1. 夫子廟游人多

夫子廟是供奉和祭祀我國古代著名的大思想家、教育家孔子的廟宇。它作為古城南京秦淮名勝蜚聲中外，是國內(nèi)外游人向往的游覽勝地。   

夫子廟建于景佑元年（1034年），就東晉學(xué)宮擴(kuò)建而成。

這一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大的古建筑群迭經(jīng)滄桑，幾番興廢，清同治八年（1869年）重建后，又在日軍侵入時(shí)遭破壞。解放后黨和人民政府重視保護(hù)歷史文物，將其列為市級文物保護(hù)單位。市政府連年撥款，精心維修，使之成為秦淮河畔的標(biāo)志性建筑。 夫子廟的建筑富有明清色彩。它以大成殿為中心，從照壁至衛(wèi)山南北成一條中軸線，左右建筑對稱配列，占地廣約26300平方米。四周圍以高墻，配以門坊、角樓

2. 夫子廟游客

夫子廟有地鐵3號線站，從2號出口出來只要步行200米左右就到夫子廟正大門了，另外1號線三山街站下車順著建康路往東走也就700米左右，去夫子廟游玩還是交通挺便利的，而且這兩條地鐵線路都經(jīng)過南京南站和南京站，也給外地游客來寧游玩提供了方便

3. 夫子廟今天人多嗎

首先我們都知道南京要非常眾多的旅游景點(diǎn)，如果是自己選擇的話，一定會(huì)挑花了眼，也不知道該選擇什么，比如說我最喜歡的就是去南京博物館，因?yàn)槲覀兌贾老衲暇┎┪镳^這樣的地方，一個(gè)地方的博物館絕對能夠代表它的歷史底蘊(yùn)，而且去一個(gè)地方的博物館能夠更好的了解這個(gè)地方的歷史。我們可以通過他的文物軌跡了解這個(gè)城市的變遷，這是最直接最自然的接觸方式，從中我們也能夠了解中華文化的博大精深，去看到里面非常多有趣的內(nèi)容。

第二個(gè)我們可以去的地方就是玄武湖公園，玄武湖公園是南京人民放松休閑的好去處，我們可以看到這里早上有非常多的人在早鍛煉，到了晚上就看到非常多的人在進(jìn)行跑步這些健康的運(yùn)動(dòng)。因此玄武湖公園可以說是這里的休閑廣場，我覺得最有意思的還是看本地的中年女人們跳廣場舞。雖然我們覺得他們的姿勢可能有些老套，而且不是那么吸引人，但是當(dāng)她們一起跳的時(shí)候，大家臉上都洋溢著快樂的笑容，這種笑容是非常有感染力，讓我們更加欣喜。這個(gè)時(shí)候就算我們本身不是熱愛舞蹈的人大家也想要去加入他們?nèi)ンw驗(yàn)到快樂的生活。

第三個(gè)要給大家推薦的就是夫子廟，說到這里，可能有人就會(huì)說像夫子廟這樣的景點(diǎn)太過商業(yè)化，都是已經(jīng)完全被規(guī)劃好的，不具有原始特性，但是小編想說，這里雖然已經(jīng)初具規(guī)模，但是它該有的特色都還有。我們都熟知的一首詩歌就是夜泊秦淮近酒家，我們知道這首詩就是出自在這里，當(dāng)我們在夫子廟吃著美食，看著秦淮河的美景時(shí)，心中就會(huì)涌起激動(dòng)的心情。

有些時(shí)候詩歌美麗，但是我們?nèi)绻蝗デ猩眢w會(huì)這其中的深意，就無法得知他們的具體內(nèi)容。只有經(jīng)歷過人情世故，看過很多的風(fēng)景，才能夠去了解到這些東西。我現(xiàn)在覺得詩歌的文化博大精深，短短七個(gè)字就能把一副場景描繪得如此惟妙惟肖。在秦淮河的時(shí)候，我們要放慢自己的生活節(jié)奏，不要總是急切地去觀賞美景，我們一定要坐在秦淮河邊看著這迷人的月色，然后去靜靜的體會(huì)它。只有當(dāng)你心靜下來，才能夠理解到秦淮河的含義，也能夠更加深刻的體會(huì)它的美。

這就是小編給大家推薦的是和南京人民游玩的地方，在這里我們可以體會(huì)到戶外休閑的樂趣，只有當(dāng)你走出家門，才會(huì)發(fā)現(xiàn)外面的世界其實(shí)很美好當(dāng)你在家里刷著微博，和旁邊的人若即若離，兩個(gè)人雖然只有短短一米的距離，但是卻通過兩個(gè)手機(jī)，隔著千差萬別的世界，這樣的生活是不是很枯燥無聊？

不妨和身邊的人一起去外面的美景看一看，這個(gè)時(shí)候才能跟對方更好的交流，增進(jìn)彼此的感情。如果大家還有什么建議，可以跟小編說一說，今天的景點(diǎn)介紹就到這里了，希望大家能夠度過愉快的一周！

4. 夫子廟一天的游客量

雄偉壯觀的夫子廟，古色古香的夫子廟，錯(cuò)落有致的夫子廟，精雕細(xì)刻的夫子廟，碧瓦朱檐的夫子廟，規(guī)模宏大的夫子廟，蜚聲中外的夫子廟。

夫子廟是一組規(guī)模宏大的古建筑群，歷經(jīng)滄桑，幾番興廢，是供奉和祭祀孔子的地方，中國四大文廟之一，被譽(yù)為秦淮名勝而成為古都南京的特色景觀區(qū)，也是蜚聲中外的旅游勝地，是中國最大的傳統(tǒng)古街市。夫子廟不僅是明清時(shí)期南京的文教中心，同時(shí)也是居?xùn)|南各省之冠的文教建筑群。

夫子廟始建于宋，位于秦淮河北岸的貢院街旁，廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長110米，高10米，是全國照壁之最。北岸廟前有聚星亭、思樂亭;中軸線上建有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣等建筑;另外廟東還有魁星閣。

范蠡、周瑜、王導(dǎo)、謝安、李白、杜牧、吳敬梓等數(shù)百位著名的軍事家、政治家、文學(xué)家在這里創(chuàng)造了不朽的業(yè)績，寫下了千古傳誦的篇章。

歷史上的夫子廟曾四毀五建，最后一次毀于1937年日軍侵略的炮火。自1984年復(fù)建以來，夫子廟已接待游客一億多人，平時(shí)日人流量在10萬人次以上，節(jié)假日在30萬人次以上。

5. 夫子廟人多不多

1、德侔天地 道貫古今 ——曲阜：孔廟 2、圣何可及也 文不在茲乎 ——曲阜：孔廟 3、泗水文章昭日月 杏壇禮樂冠華夷 ——曲阜：孔廟杏壇 4、文教風(fēng)行繹自振 英才林立禮為羅 —— 江陰：張袞題孔廟明倫堂 5、至圣無域澤天下 威德有范垂人間 ——日本長崎孔廟中國名畫家李苦禪親筆題聯(lián) 6、蓮潭水明直同泗水 半屏山秀儼如尼山 ——臺灣：高雄孔廟 7、 德參天地道貫古今 祖述堯舜憲章文武 ——曲阜：孔廟奎文閣 8、 德配天地 道冠古今 —— 河南鄭州孔廟聯(lián) 9、紹緒仰斯文識大識小 趨庭傳玉教學(xué)禮學(xué)詩 ——曲阜：乾隆題孔廟詩禮堂 10、 游三孔孔府孔林孔廟 仰至圣圣人圣跡圣觀 11、 成春秋一書褒貶嚴(yán)斧鉞 留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔廟 12、 拔地擎天傲臥岱宗一覽眾山小 雕梁畫棟雄居孔廟萬傳群第賢 13、 參兩大以成能時(shí)行物生無私化育 綜六經(jīng)而垂教禮門義路不過范圍 ——臺南市：孔廟 14、 集群圣之大成振玉聲金道通中外 立萬世之師表存神過化德合乾坤 ——臺南市：孔廟 15、 氣備四時(shí)與天地日月鬼神合其德 教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師 ——乾隆題先師廟大成殿，位于安定門內(nèi)，亦稱孔廟 16、 允矣斯文為古今中外君民立允極 大哉夫子合詩書易禮春秋集大成 ——曲阜：孔廟 17、 宰割萬物之謂圣化生萬物之謂神江河漾溢東西泗水源流允作六洲冠冕 衣被群倫頌其功孕育群倫頌其德日月照臨上下尼山俎豆長留百世馨香 ——曲阜：孔廟 18、先師功德垂青史 儒學(xué)精華照五洲 19、文圣吾祖，恩澤海宇 千古巨人，萬事先師 21、氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德 教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師 22、居家當(dāng)思，清內(nèi)外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益于已 處世尤宜，善言語、守禮法、遠(yuǎn)小人、親君子，無愧于心 23、圣地多嬌，人祭軒轅，儒尊孔子 名城煥彩，山朝泰岱，水仰沂河 24、德音永饗； 師表常尊。 ——山東省曲阜孔廟寢殿 25、袞裳瞻古像； 俎豆識遺風(fēng)。 ——山東省曲阜孔廟寢殿 26、德大千年祀； 名高萬世師。 ——山東省曲阜孔廟寢殿 27、教澤垂千古； 泰山終不頹。 ——山東省曲阜孔廟大中門 28、圣何可及也； 文不在茲乎。 ——山東省曲阜孔廟 29、夫子賢于堯舜遠(yuǎn)； 至誠可與天地參。 ——山東省曲阜孔廟大成殿 30、大象承乾，處處春光寒轉(zhuǎn)暖； 三陽開泰，年年淑景去還來。 ——山東省曲阜孔廟大成門 31、素王千古； 名教萬邦。 ——山東省曲阜孔府 32、安富尊榮公府第； 文章禮名圣人家。 ——山東省曲阜孔府 33、守道不多金鼎重； 居身常抱玉壺清。 ——謝振定題山東省曲阜孔府前堂樓 34、藹若泰山，澄如秋水； 仁為人德，吉是鴻義。 ——山東省曲阜孔府啟事 35、寶劍古書，商彝禹鼎； 玉樓金屋，美女名花。 ——孔德成題山東省曲阜孔府東偏房 36、道德為師，仁義為友； 禮樂是悅，讀書是敦。 ——肖方駿題山東省曲阜孔府前上房 37、萬化年基，人倫冠冕； 二南之業(yè)，家學(xué)淵源。 ——徐永昌題山東省曲阜孔府后東 38、以利己之心交朋心善； 以好色之念求學(xué)必真。 ——姜克禮題山東省曲阜孔府二堂 39、恩紀(jì)金魚，永鎮(zhèn)東山棨戟； 祥呈玉燕，常綿北海簪纓。 ——畢沅題山東省曲阜孔府六 40、與國咸休，安富尊榮公府第； 同天并老，文章道德圣人家。 ——李東陽題山東省曲阜孔府大 41、居家當(dāng)思清內(nèi)外別，尊卑重勤儉，擇朋友有益于己； 處世猶益慎言語守，禮法無小人，親君子無愧于心。 ——孔慶鎔題山東省曲阜孔府前上房 42、洙源萃秀； 泰岳鐘靈。 ——山東省曲阜孔 43、道若江河，隨地盡成洙泗； 圣如日月，普天猶是春秋。 ——山東省樂陵文廟 44、氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德； 教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。 ——清高宗·乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題北京先師廟大成殿 45、齊家治國平天下，信斯言也，布在方策； 率性修道致中和，得其門者，譬之官墻。 ——清高宗·乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷再題北京先師廟大成殿 46、開洙泗新傳，圣由天縱； 集唐虞道統(tǒng)，德合時(shí)中。 ——清高宗·乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題北京故宮先師室 47、形上為道，形下為器； 今人與居，古人與稽。 ——佚名題山西省太原文廟大成殿 48、作者圣，述者明，仰崇高萬仞宮墻，敬教勤學(xué)； 形上道，形下器，萃中外一時(shí)文物，強(qiáng)識博聞。 ——佚名題山西省太原文廟崇圣祠 49、處萬國競爭世界，博古尤貴通今，搜索遍遐陬直同，親歷全球亞雨、歐風(fēng)咸櫛沐； 萃千秋作述精華，物理無非道妙，文明天廣廈偶幸，來游福地賢關(guān)、圣域即瑯環(huán)。 ——佚名題山西省太原文廟 50、道與天地參，功滿天地，名滿天地； 書留春秋在，知我春秋，罪我春秋。 ——佚名題山西省平遙文廟 51、定六藝于杏壇，紹虞夏商周之統(tǒng)； 藏諸經(jīng)于魯壁，開關(guān)閩濂洛之傳。 ——黑龍江省哈爾濱文廟 52、修其天爵； 教以人倫。 ——佚名題江蘇省南京夫子廟 53、都是主人，且領(lǐng)略六朝煙水； 暫留過客，莫辜負(fù)九曲風(fēng)光。 ——佚名題江蘇省南京夫子廟 54、一帶秦淮河，洗盡前朝污泥濁水； 千年夫子廟，輝兼歷代古貌新姿。 ——吳植題江蘇省南京夫子廟 55、王孫似可留，駐馬銜杯，無情最是臺城柳； 夫人何為者，傷麟怨道，隔江猶唱后庭花。 56、大成殿興興毀毀，毀毀興興，興乎？毀乎？早期纂詩書、定禮樂周游天下，我行我素； 孔仲尼是是非非，非非是是，是耶？非耶？晚年作春秋、贊周易留傳古今，君論君評。 ——余清逸題江蘇省南京秦淮河風(fēng)景帶大成殿 57、兩淮文獻(xiàn)； 萬世師模。 ——江蘇省泰州文廟 58、盡性至合，立三才極； 繼往開來，為萬世師。 ——張琴書題江蘇省無錫東林書院文廟 59、博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，修其天爵； 君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友，教以人倫。 ——浙江省淮安清河文廟 60、孔夫子，關(guān)夫子，兩位夫子，圣德威靈同傳萬世； 著春秋，看春秋，一部春秋，廟堂香火永續(xù)十年。 ——徐渭題江蘇省富陽二圣祠[祠合祀孔丘、關(guān)羽] 61、鹿豕與游，物我相忘之地； 泉峰交映，仁智獨(dú)得之天。 ——朱熹題江西省九江廬山白鹿洞書院 62、千古宮墻，麗日祥云照耀； 萬方禮樂，太和元?dú)饬餍小? ——張純題江西省九江廬山白鹿洞書院禮圣門 63、詔有格言，求真才于正學(xué)； 教無異術(shù)，體至理于常行。 ——陳尚秋補(bǔ)書江西省九江廬山白鹿洞書院禮圣門外柱 64、古往今來，先圣后賢同脈絡(luò)； 天高地下，四時(shí)百物共流行。 ——?jiǎng)€書江西省九江廬山白鹿洞書院禮圣門 65、德配天地； 道冠古今。 ——河南省鄭州孔廟 66、志在春秋功在漢； 心同日月義同天。 ——佚名題河南省許昌文廟街春秋樓 67、崇化重新，九天雨露栽桃李； 書林復(fù)古，萬里風(fēng)云展鶚鵬。 ——何紹基題湖南省永州零縣文廟 68、國正在選賢，與能講信修睦，數(shù)千年以來，看世界漸進(jìn)大同，庶幾行行夫子志； 道本如江河，行地日月經(jīng)天，四百兆而外，雖夷狄亦知起敬，況乎自號圣人徒。 ——貴州省安順文廟 69、此地屬三長官，帶河襟山，應(yīng)數(shù)畹町名勝。自先輩經(jīng)營圣域，率鄉(xiāng)人禮拜前庭，棫樸菁莪，造吾邑二百載英才之盛。忽而雕墻峻宇，忽而蔓草荒煙，感其事者，每慨乎桑田滄海，然發(fā)抒興致，面面皆宜，請看那螺峰西擁，雁塔東高，風(fēng)嶺北橫，龍江南下； 于今祀五夫子，馨香俎豆，實(shí)接孔孟淵源。賴諸君大啟賢門，不幾時(shí)恢復(fù)舊制，濂洛關(guān)閩，開后儒億萬年理學(xué)之宗，或則花里尋師，或則竹中問友，登期境者，恍得之魚躍鳶飛，況毓淪性靈，時(shí)時(shí)可領(lǐng)，莫負(fù)他楊柳春疏，芙蕖夏滿，桂林秋老，榕樹冬青。 ——龔發(fā)舉題云南省文山文廟 70、以陰陽消長； 定世界安危。 ——方爾炘題甘肅省蘭州五泉山萬源閣[閣祀伏羲、文王、周公、孔子] 71、氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德； 教垂萬世，同堯舜禹湯文武作之師。 ——清圣祖·康熙皇帝愛新覺羅·玄燁題臺灣省高雄孔廟 72、文筆峰尖，五指擎來，作儒宗泰岱； 林泉水活，一溪流出，為圣學(xué)淵源。 ——臺灣省新竹文林閣[閣祀倉頡、孔子、文昌帝] 73、古今尊至圣； 中外仰先師。 ——韓國首都首爾孔廟 74、萬世文章祖； 歷代帝王師。 ——顧孝先題日本張崎孔廟 75、圣德通天地； 神恩遍萬方。 ——澳大利亞布里斯班三圣廟[廟祀孔子、老子、如來佛] 76、教被寰宇光曲阜； 澤流海外潤長崎。 ——趙樸初題日本長崎孔廟 77、祖述堯舜，憲章文武； 德參天地，道冠古今。 ——美國紐約中華公所孔子像 78、講屋宏開，群仰海邦領(lǐng)袖； 吟壇載啟，爭承尼父淵源。 ——沈陶題日本長崎孔廟 79、廟貌森然，蓬海肅陳俎豆； 儀范卓爾，崎山尊祝衣冠。 ——顧孝先再題長崎孔廟 80、至圣孰能名由義，居仁一脈，儒風(fēng)揚(yáng)彼美； 華僑尤愛國熟詩，樂禮千秋，書院起人文。 ——伏嘉謨題美國孔子書院[美洲孔子學(xué)院]孔廟的匾額楹聯(lián)是中國古代建筑中最為規(guī)范的。由于各朝代統(tǒng)治者關(guān)注祭孔活動(dòng)，從而減少了匾額楹聯(lián)的隨意性。一般來說，在如此莊嚴(yán)的地方，楹聯(lián)是極少的，除各朝統(tǒng)一規(guī)范的匾額外，統(tǒng)治者較少專門為文廟御賜楹聯(lián)。自清康熙帝始，歷代皇帝即位，必親臨北京國子監(jiān)“辟雍”講學(xué)一次，稱為“臨雍”。隨后到孔廟大成殿懸匾一方。并要求各地文廟效仿摹制。沿至清末，曲阜孔廟、北京孔廟大成殿內(nèi)已聚集了由康熙至宣統(tǒng)九代皇帝御筆木匾九方，依次題字各為：“萬世師表”（康熙），“生民未有”（雍正），“與天地參”（乾隆），“圣集大成”（嘉慶），“圣協(xié)時(shí)中”（道光），“德齊幬載”（咸豐），“圣神天縱”（同治），“斯文在茲”（光緒），“中和位育”（宣統(tǒng)）。民國五年，北洋政府教育總長范源濂將北京孔廟清代諸帝所書匾額全部取下，改懸由當(dāng)時(shí)大總統(tǒng)黎元洪書“道洽大同”匾一方。1984年，北京孔廟大殿對外開放時(shí)，又將清朝九方匾重新懸掛在大成殿內(nèi)?！叭f世師表”是康熙皇帝于康熙二十三年（1684年）御筆題書。語出晉葛洪《神仙傳》：“老子豈非乾坤所定，萬民之表哉；故莊周之徒，莫不以老子為宗也”。意為孔子是千秋萬世的老師和表率。語出《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師也。”士人有云：“教之以才，導(dǎo)之以德，可為師矣，學(xué)而不厭，誨人不倦，堪作表焉?！薄吧裎从小笔怯赫实塾谟赫辏?725年）御筆題書。語出《孟子·公孫衛(wèi)》：“自生民以來，未有夫子也?！薄吨挥浨爻H月表》：“自生民以來，未始有受苦若斯之亟也”。生世，《詩序》：“解為尊祖。匾文意為尊祖千古以來，從未有若孔子之至高無上的圣賢。意為自有生民以來，世上就只出現(xiàn)了這一位圣人?！芭c天地參”是乾隆皇帝于乾隆二年（1737年）御筆題書。《中庸章句》：“為天下至誠……則可以贊天地之化育，則可以贊天地之參矣?！敝旒巫ⅲ骸芭c天地參，謂以天地并而立三也?！币鉃榭鬃拥匚慌c天地并列?！皡ⅰ币部衫斫鉃閰葜??！兑住ふf卦》稱：“參天兩地而倚數(shù)。”也可作“參貳地”?！妒酚洝に抉R相如賦》難蜀你老曰：“故馳鶩乎兼容并包，而勒思乎參天貳地?！逼湓⒁鉃橘澴u(yù)孔子品德與天地并而為參?！笆ゼ蟪伞笔羌螒c皇帝于嘉慶四年（1799年）御筆題書。語出《孟子·萬章》：“孔子之謂集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也：始條理也，智之事也，終條理者，圣之事也?！边@里用音樂作比喻：孔子善于把單個(gè)的音符，按音樂規(guī)律組成美妙的樂章，意即孔子能把古圣先賢的美德集于一身，形成自已的學(xué)術(shù)思想。寓意為公布孔子集古代諸圣賢之長于一身?！啊爸泻臀挥笔乔迥┐实垆邇x題書。匾文“中位育”意指，按照孔子的中庸之道，就能達(dá)到“中和”，世間一切事物都能達(dá)到和諧的境界?！抖Y記·中庸》：“喜怒哀樂之未，發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和……致中和，天地位焉。萬物育焉?！币虼素乙馐牵Q公布按圣人之道治世，就能達(dá)到天地間一切事物各就其位，各行其是，呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，蓬勃發(fā)展的景象?！暗狼⒋笸笔侵腥A民國門年三月（1917年）黎元洪大總統(tǒng)為北京孔廟所書?！暗狼⒋笸鞍础兑捉?jīng)》解，道為立天之道，立地之道，立人之道，泛指滄桑變遷的房屋規(guī)律。大同語出《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公。選賢興能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子……貨惡棄于地也，不必藏于已；為惡其不出于身也，不必為已……是謂大同。”乃秦漢時(shí)代儒家學(xué)者虛構(gòu)的太平盛世之臆想。道洽大同，公布揚(yáng)儒學(xué)為人間正道之學(xué)，謂崇儒家學(xué)說可成就大同世界。這些匾額幾乎是一樣的規(guī)格和模式被仿制于全國各地的孔廟建筑之中。作為楹聯(lián)來立，孔子家廟和皇家專用祭祀場是不能隨意刻寫的。孔廟楹聯(lián)顯示出濃郁的儒家文化風(fēng)范，其內(nèi)容和形式均達(dá)到較高的思想境界。氣務(wù)四時(shí)，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。——清康熙皇帝為曲阜孔廟大成殿所撰。由乾隆皇帝書寫，該楹聯(lián)除在曲阜孔廟出現(xiàn)外，杭州文廟、高雄文廟等地也有摹寫。先覺先知為萬古倫常立極，至誠至圣與兩間功化同流?！寺?lián)懸掛于曲阜孔廟大成門下，為清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰題。德冠生民溯地辟天咸尊首出，道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成?！寺?lián)為清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰題。懸掛于曲阜孔廟大成殿正門兩側(cè)。覺世牖民詩書易象春秋永垂道法，出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻圣人?！寺?lián)為清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰題。懸掛于曲阜孔廟大成殿內(nèi)。紹緒仰斯文誤識大識小，趨庭傳至教學(xué)禮學(xué)詩。——此聯(lián)為清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰題。原懸掛于曲阜孔廟詩禮堂內(nèi)。曲阜孔廟大成殿內(nèi)還刻有：夫子賢于堯舜遠(yuǎn)；圣誠可與天地參。曲阜孔廟杏壇刻有：泗水文章昭日月；杏壇禮樂冠華夷。這些楹聯(lián)均屬于御筆題書。盡管孔廟為供奉莊嚴(yán)的圣人之地，楹聯(lián)題刻極其嚴(yán)肅。但由于孔廟建筑遍及全國各地仍有不少地區(qū)的孔廟刻有楹聯(lián)。有的還傳為清御筆題書。其中不乏有佳對：德大千年祀；名高萬世師。祖述堯舜，憲章文武?！蠈庍h(yuǎn)文廟鳳峙紀(jì)異；麟紱呈祥?！幽相P縣文廟兩淮文獻(xiàn)；萬世師模?！┲菪R禹門三級浪；平地一聲雷?！幽蟽?nèi)鄉(xiāng)文廟不頹魯壁尊師崇圣哲；長設(shè)杏壇重教育英才。——廣東雷州學(xué)宮蓮潭水明，直同泗水；半屏山秀，儼如尼山?！_灣高雄孔廟道若江河，隨地盡虞夏商周之統(tǒng)；藏諸經(jīng)于魯壁，開關(guān)閩濂洛之傳?！邶埥枮I文廟率性修道致中和得其門者辟之宮墻；齊家治國平天下信斯言也布在方案?！邶埥枮I文廟允矣斯文，為古今中外群民立允極；大哉夫子，合詩書易禮春秋集大成?！房讖R杏壇道與天地參，功滿天地，名滿天地；書留春秋在，知我春秋，罪我春秋。——山西平遙文廟參兩大以成能，時(shí)行物生，無私化育；綜六經(jīng)而垂教，禮門義路，不過范圍?！_灣臺南孔廟集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立成世之師表，存神過化，德合乾坤?！_灣臺南孔廟作者圣，述者明，仰崇高萬仞宮墻，敬教勤學(xué)；形上道，形下器，萃中外一時(shí)文物，強(qiáng)識博聞德參天地，道貫古今。——曲阜孔廟文閣形上為道，形下為器；今人與居，古人與稽?！膹R大成殿湖南岳麓書院文廟楹聯(lián)是地方文廟中較多的。大江東去，無非湘水余波（懸于文廟廡廊）。氣務(wù)四時(shí)，與天地鬼神日月合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師（懸于大成殿）。德冠生民，溯地辟天開，咸尊首出；道隆群圣，統(tǒng)金聲玉振，共仰大成（懸于大成殿）。覺世牖民，詩書易象春秋，康垂道法；出類拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人（懸于大成殿）。道若江河，隨地盡成洙泗；圣如日月，普天猶是春秋（懸于大成門）。千秋仁義之師，萬世人倫之表?！便娉俏膹R一帶秦淮河洗盡產(chǎn)朝污泥濁水，千年夫子廟輝兼歷代古貌新資?！暇头蜃訌R思樂亭兩淮文獻(xiàn)；萬世師模?！┲菪R得其門而入；不可階而升?！K東林書院文廟此地屬三長官，帶河襟山，應(yīng)數(shù)畹町名勝。自先輩經(jīng)營圣域，率鄉(xiāng)人禮拜前庭，棫樸菁莪，造吾邑二百載英才之盛。忽而雕墻峻宇，忽而蔓草荒煙，感其事者，第慨乎桑田滄海，然發(fā)抒興致，面面皆宜，請看那螺峰西擁，雁塔東高，鳳嶺北橫，龍江南下；于今祀五夫子，馨香俎豆，實(shí)接孔孟淵源。賴諸君大啟賢門，不幾時(shí)恢復(fù)舊制，濂洛關(guān)閩，開后儒億萬年理學(xué)之宗?；騽t花里尋師，或則竹中問友，登期境者，恍得之魚躍鳶飛，況毓秀性靈，時(shí)時(shí)可領(lǐng)，莫負(fù)他楊柳春疏，凌蕖夏滿，桂林秋老，榕樹冬青?！膹R崇圣祠。中國孔廟的楹聯(lián)作為一種藝術(shù)形式，也傳到了國外。越南河內(nèi)文廟、峴港市會(huì)安文圣廟也有佳對。在河內(nèi)文廟“文廟門”前后刻有：贏寰中教目吾道最先萬字舟車同起敬；全境內(nèi)文祠內(nèi)文祠此地為首千秋芹藻尚留芳。世道維持視此耳禮樂衣冠所萃聲名文物所都；士夫報(bào)答謂何哉朝廷就之恩國家崇尚之意?？讖R的匾額楹聯(lián)，在大成殿的其寓意均為公布揚(yáng)孔子及其儒家學(xué)說；在明倫堂的則為鼓勵(lì)尊孔讀經(jīng)；在崇圣祠的則為追公布孔孟淵源；在鄉(xiāng)賢祠、名宦祠的同為贊譽(yù)地方名儒?？傊?，孔廟的匾額楹聯(lián)，均為贊美之詞。

6. 夫子廟玩的

南京，六朝古都，龍盤虎踞、文脈昌盛的地方，中山陵、夫子廟、總統(tǒng)府、玄武湖、明孝陵、美齡宮、古城墻值得玩。下面主要介紹一下：

中山陵位于紫金山上，依山就勢，風(fēng)水極佳，是孫中山先生的陵寢，從下往上依次建有博愛坊、陵門、碑亭、祭堂等建筑，刻有“博愛”“天下為公”“天地正氣”“民族民權(quán)民生”等字樣，主要采用青色琉璃瓦、花崗石建造，莊嚴(yán)肅穆，象征青天白日，臺階兩邊蒼松翠柏靜默守護(hù)。

夫子廟位于秦淮風(fēng)光帶核心區(qū)，是祭祀孔子之地，旁有江南貢院，為古代規(guī)模最大的科舉考場，世家大族多聚居于此，人文薈萃，秦淮八艷，才子佳人的故事大都發(fā)生在此，夫子廟燈會(huì)、秦淮河畫舫，燈火璀璨，繁花似錦。

總統(tǒng)府位于長江路，是近代歷史的重要遺跡，曾為江寧織造署、兩江總督署、天王府、大總統(tǒng)府、南京國民政府總統(tǒng)府，近代以來，此地一直是政治軍事中樞，許多重要人物在此工作生活。

7. 夫子廟每年多少游客

南京夫子廟，免費(fèi)的國家5A級旅游景區(qū)，周末游人絡(luò)繹不絕非常熱鬧

最近，外出游玩的人要明顯越來越多了，于是便趁著周末和朋友一起來到了南京夫子廟游玩，夫子廟之前經(jīng)常去，但今年因“疫情”的緣故，從過完年就沒有到過這里，每年一度的元宵花燈因此也未能看到。

目前，夫子廟景區(qū)是正常開放的，由于是開放式的景區(qū)，進(jìn)入夫子廟街區(qū)并不需要檢測體溫或健康碼，如果去一些單獨(dú)的景點(diǎn)的話是需要檢查的，當(dāng)然，口罩還是要佩戴的，畢竟現(xiàn)在到夫子廟游玩的人也非常的多。

走到夫子廟景區(qū)內(nèi)，雖然今天天氣不好，但街道上已經(jīng)有許多的游人前來游玩，春天的夫子廟，街道邊的樹木已是郁郁蔥蔥，游人穿梭其中，好不熱鬧。

夫子廟由三大建筑群組成，分別是孔廟、學(xué)宮和貢院，江南貢院始建于南宋乾道四年，距今已有850多年的歷史，是我國歷史上規(guī)模最大、影響最為廣泛的科舉考場，經(jīng)過歷代的修繕到明清時(shí)期達(dá)到其鼎盛，尤其是在清同治年間，當(dāng)時(shí)僅考試號舍就2萬多間，規(guī)模之大為全國科舉考場之最，在清朝時(shí)期全國大約有一半的官員都是出自于此。

在江南貢院牌坊后為中國科舉博物館，這是一座地下式的博物館，是在原先的江南貢院基礎(chǔ)上擴(kuò)建而來，上部分是一個(gè)方形的水池，猶如一面古鏡一般，將周邊的建筑全部倒映在了水面之上。

從江南貢院繼續(xù)往前走，這里是孔廟前的一處廣場，是整座夫子廟的中心，也是游客最為聚集的地方。當(dāng)然，相比以往，眼前所看到的游客還是要少許多，但也已經(jīng)非常多了，這里有天下文殊牌坊、秦淮河、孔廟、得月臺、聚星亭等建筑

8. 游玩夫子廟

南京夫子廟，中國第一所國家最高學(xué)府。

南京夫子廟位于南京市秦淮區(qū)秦淮河北岸貢院街、江南貢院以西，地處夫子廟秦淮風(fēng)光帶核心區(qū)，即南京孔廟、南京文廟、文宣王廟，為供奉祭祀孔子之地，是中國第一所國家最高學(xué)府、中國四大文廟之一，中國古代文化樞紐之地、金陵歷史人文薈萃之地，不僅是明清時(shí)期南京的文教中心，同時(shí)也是居?xùn)|南各省之冠的文教建筑群。