1. 梵凈山險(xiǎn)峻嗎

費(fèi)用：門票110元/人，學(xué)生55元/人，環(huán)保車單程10元/人，索道往返160元/人，單程90元/人

梵凈山是中國(guó)黃河以南最早從海洋中抬升為陸地的古老地區(qū)。這里留下了10至14億年前形成的奇特地貌景觀：孤峰突兀，斷崖陡絕，溝谷深邃，瀑流跌宕，億萬斯年的風(fēng)雨侵蝕，雕琢了老金頂附近的高山石林峰群，諸如“蘑菇石”、“老鷹巖”、“萬卷書”、“將軍頭”等，鬼斧神工，惟妙惟肖，妙趣天成。新金頂更是孤峰高聳，直刺云天，金刀峽將新金頂從峰頂至山腰劈為兩半，唯有一線峽谷援鐵鏈可攀，其上峽頂飛橋相連，險(xiǎn)峻至極。立足峰頂，時(shí)而千里風(fēng)煙，一覽無余；時(shí)而云瀑籠罩，佛光環(huán)繞，變幻萬千，神秘莫測(cè)。

2. 梵凈山陡峭難爬嗎

梵凈山在貴州省江口縣太平鄉(xiāng)，也可以從印江縣木黃鎮(zhèn)那里爬上去，這邊坡度較緩，但沒有多少風(fēng)景，只有一個(gè)一線天和幾顆銀彬樹，從江口這邊上去坡度陡峭，有茂密的森林，還可以看到野雞及其他野獸，現(xiàn)在爬山困難的人群可以從梵凈山腳下坐纜車上去。

3. 梵凈山最危險(xiǎn)的地方

       梵凈山纜車還是比較嚇人的，索道落差大，而且線路長(zhǎng)，從海拔500米突然升到2100米，讓人驚心動(dòng)魄，纜車在山下還是陽(yáng)光明媚，爬到山上就已經(jīng)是迷霧重重了。

        梵凈山索道都是經(jīng)過安全檢測(cè)驗(yàn)收的，只要你嚴(yán)格按然乘坐要求去做，還是比較安全的。

4. 梵凈山險(xiǎn)峻嗎還是險(xiǎn)峻

應(yīng)該是有四大山脈，分別是：大婁山、苗嶺、烏蒙山、武陵山。

大婁山 位于貴州省北部，平均海拔在1500米左右，在仁懷縣以北，習(xí)水縣以東，綏陽(yáng)正安以西，道真縣以南的廣大地區(qū)。大婁山地區(qū)山勢(shì)險(xiǎn)峻，道路崎嶇，素有黔北咽喉之稱。山上一巖壁上鏤“婁山關(guān)”，為著名書法家舒同所書；

苗嶺 位于貴州省東南面，這一地區(qū)平均海拔在1500米左右，苗嶺的最高峰雷公山，海拔2179米，苗嶺山脈包括玉屏以南，都勻以西，榕江以北的廣大地區(qū)；

烏蒙山 位于貴州省的西部，平均海拔高達(dá)2000米以上。介于水城以西，天生橋以北，赫章以南，云南昭通以東的廣大地區(qū)。最高峰韭菜坪，海拔2900米，是貴州高原的最高點(diǎn)。位于烏蒙山地區(qū)威寧彝族回族苗族自治縣的草海，是貴州高原最大的天然淡水湖，長(zhǎng)江支流烏江的發(fā)源地，素有高原明珠之稱；

武陵山 位于貴州省的東北面，平均海拔在1300米以上。介于貴州省銅仁以北，沿河以東，松桃以西和重慶市秀山廣大地區(qū)，是我國(guó)重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)之一。武陵山的最高峰梵凈山海拔2094米。梵凈山群峰高聳，溝谷幽深，山勢(shì)雄偉壯觀，大約有44.7萬畝的原始森林，山麓及溝谷地帶的常綠闊葉林覆蓋面積較大，保存完好。梵凈山也是我國(guó)有名的佛教勝地。

5. 神奇的梵凈山

游玩梵凈山方式有兩種選擇，一是徒步游，分東西兩線：東線從江口黑彎河為起點(diǎn)，沿魚坳直上，爬萬步石徑，登頂梵凈山，用時(shí)約4個(gè)多小時(shí)。一路上風(fēng)光無限，最能體會(huì)梵凈山的美，但一定要有好的身體，好的腳力；

另一條就是西線(印江的團(tuán)龍)，自駕到團(tuán)龍后徒步，登頂約個(gè)多小時(shí)，坡度相對(duì)平緩，沒東線陡峭。另一登頂就是選擇東線乘觀光索道，從山腳到轉(zhuǎn)換點(diǎn)約20多分鐘，再徒步登頂，比較適合年老，體力相對(duì)弱和怕累的游客。

6. 梵凈山最高的山

當(dāng)然是喜馬拉雅山高了，喜馬拉雅山主峰8848米

7. 梵凈山險(xiǎn)峻嗎多少米

我各人覺得小七孔景區(qū)更好看，當(dāng)然各有千秋，這兩個(gè)景區(qū)都是貴州省境內(nèi)的，梵凈山在貴州的東北方，荔波小七孔在貴州的東南方，梵凈山具有2000千多年歷史的文化名山，佛教道場(chǎng)及自然保護(hù)區(qū)，景觀特征是云瀑、禪霧、幻影、佛光。而小七孔景區(qū)以其特有的奇、俊、秀、古、雄的自然美吸引大量游客，小七孔景區(qū)的美景真是讓人流連忘返。

8. 梵凈山陡峭

可以帶4歲小孩去，但要注意安全，梵凈山海拔高，地勢(shì)非常陡峭，會(huì)非常危險(xiǎn)，雖然有索道可以乘坐，但也不是可以直接到地方，還是有一些山路，小朋友玩心大，還不知道危險(xiǎn)，不知道保護(hù)自己，所以父母如果帶孩子去，要非常注意小朋友的動(dòng)向，安全第一。

9. 梵凈山的奇特之處

它是佛教圣地，應(yīng)該是沒有道觀。

梵凈山稱“彌勒道場(chǎng)”由來已久。自20世紀(jì)90年代以來，當(dāng)?shù)夭簧俜街緦＜遥檎夜沤袷芳?，?shí)地?？笨疾?，尋訪民間傳說，確證梵凈山宋元時(shí)代即為梵天凈土，明代初年已成彌勒道場(chǎng)。

梵凈山彌勒道場(chǎng)所屬地區(qū)貴州銅仁市地理位置貴州銅仁市的江口縣、印江自治縣、松桃自治縣交界處

梵凈山稱“彌勒道場(chǎng)”由來已久。自20世紀(jì)90年代以來，當(dāng)?shù)夭簧俜街緦＜?，查找古今史籍，?shí)地蹋勘考察，尋訪民間傳說，確證梵凈山宋元時(shí)代即為梵天凈土，明代初年已成彌勒道場(chǎng)。

梵凈山位于中國(guó)貴州銅仁市的江口縣、印江自治縣、松桃自治縣交界處，為武陵山脈主峰，海拔2494米。原始生態(tài)保存完好，1986年10月被聯(lián)合國(guó)教科文組織納為全球“人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)成員單位，2012年被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

由來

自20世紀(jì)90年代以來，當(dāng)?shù)夭簧俜街緦＜遥檎夜沤袷芳?，?shí)地蹋勘考察，尋訪民間傳說，確證梵凈山宋元時(shí)代即為梵天凈土，明代初年已成彌勒道場(chǎng)。至明萬歷年間，欽命僧妙玄重開佛山，破山和尚傳臨濟(jì)正宗，雖不專修彌勒凈土，卻容僧眾禪凈雙修，并紛紛興建或重修廟宇，環(huán)山建起四大皇庵、四十八座腳庵和金頂古廟群，道場(chǎng)于是盛極一時(shí)。立于萬歷46年(1618年)、由朝廷戶部郎中李芝彥撰文記載重建梵凈山金頂?shù)摹峨焚n碑》，高度評(píng)價(jià)梵凈山為“天下眾名岳之宗”，并對(duì)梵凈山彌勒道場(chǎng)的興盛贊頌不已：“自開辟迄今，海內(nèi)信奉而奔趨，不啻若云而若水，王公大人之欽謁，恒見月盛而日新，久已靈馳于兩京，傾動(dòng)于十三布政，勞旌于撫按、煩顧于道府。”由此可見梵凈山彌勒道場(chǎng)的地位及其影響?！?/p>

形成

據(jù)肖忠民研究，唐貞觀年間(627—649)梵凈山北部的天慶寺就已建成，宋代建炎年間(1127—1130)又在梵凈山西部山腰建成天池寺(清代改名護(hù)國(guó)寺)，元大德年間(1297—1307)在西部半山之薄刀嶺與棉絮嶺交界處建有山王殿，由此說明梵凈山佛教開發(fā)早已從唐初開始。當(dāng)然，彌勒道場(chǎng)的建成，理應(yīng)在它開發(fā)到一定的時(shí)候，因此應(yīng)晚于唐代。喬松先生認(rèn)為，不可能在彌勒凈土信仰發(fā)展最快的初唐以前開山建立，因?yàn)槿魏蔚缊?chǎng)開山，只有在教義已為當(dāng)?shù)匦磐剿毡榻邮苤蠖皇沁@以前。趙幼立先生認(rèn)為當(dāng)在宋朝末年，一是從金頂“院道”摩崖記載明永樂初年踏勘“委系古跡名山”，說明開山肯定早于明代；二是根據(jù)烏江流域文物的發(fā)掘，唐朝在沿河建沿豐寺、宋朝在印江建西巖寺的史料記載，以及對(duì)凈土宗的創(chuàng)立、發(fā)展過程的分析，梵凈山佛教的開發(fā)繁盛期當(dāng)在宋朝末年。　

據(jù)貴州都市報(bào)2006年10月4日載：江口縣文廣局負(fù)責(zé)人與銅仁地區(qū)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)釋佛祖法師、江口梵凈山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)釋祖德法師等9人，在梵凈山麓的太平鄉(xiāng)白鶴山上，發(fā)現(xiàn)了兩座保存完好的古僧塔和彌勒佛道場(chǎng)遺址。據(jù)當(dāng)?shù)?0多歲老人吳應(yīng)德介紹，白鶴山彌勒古佛道場(chǎng)輝煌鼎盛于明、清時(shí)期。山上曾有一座古寺，該寺坐南朝北，屬四合大院，房屋48間，正殿供奉高大的彌勒佛坐像，兩邊是形態(tài)各異的24位諸天王和十八羅漢像。前發(fā)現(xiàn)的兩座并排的五級(jí)僧塔，塔身上敘文和塔前的石碑文字已全部風(fēng)化，無法辨認(rèn)。根據(jù)佛教儀規(guī)，從僧塔、寺廟的建筑規(guī)模分析，能享受七級(jí)、五級(jí)僧塔待遇的都是有建樹的德高望重的高僧。古僧塔群及彌勒佛道場(chǎng)遺址的發(fā)現(xiàn)，引起了有關(guān)專家和政府部門的高度重視，所獲得的資料，有待進(jìn)一步考證。

文化

梵凈山的佛教文化豐贍。

一是廟。歷代所修寺廟甚多，大小寺廟數(shù)百座，其中四大皇庵四十八腳庵最為著名，四大皇庵之一的護(hù)國(guó)寺占地就3000平方米，寺產(chǎn)遍及周圍30多里。釋迦殿、彌勒殿在金頂上，始建于明朝，左為釋迦殿，右為彌勒殿，中為金刀峽，天橋橫跨峽上以溝通兩殿。廟后各有一巨石，一名曬經(jīng)臺(tái)，一名說法臺(tái)。這組建筑地處梵凈山絕頂，下臨一千多米的深谷，舉目四眺，百里風(fēng)云盡收眼底，甚為壯觀。承恩寺(俗名上茶殿)，在金頂左側(cè)，正殿三間，門額陰鐫“敕賜承恩寺”五字，兩側(cè)配殿八間，僅存部分殘墻，全部建筑面積占地1250平方米。鎮(zhèn)國(guó)寺(俗名下茶殿)在承恩寺下方，始建于明代，20世紀(jì)50年代傾塌。金頂古廟較多，遺址尚有回香坪、老金頂、圓通殿等多處，可惜尚存文字資料少。

二是碑石和摩崖?！半焚n重建梵凈山金頂序”碑位于金頂東北500米處的老金頂腳，海拔2270米，建于明萬歷四十六年(公元1618年)，碑為古排樓式，碑帽已脫落，而鑲碑石坊及鼓形護(hù)腳、敦厚的臺(tái)基仍舊完好。額鐫“敕賜”二字，故俗稱敕賜碑。禁砍山林碑，共兩塊，分別刻記清道光十二年1832)十二月護(hù)理貴州巡撫麟慶、貴州布政使司按察使李文耕署名的通告。1985年9月列為省級(jí)保護(hù)文物。

三是橋。天橋架于金刀峽之上的石拱橋，凌空千尺，極為壯觀，橋面寬1.86米，長(zhǎng)5.41米，拱跨5米，始建年代應(yīng)當(dāng)與釋迦、彌勒殿同。二天橋在金頂腰，高3.9米，寬3米，雍正九年(1731)曾加修理。這兩座橋迄今保存完好。

四是洞穴。觀音洞在金頂半山凹處，外方砌石墻，有巖漿泉水涌出，屬上金頂?shù)陌肷匠葜?。九皇洞在金頂北約1公里，為一天然石洞，面積100多平方米，傳說九皇娘修煉之處，洞門為塊石砌成，洞內(nèi)有皇娘梳妝井和磨簪石等。

五是奇峰經(jīng)石。金頂高約90米，海拔2493米，中部裂縫名金刀峽，將金頂一分為二，上有天橋相連。金頂周圍萬卷經(jīng)書、蘑菇石、老鷹巖、“金盆洗手”栩栩如生。老金頂千姿百態(tài)，角峰相遂，百丈深淵的牛尾河谷太子石一峰挺立，堪稱一絕。

六是云海波濤。從金頂遠(yuǎn)望，白云無際，濃密處如堆積的新絮；稀疏時(shí)像薄洗的輕紗。面對(duì)此景，清人有詩(shī)云：“轉(zhuǎn)眼風(fēng)云相會(huì)處，憑空移步作神仙?！?/p>

七是佛光幻影。每逢雨后初晴的上午9時(shí)前或下午4時(shí)后，在與太陽(yáng)相對(duì)的云霧中出現(xiàn)五彩光環(huán)，中嵌人影，人動(dòng)影動(dòng)。在火光照耀的夜晚，濃霧中還會(huì)出現(xiàn)比人高大數(shù)十倍的投影，即幻影。

八是山花紅葉。梵凈山紅花綠葉四季不敗，珙桐、杜鵑、玉蘭等在茫茫林海中亭亭玉立，一年四季輪番開放，游人如置身于花的海洋，心醉神迷。數(shù)百年來，湘、鄂、川、黔、贛、滇、閩及東西各國(guó)善男信女前來朝拜，絡(luò)繹不絕，“崔巍不減五岳，靈異足播千秋”，“若城市然”，足見當(dāng)時(shí)佛教之盛況。

梵凈山從金頂摩崖石刻到廟宇的斷垣殘壁，從民間故事傳說到民風(fēng)民俗，都透出濃郁的佛教文化氣息。雖然，由于現(xiàn)代社會(huì)人類活動(dòng)，森林及動(dòng)物大量減少，這一方尚存的原始生態(tài)并擁有黔金絲猴、珙桐等珍稀動(dòng)植物的地球“綠寶石”名氣大增。已成為全國(guó)佛教文化旅游和生態(tài)旅游的重要目的地。

寺廟

四大皇庵

據(jù)史志記載，唐代佛教傳入貴州梵凈山地區(qū)(：“唐代，牛騰在藏軻大布佛教，黔北黔東興建寺院10余座，為佛教傳入貴州之始”)，宋代黔東北地區(qū)頗具規(guī)模的寺院有沿河沿豐寺、印江西巖寺、大圣墩鐵瓦寺、思南華嚴(yán)寺等，明清佛教在梵凈山地區(qū)興盛，形成了四大皇庵、四十八腳庵的盛況。梵凈山歷史上之四大皇庵：護(hù)國(guó)寺、天慶寺、承恩寺、朝天寺。

護(hù)國(guó)禪寺

護(hù)國(guó)寺位于梵凈山西北麓的永義鄉(xiāng)大園址村。始建年代待考(大約唐末宋初)，豎于明萬歷四十六年的《敕賜碑》和豎于清康熙二十六年的《海闊慧惺和尚墓碑》都稱為“天池院”，清初重建后更名為護(hù)國(guó)寺。護(hù)國(guó)禪寺背靠棉絮嶺，面向肖家河，兩側(cè)有大小獅子巖拱護(hù)，地處西上梵凈山要沖，是梵凈山四大皇庵之首。

2004年梵凈山佛教文化研討會(huì)在此召開，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)大法師親自蔚臨，并發(fā)表講話“梵凈山，是全國(guó)著名的彌勒佛道場(chǎng)，是與山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng)、安徽九華山地藏菩薩道場(chǎng)、浙江普陀山觀音菩薩道場(chǎng)齊名的中國(guó)佛教名山”。2005年舉辦了首屆“中國(guó)梵凈山護(hù)國(guó)寺佛誕節(jié)”，又名浴佛大法會(huì)，紀(jì)念釋迦牟尼2549歲的生日。

天慶寺

天慶寺，又名天慶堂。位于梵凈山東北麓印江木黃鎮(zhèn)金星村九臺(tái)山腰，距金頂40公里。天慶寺始建年代待考。天慶寺廟宇規(guī)模宏大，號(hào)稱“九重堂”，計(jì)有殿堂45間，建筑宏偉壯觀。最為奇特的是大佛殿下的天井，由巨石板鋪就，最大的石板長(zhǎng)3米，寬2.4米，厚12厘米，階沿石最大的長(zhǎng)6米，寬50厘米，厚40厘米。這樣的巨石在過去工具簡(jiǎn)陋、山野菁林、道路崎嶇的條件下是如何運(yùn)抵的，留下了一道謎。天慶寺現(xiàn)存遺址內(nèi)有木屋5間，深持和尚、大方和尚等石墓塔4座，藏經(jīng)樓遺址，石院壩天井，對(duì)研究梵凈山佛教文化有很高的價(jià)值。

承恩寺

承恩寺位于梵凈山新老金頂之間，是梵凈山頂寺廟群的主體建筑，梵凈山四大皇庵之一?！　?/p>

承恩寺

承恩寺下為鎮(zhèn)國(guó)寺，俗稱下茶殿，始建于明代，清光緒六年隆參和尚重建，建國(guó)前復(fù)毀，僅存遺址，占地面積為1100平方米，1988年僧釋通靈募化重修，改石屋為磚混結(jié)構(gòu)，有正殿3間，兩側(cè)廂房，正門及耳房，1998年竣工，舉行開光典禮。

朝天寺

朝天寺，原名沖天寺，位于梵凈山東北麓的三角樁，有梵凈山南天門之稱，始建于明代萬歷四十六年(1618年)(《貴州宗教概覽》第5頁(yè))。據(jù)《下茶殿碑》載，咸同年間趙子龍、劉滿作亂，廟宇被毀，清道光六年后由隆參和尚募化再修，光緒五年(1879年)又毀于兵燹。

10. 梵凈山最險(xiǎn)峻的地方叫什么山

到銅仁市后，可以在銅仁旅游客車站（客車北站）附近找個(gè)酒店住下，趕第二天最早的班車到梵凈山，早上7:30，票價(jià)32，可以在客車站掃碼關(guān)注“銅仁全通”微信訂票；

到達(dá)梵凈山約9:00，梵凈山門票110，進(jìn)入景區(qū)后還需乘坐景區(qū)交通車，往返票價(jià)20，從景區(qū)大門到索道乘坐點(diǎn)往返。

到達(dá)索道乘坐點(diǎn)后可以乘坐索道，單程90，往返160。我們是爬山上去的，據(jù)說是萬步云梯，一路走走玩玩，大約花了5個(gè)半小時(shí)，到達(dá)老金頂，不遠(yuǎn)處是新金頂。梯子許多時(shí)候都快90度筆直上下，還懸空，確實(shí)有些險(xiǎn)峻和刺激。山上植被豐富，還有娃娃魚，但我都不太懂，關(guān)注了下梵凈山微信，上面有介紹。最后乘坐纜車下山，結(jié)束梵凈山旅游。

山下最晚回銅仁的客車是5點(diǎn)，沒有站點(diǎn)，一般在早上下車的地方坐車，千萬不能錯(cuò)過，把握好時(shí)間。如果錯(cuò)過了，有2個(gè)方案，但都麻煩。一是直接在梵凈山做私車到銅仁南站，大約70-80，就看你的講價(jià)水平了。二是5:30左右有到江口的公交，5元，然后只能在江口拼車回銅仁市，35左右，再拼車去銅仁南站，一般40元，中間一點(diǎn)時(shí)間都不能耽誤，否則可能趕不上會(huì)貴陽(yáng)最后一班列車21:51。當(dāng)然想在銅仁多玩下就不用著急。

11. 梵凈山陡嗎

梵凈山上山路陡，全路段基本都是盤山道路，還有爬8000級(jí)臺(tái)階，十分消耗體能。如果體能不夠好的話，個(gè)人建議購(gòu)買往返纜車。

如果是體能好、喜愛爬山運(yùn)動(dòng)的非專業(yè)人員，個(gè)人建議可考慮乘坐單程索道，因?yàn)橥讲缴仙叫枰?小時(shí)左右，坐索道僅需要25分鐘。