十、《大武》在中國(guó)歷史上是一個(gè)很有影響的傳統(tǒng)舞蹈。它的成就是多方面的：一、武王伐紂是為了推翻商紂王的統(tǒng)治而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。二、《大武》是手持武器的戰(zhàn)舞，這種舞蹈形式在原始舞蹈中已經(jīng)存在，從原始時(shí)代“刑天氏之樂(lè)”等，到歷代歌頌戰(zhàn)功的“武舞”，而《大武》則發(fā)展了這種舞蹈形式，并有所創(chuàng)新。它的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，舞段安排得體，概括而真實(shí)的表現(xiàn)了周人滅商的過(guò)程，以及滅商后班師回鎬京（今西安）；次年，武王病死，年少的成王即位，由周公召公輔佐統(tǒng)治。商紂兒子武庚乘機(jī)聯(lián)合管轄，陜之東歸周公管轄，于是天下大定。
九、《蝶飛花舞》是漢代古典舞，蝶飛花舞本身為一種暗器，昔年方舞情根據(jù)自己蝶飛花舞鞭法所制，暗含三十六中變化，鞭法失傳后暗器得留，使用時(shí)爆炸開來(lái)，花里藏蝶，蝶里飛花，威力無(wú)窮。蝶飛花舞舞蹈翩翩起舞的蝴蝶和隨風(fēng)飄舞美麗的花兒，美麗動(dòng)人的舞蹈充分展現(xiàn)出舞蹈演員的翩翩曼妙舞姿，婀娜動(dòng)人。
八、《靈星舞》
西漢建立，結(jié)束了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂局面，漢高祖劉邦為了安定國(guó)家，恢復(fù)生產(chǎn)，于高祖八年(公元前199年)下令天下建立靈星祠，祭祀農(nóng)神后稷。據(jù)《后漢書·祭祀志·下》載：「舞者用童男十六人。舞者象教田，初為芟除，次耕種、蕓耨、驅(qū)爵(雀)及獲刈、舂簸之形，象其功也?！惯@個(gè)舞蹈將鋤地、耕田、播種、除雜草、松土以及曬場(chǎng)、驅(qū)趕麻雀、收割、舂米、簸揚(yáng)等農(nóng)業(yè)勞作動(dòng)作，都編入舞蹈中，含有歌頌農(nóng)耕勞動(dòng)、祈祝豐收的意愿。
明代樂(lè)律學(xué)家、藝術(shù)理論家朱載堉根據(jù)史料，編制了許多擬古舞譜，載《樂(lè)律全書》中，其中就有《靈星小舞譜》，并作有《靈星舞賦》，對(duì)此舞的主題思想、意義及隊(duì)陣、樂(lè)器、舞容及表演過(guò)程記述頗詳。同時(shí)還繪有《靈星祠雅樂(lè)天下太平字舞綴兆圖》，以十六人擺字，設(shè)計(jì)精確，隊(duì)形變化路線明晰，可稱古代舞譜中的「場(chǎng)記圖」。
七、《盤鼓舞》（又名《七盤舞》）是漢代具有較高技藝性的舞蹈，舞者在七個(gè)盤鼓上以不同的節(jié)奏，時(shí)而仰面折腰雙腳踏鼓，時(shí)而騰空躍起，然后又跪倒在地，以足趾巧妙踏止盤鼓，身體作跌倒姿態(tài)摩擊鼓面。敏捷的踏鼓動(dòng)作，如飛行似的輕盈舞步，若俯若爺、時(shí)來(lái)時(shí)往的姿態(tài)和地位調(diào)度，與音樂(lè)緊密結(jié)合在一起，表現(xiàn)了深邃的意境 。
六、長(zhǎng)袖舞在秦代以前已經(jīng)存在，曾是戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)宮廷的風(fēng)尚，漢人繼承楚人藝術(shù)，長(zhǎng)袖舞更為盛行。舞女多是長(zhǎng)袖細(xì)腰，有的腰身蜷曲，能使背后蜷成環(huán)狀，如京戲中的 下腰.京戲中的 水袖 動(dòng)作頗似古代的舞長(zhǎng)袖動(dòng)作。漢人傅毅在《舞賦》中形容長(zhǎng)袖細(xì)腰的舞女為體如游龍，袖如素虞.戚夫人的翹袖折腰之舞正是這種舞姿的體現(xiàn)。迄今所獲的漢代舞蹈資料說(shuō)明 長(zhǎng)袖舞 實(shí)際包括了許多不同的舞蹈，許多種舞蹈都以舞袖為特征。舞人有男有女，有單人舞、雙人對(duì)舞和多人群舞，以單人獨(dú)舞為主。
五、驚鴻舞是唐代宮廷舞蹈，是唐玄宗早期寵妃梅妃的成名舞蹈。已失傳?！扼@鴻舞》著重于用寫意手法，通過(guò)舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)鴻雁在空中翱翔的優(yōu)美形象，極富優(yōu)美韻味的舞蹈，舞姿輕盈、飄逸、柔美。
唐玄宗曾當(dāng)著諸王面稱贊梅妃“吹白玉笛，作《驚鴻舞》，一座光輝”。
四、清商樂(lè)舞是中國(guó)魏、晉、南北朝以及隋唐時(shí)期俗樂(lè)舞的總稱。它經(jīng)過(guò)了漢魏六朝直到唐初，不斷吸取民間樂(lè)舞的營(yíng)養(yǎng)，代有新作，被認(rèn)為是華夏正聲。漢魏西晉時(shí)代的清商樂(lè)舞是女樂(lè)歌舞，其間尤以曹魏時(shí)期最為鼎盛，西晉武帝也是個(gè)酷愛清商樂(lè)舞的皇帝，他保留了曹操時(shí)期的清商署。清商樂(lè)舞隨著時(shí)代的變化發(fā)展，它包括的內(nèi)容愈來(lái)愈多，既包括中原舊曲、漢魏雜舞，又包括了江南新聲，直至唐武則天時(shí)期逐漸式微。
三、劍舞又稱劍器舞，是唐宋時(shí)期的民間舞蹈。因執(zhí)劍器而舞，故名。作為手持短劍表演的舞蹈。短劍的劍柄與劍體之間有活動(dòng)裝置，表演者可自由甩動(dòng)、旋轉(zhuǎn)短劍，使其發(fā)出有規(guī)律的音響，與優(yōu)美的舞姿相輔相成，造成一種戰(zhàn)斗氣氛。舞蹈節(jié)奏為“打令”。劍舞原為男性舞蹈,經(jīng)長(zhǎng)期流傳,逐漸演變成為一種緩慢、典雅的女性舞蹈。秦末歷史故事鴻門宴中的“項(xiàng)莊舞劍”，便是描述的此舞蹈。
二、胡旋舞
大唐盛世，歌舞升平，世人皆知玄宗擅樂(lè)器，喜舞蹈，故而唐代的樂(lè)舞及玄宗一朝，盛極一時(shí)。胡旋舞，亦是這唐代最盛行舞蹈之一，安祿山、楊貴妃也曾因擅舞胡旋而深得玄宗之寵。
胡旋舞伴奏音樂(lè)以打擊樂(lè)為主，與它快速的節(jié)奏、剛勁的風(fēng)格相適應(yīng)，因舞蹈節(jié)拍鮮明奔騰歡快，多旋轉(zhuǎn)蹬踏，故名胡旋，正所謂“蓬斷霜根羊角疾，竿戴朱盤火輪炫。驪珠迸珥逐飛星，虹暈輕巾掣流電。潛鯨暗吸笡波海，回風(fēng)亂舞當(dāng)空霰。萬(wàn)過(guò)其誰(shuí)辨終始，四座安能分背面。”
一、霓裳羽衣舞又稱霓裳羽衣曲。是一種唐代的宮廷樂(lè)舞。為唐玄宗所作之曲，用于在太清宮祭獻(xiàn)老子時(shí)演奏。安史之亂后失傳。南宋年間，姜夔發(fā)現(xiàn)商調(diào)霓裳曲的樂(lè)譜十八段。這些片斷還保存在他的《白石道人歌曲》里。唐代歌舞的集大成之作，至今仍無(wú)愧于音樂(lè)舞蹈史上的一個(gè)璀璨的明珠。曾經(jīng)中國(guó)古代四大美女之一的楊貴妃就因擅長(zhǎng)此舞蹈，而受到唐玄宗的極度寵幸。