，專(zhuān)負(fù)責(zé)管理廣西北部和當(dāng)時(shí)越南的北部，在廣西貴港建為桂林郡，專(zhuān)管廣西中部，在廣西梧州市設(shè)蒼梧郡省(粵語(yǔ)的發(fā)祥地)，專(zhuān)管廣西南部。在廣東的番禺建立廣州郡，專(zhuān)管廣東全省。
遠(yuǎn)古時(shí)代的舊石器時(shí)代的晚期，在廣西柳江縣生長(zhǎng)著″柳江人”和“甘前人”原始人。來(lái)賓市有″麒麟山人”，荔甫縣有“荔甫人”。都安縣有“干淹人”，“九欏山人”。柳州有“白蓮洞人”，“都樂(lè)人”。桂林市有“寶積巖人”。田東縣有“定橫洞人”。靈山縣有“靈山人”等等原始人蹤跡，所以說(shuō)我們的壯鄉(xiāng)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。
壯族歷史史上最擅長(zhǎng)種水稻。中越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)爭(zhēng)前，有許多越南華僑(祖先全是廣西人)安置全國(guó)各地，共約50處，其中深圳光明區(qū)以前是光明農(nóng)場(chǎng)，專(zhuān)安置越南華僑，因此我有機(jī)會(huì)與他們交朋友，有一位在農(nóng)揚(yáng)奶牛場(chǎng)工作，他說(shuō)他們從越南回為祖國(guó)時(shí)，越南農(nóng)民許多都牽衣落淚，對(duì)我們廣西華僑說(shuō):很多謝你們教我們?cè)鯓臃N水稻，使我們稻谷產(chǎn)量高，有足夠糧食吃。因?yàn)樵侥弦郧胺N稻谷不分行距、株距插秧，造成太密了不長(zhǎng)稻，太疏了產(chǎn)量不高，而且大風(fēng)長(zhǎng)吹時(shí)則易倒伏，則更加無(wú)產(chǎn)量。是我們廣西人教他們合理密植，用長(zhǎng)繩東西向兩端固定長(zhǎng)線(xiàn)，此為第一行，大家沿著繩邊東西向插一行，每株秧約三、四小棵秧捏近為一株，株與株的小間距約為10厘米，沿著繩子按8~10厘米株距插完整條線(xiàn)后，再把繩子兩端各后移約20厘米，繼續(xù)沿線(xiàn)按株距插完秧，然后繼續(xù)后移20厘米布長(zhǎng)繩，直至插滿(mǎn)田。這數(shù)千年來(lái)的原始種法有許多優(yōu)勢(shì)，由于是插入泥土中，根已深入泥約3~5厘米，則日后根深葉茂，稻苗吃肥足、吃水足，萬(wàn)一暫時(shí)無(wú)水也旱不死它，或萬(wàn)一剛插完不久有暴雨，造成水田水位高，秧也不浮脫泥土，造成無(wú)根無(wú)土的浮秧。按照如此精密的株距、行距，則日后長(zhǎng)勢(shì)不過(guò)緊密，造成陽(yáng)光不足而不結(jié)果，太疏則大風(fēng)長(zhǎng)吹，容易倒伏(互相沒(méi)有依靠)，則產(chǎn)量不高(而且株數(shù)量不高，產(chǎn)量也自然不高。為什么廣西老農(nóng)要按東西向拉繩呢？為什么廣西老農(nóng)自古傳授所有的農(nóng)作物必須沿東西向?yàn)橐恍行蟹N呢？這是因?yàn)樗兄参镅貣|西向種成一行，第二行的行與行距離水稻約20厘米(其它作物約50厘~100厘米)，太陽(yáng)東升，西沉，由于行間比株距大得多，太陽(yáng)就可以從早上到傍晚都可沿著行與行間的空間照射一整天。如果東西向地一行行種的話(huà)，則早、下午的斜射陽(yáng)光被前行擋后行，行行都擋光。從而陽(yáng)光不足，則產(chǎn)量不高，特別種水稻最為講究，我們壯鄉(xiāng)早已知道個(gè)中緣故了，你說(shuō)我們壯鄉(xiāng)祖先聰明嗎？
清月朗
月影印紗窗
影透畫(huà)簾入繡房！
壯鄉(xiāng)女子除了白天做農(nóng)工外，還夜夜抒機(jī)(織繡)錦色彩拼。
壯鄉(xiāng)女子擅長(zhǎng)紡織和刺繡，所織的壯布和壯錦，均以圖案精美，服飾上男子與漢族無(wú)異，女子則多姿多彩，特別是喜歡在鞋、帽、胸兜上用五色線(xiàn)繡上花紋、人物、鳥(niǎo)獸、花卉，五花八門(mén)，色彩斑讕。正是:
揮袖拔花香，且看宿鳥(niǎo)微驚，亭姿低雅。
回想起我慈母從小把我與弟妹們的鞋、衣等都是她自裁衣、自納鞋、自縫衣給我們，不禁感時(shí)花濺淚、淚睫盈盈，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
壯語(yǔ)與國(guó)內(nèi)的傣語(yǔ)、布依語(yǔ)、侗語(yǔ)、黎語(yǔ)同源。國(guó)外與泰國(guó)語(yǔ)、老撾語(yǔ)、緬甸撣語(yǔ)同源關(guān)系。我家鄉(xiāng)(廣西南部)與越南岱依語(yǔ)、儂語(yǔ)高度相似。
壯族先民在商周時(shí)期創(chuàng)造了刻劃文字符號(hào)，叫“本源書(shū)(字)”，在廣西崇佐的山壁上現(xiàn)在保留許多類(lèi)似符號(hào)，但無(wú)人翻譯得出來(lái)。秦始皇統(tǒng)一文字后，壯族改為漢字。唐宋后，壯族仿漢字創(chuàng)出“土俗字”，又叫“方塊土俗字”或“方塊壯字”。廣西上林縣有兩塊唐朝碑，就使用以上壯文?，F(xiàn)在廣西農(nóng)村的道公(土道士)的唱本上也有部份以上的壯字，我家人曾花380元叫去這些師公組織爰戒十天(他們叫為“戒道”)，他們的唱本我也翻了幾下，發(fā)現(xiàn)這些字與漢字有相似之處。我還認(rèn)識(shí)一位越南大姐，她還隨意書(shū)寫(xiě)，而且字字龍飛鳳舞，每個(gè)字的四角都有意飄飛，出頭出尾地拉長(zhǎng)筆劃，很是好看！
由于篇幅有限，暫寫(xiě)到這里?？傊€有許多許多，如明朝瓦氏夫人(廣西田東人)為國(guó)巢除當(dāng)時(shí)沿海的倭寇。農(nóng)智高雖然對(duì)朝廷造反起義，但他也抵抗越南入侵廣西，并奪回失地，也算為國(guó)做出貢獻(xiàn)。近代廣西欽州的劉永福在廣西憑祥多次拒敵于國(guó)門(mén)……