1. 四川平昌風景旅游圖片欣賞

1、光霧山，位于四川省巴中市南江縣光霧山鎮(zhèn)，屬于國家4A級旅游景區(qū)，因山上常年都是云霧繚繞而得名，這也是因為其特殊的氣候條件。每年10月左右到11月左右的一個月，一般是光霧山紅葉節(jié)舉辦的日期，此時喜歡愛紅葉的朋友可以來欣賞漫山紅透的壯觀景象。

2、諾水河風景名勝區(qū)，位于四川省巴中市通江縣諾水河鎮(zhèn)牛角嵌。海拔500～2000米左右，距縣城不遠，大概70公里。此名勝區(qū)的主要景點集中在臨江峽谷、諾水河景區(qū)、麻壩石林以及空山天盆四大片區(qū)。

3、巴中恩陽古鎮(zhèn)，位于四川東北部，四川省巴中市巴州區(qū)恩陽鎮(zhèn)，被評選為中國歷史文化名鎮(zhèn)之一。地處巴中市的重要地帶，在當?shù)厣踔林車魇卸挤浅Ｓ忻?，在如今提倡文化自信的新時代，這樣具有傳統(tǒng)特色的古鎮(zhèn)非常值得欣賞。

4、南龕（kān）石窟，即巴中南龕摩崖造像，它是巴中古文化的歷史見證。造像具有悠久的歷史風格和歷史特色。

5、牛角坑水庫風景區(qū)，非常值得推薦，除了風景非常優(yōu)美，還是釣魚愛好者、爬山愛好者、游泳愛好者的理想度假勝地，位于巴中市平昌縣泥龍鎮(zhèn)。

2. 平昌縣風景

佛頭山森林公園佛頭山森林公園位于平昌縣城所在地江口鎮(zhèn)北側，通河、巴河、龍?zhí)度姹P繞，眾山簇擁環(huán)護，狀如眾星拱月。

佛頭山因傳說“觀音大士派佛頭童子下凡鎮(zhèn)守龍?zhí)断倍妹?。景區(qū)經營面積293公頃，海拔400-723米，森林覆蓋率達90%。2002年四川省旅游局批準為AA級風景區(qū)，2003年作為鎮(zhèn)龍山國家森林公園的重要組成部分被批準為國家級森林公園。

佛頭山景區(qū)氣候溫和，風景旖麗，峰巒磅礴，云山霧海，佛光若現(xiàn)，兩江匯流，洪波素練，無不壯麗絕倫，瑩潔清新。

大高差、陡山坡、窄嶺道、峭絕壁，支梁上踏出通幽小道，懸崖中露平昌縣出聚仙山洞，V形谷鬼斧神工，奇石峰半懸空中，尖石筍扎于林中，平石盤微露碾跡，斜石包深嵌足印。

石縫中溢出雨絲，山裙邊淌著小溪，龍?zhí)镀俨贾轱w玉濺，砥石雷鳴，大小天池巧奪天工，清澈甘冽，菊桂飄香，鵑白葉紅，讓人留連忘返。

登嶺脊環(huán)顧，視彩霞臥云，立遠山回望，見龍爪外伸，游目騁懷，豁然開朗。登臨之余，驚嘆之間，聽松濤天籟之聲，沐森林空靈之氣，觀佛光絕世之姿，覽江陽十景之盛，鳥語嚶嚶，梵聲渺渺，亭臺樓榭，壁畫石刻，歷史古跡，革命遺址，無不美輪美奐，宗教文化，紅軍文化，民俗文化豐富奇特，璀璨奪目……是人們休憩、觀光、避暑、療養(yǎng)、登山、朝圣以及進行愛國主義教育和社會實踐活動的最佳去處。

佛頭山佛光乃天下奇觀，由于“佛光”的形成條件非常特殊，故又名“寶光”。據(jù)說“影入佛光，可獲吉祥”。我國較著名的“佛光”是四川的峨眉山和安徽的黃山；世界上能經常見到佛光還有德國的布勞甘山和瑞士的北魯根山。而低海拔山（僅700米）現(xiàn)佛光世界上僅平昌佛頭山。當云霧彌漫山腰、陽光斜照崖上，出現(xiàn)一道彩環(huán)，花木身形映入環(huán)內，人動影隨，兩人相佑，只見自身，十分奇妙，令人驚心動容。

佛頭山佛光光環(huán)清晰、持續(xù)時間較長、出現(xiàn)頻率高，一月之內連續(xù)出現(xiàn)十余次，更顯其絕妙與神秘。

得勝鎮(zhèn)北山寺得勝北山寺亦名北峰院，位于平昌縣得勝鎮(zhèn)。東北接壤通江，西北依抵巴州，距平昌縣城40余公里，距縣城60余公里，占地二十余畝，海拔810余米，寺東、西、北面為懸崖絕壁，南面地勢平緩。寺周巖下樹木繁茂，有古樹松柏、楠木、菩提、搖錢等灌、喬木數(shù)種。

據(jù)《巴州縣志》載：“北山寺，在縣東得勝場，僧慧悟始建，花竹蔭森，足資游憩?！贝怂聻槭裁幢弧栋椭菘h志》記載呢？因民國以前平昌屬巴州縣管轄，故記入《巴州縣志》。

該寺清初遭兵燹，康熙年間復修繕二教寺改名北山寺。

現(xiàn)存寺院及壁畫乃清道光十七年（1837年）至二十五年（1845年）雷自然和尚籌資繼建的。

北山寺是冷兵器時代兵家必爭的軍勢要地，明武宗時農民領袖蘭延瑞、鄢木恕就在此地起義，張獻忠入川以得勝為重鎮(zhèn)，一度屯兵于此，清白蓮教農民起義軍也以此為據(jù)點。這些歷史在寺內存碑銘文中均有記載。

在近代，紅四方面軍在這里建立了蘇維埃政府，紅十一師、九十師、八十八師、九十師先后在這里設立過指揮部。1933年10月徐向前總指揮在此主持召開了軍事會議，制定了“宣達戰(zhàn)役”作戰(zhàn)計劃。

紅四方面軍總指揮部曾在這里指揮“宣達戰(zhàn)役”及以后的反“六路圍剿”戰(zhàn)役，均取得了巨大的勝利。鎮(zhèn)龍山國家森林公園鎮(zhèn)龍山國家森林公園隸屬平昌縣，包括縣內的鎮(zhèn)龍五峰林海景區(qū)、江口鎮(zhèn)佛頭山景區(qū)、白衣水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)景區(qū)。森林公園總面積2553公頃，林業(yè)用地面積2133頃，活立木總面積6.5萬立方米，森林覆蓋率83.5%。 該生態(tài)公園、生態(tài)區(qū)位獨特，具有生物多樣性、景觀多樣性、人文特色性特征，生態(tài)旅游資源極為豐富，人文旅游景觀比比皆是，人與自然交融和諧。位于鎮(zhèn)龍鎮(zhèn)境內的五峰景區(qū)有美麗的天然林和茂密的人工林，裸巖極少，漫山遍野堆綠聳翠，溝谷壑畔郁郁蔥蔥，林間小溪流水潺潺，山體雄渾，皺褶扭轉。站在高處俯瞰，頓生山舞綠龍，峰為碧丸之美感。海拔1200米以上的山峰54座，其中有5座山峰呈五角形分布，形成“五龍捧圣”之勢。五峰林海300米的空山坡內有一段長40米的林間小道，人行其上咚咚作響，輕踩輕響，重踏重鳴，五音諧和如天籟之音，謂之天鼓地音；東北角的五龍湖，湖水曲折，形似臥龍，湖面如鏡，倒影迷人。 在平昌最高峰賈閣山上可以看到跳躍的日出、碩大的太陽、厚積的云海，多姿的月相；五峰林海不遠的鄧家灣等處石雕精美的古墓量多質高，清光緒民居完好如初、黃梁古樹破巨石景觀獨特。以劉伯堅烈士紀念館、川陜蘇區(qū)革命文物陳列館為代表的紅軍文化，以極樂寺、佛光寺為代表的佛教文化，以神奇佛光聞名的佛頭山森林公園，以白衣水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)歷史文化構成鎮(zhèn)龍山國家森林公園的豐厚文化底蘊。五峰林場秋景位于鎮(zhèn)龍鎮(zhèn)境內的五峰林場有茂密的人工林和美麗的天然林，裸巖極少，幾無荒山，漫山遍野堆綠聳翠，溝谷溪畔郁郁蔥蔥，山體雄渾，皺褶扭轉。站在高處俯瞰，頓生山舞龍蛇，峰為泥丸之美感，海拔1200米以上的山峰54座，其中有5座山峰呈五角形分布，形成“五龍捧圣”之勢。 在五峰林場分場300米的空山坡上，有一段長40米的小道，人行其上咚咚作響，輕踩輕響，重踏重鳴，五音諧和如天籟之音，在該場東北角的五龍湖，湖面曲折，形似臥龍，湖水浩瀚，倒影迷人。在賈殼山可以看到跳躍的日出，碩大的太陽，厚積的云海，多姿的月亮。在距該場不遠的鄧家灣等處石雕精美的古墓量多質高。

3. 四川平昌風景照

、這兒的巖石，有的嬌小玲瓏，宛如破土而出的春筍；有的精巧雅致，好似含苞待放的睡蓮；有的氣勢磅礴，仿佛飛流直下的瀑布。

2、這堵石壁似摩天大廈仰面壓來，高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠叢中，巖壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。

3、回到山下，我們回頭看廬山，它已被籠罩在云霧里了，媽媽又教我一首蘇東坡的詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！弊屛抑两窕匚稛o窮。

4、湖的周圍是連綿不斷的山峰。湖水碧綠，清澈見底。無風的時候，水平如鏡，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融為一體。大大小小的魚兒在水中穿梭，好像是在崇山白云之間游動，使人仿佛置身于仙境。

5、讓我向往的成都，一次又一次與我失之交臂而錯過的成都，不管是讓我迷?；蜃屛覈@息，但總如一輪燦爛的陽光，照亮了我腳下艱辛而慢長的路，它那如詩的畫面，永選地疊映在我的心間。啊，我向往成都！

6、初冬的早晨是美麗的。一層薄薄的霧在空中輕盈地飄蕩著。行人的歡聲笑語，汽車“嘀嘀”的喇叭聲交織在這一片朦朧之中。這一切，預示著新一天的開始。當并不太耀眼的陽光照射到山頂上的時候，霧氣便像幕布一樣徐徐拉開了，大地漸漸顯現(xiàn)在冬日的溫暖中。

7、27米，最深處在 5米左右，最淺處不到1米。

8、我的家鄉(xiāng)成都是一個美麗有地方，她有著悠久的歷史。成都是四川省省會，始建于秦，迄今2300年歷史，自古是郡、州、府、道的治所，三國時，劉備、諸葛亮在這里運籌帷幄，建立蜀國。家鄉(xiāng)的青城山令人流連忘返，它身邊的云霧永伴隨著它。夏天，它是一個避暑的好地方。家鄉(xiāng)的母親河（府南河）就像真正的母親一樣環(huán)抱著成都這個大城市。

9、黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。

4. 四川平昌有哪些風景區(qū)

巴中化湖水利風景區(qū)位于巴中市巴州區(qū)，依托化成水庫而建，面積12平方公里，其中水域面積3.12平方公里，屬于水庫型水利風景區(qū)。

化成水庫位于渠江流域上游，是一座以農業(yè)灌溉、城鎮(zhèn)供水為主的中型水庫。景區(qū)內的摩崖造像、紅軍石刻至今保存較為完好，化成鎮(zhèn)也是川北地下黨的發(fā)源地，紅色文化氛圍濃郁。近年來，景區(qū)內市廉政教育培訓中心和市法紀教育基地相繼建成，并依托環(huán)湖廉政公園的建設，將化湖打造成為休閑清凈自然之風與廉政教育清正高潔之風相融合的特色景區(qū)，成為水生態(tài)文明建設與政治文明建設相結合的典范。

巴中山水化湖旅游景區(qū)是巴中市最大的中型水庫，也是一處國家水利風景區(qū)?；皡^(qū)山水秀美，有著純樸的風土人情和濃厚的清廉文化特點，同時兼?zhèn)涑擎?zhèn)生活供水等綜合性利用的中型水庫，成為秀美巴中及水生態(tài)文明建設又一典范。

山水生態(tài)小鎮(zhèn)規(guī)劃面積5.49平方公里，按照“山陪襯、水靈動、景相映、教育魂、產業(yè)立”的總體思路，以孝、廉、紅及美德文化和山水田園生態(tài)為發(fā)展核心和特色，打造成產、城、景、村一體發(fā)展，文化、旅游、生產、生活、服務等功能有機結合的特色文化生態(tài)觀光休閑景區(qū)。

5. 四川省平昌縣城全景圖片

四川平昌海拔一般700-1000米。

平昌縣全境地質屬四川東部地臺區(qū)，縣境內地質構造介于大巴山弧形構造、川東新華夏系構造和儀隴、巴中、平昌蓮花狀構造復合交接部位?？h境地貌屬四川盆地外圍山地區(qū)，大巴山山地。山脈呈西北至東南走向，略呈向西南方向凸出的弧形，山頂有平坦頂面，最高海拔1338.8米，最低海拔350米，相對高差500米，大多數(shù)山高700-1000米，農耕地一般在海拔700米左右。

6. 四川平昌旅游景點

平昌八廟山為文化旅游景點。

八廟山位于四川省平昌縣石埡鄉(xiāng)場鎮(zhèn)東南面，依靠罐子山和陰陽山并行向南延伸至板橋河的九道拐，與達州市的北山鄉(xiāng)隔河相望。西南側至電叉河溝的大巖嵌與青鳳鄉(xiāng)的佛爾堂隔河相對。西側在陽雀嶺山下沿劉家溪與青鳳鄉(xiāng)龍井村陳家扁相隔。主要由鶴項頸，觀母巖，磚兒墳，牛叉丫，團包梁，姚家壩，來鳳大壩（舊稱夏房壩）缸家坡，陽雀嶺，羅樂壩（指羅樂東壩）等組成，綿延十余里。占據(jù)本鄉(xiāng)羅壩村，向陽村部分來鳳村全部面積，地勢較陰陽山相對低緩，陡崖相對較少，山頂面積相對較少，不像陰陽山那樣溝壑縱橫，曲折幽深亂石堆積。但其秀美之態(tài)則不亞于陰陽山。

八廟山的兩側山下都有比較平坦的壩子，土地肥沃，物產豐富，是主要的村民聚居區(qū)，如向陽村的姚家壩，羅樂村的羅樂壩，來鳳村的夏房壩（舊稱）。整個山頂沒有像陰陽山那樣有一條縱貫山間的大道，只是在一些山丫間有幾條橫穿的山間小道，便于山嶺兩邊的人們來往，

上世紀的七十年代末，來鳳，向陽兩村聯(lián)合修建了一條機耕道，聯(lián)通石埡場，在陽雀嶺的南側分支各通本村院戶。2007年又在國家的資助下，本地黨員，干部，村民自籌部分資金將其原道改建成鄉(xiāng)村水泥路。關于八廟山的名字來源，民間有三種說法: 一是：在八廟山的四周外圍，其附近過去分布有八個寺廟（不包括中心團包梁的八廟山.山神廟。因為在過去的風水學說上，中間表示朝堂，四方表示鄉(xiāng)野，取其四野朝堂之義。）?，F(xiàn)在已知的有五個，它們分別是三清廟，梓潼廟，龍童廟，二郎廟，觀音廟（均在石埡境內）其余三個不得而知，現(xiàn)年八十七歲的老人李德伍說北山境內有兩個，青鳳境內一個，名字他記不清楚，有待查證。這種說法似乎合符情理。

二是：八廟山是當?shù)厝藗兛趥饔姓`，本名八面山，取名來源于該山在向陽村境內衍生了八面子山，故稱之謂“八面山”，但因四周確實多廟，在過去，寺廟乃朝堂社稷之象征，數(shù)字“8”又象征吉祥，發(fā)達，昌旺。所以人們一直習慣于叫“八廟山”。

第三種說法是：傳說“八仙”在草壩梁上的牛叉丫頂聚會，被這里四面八方的秀美景色迷住，原計劃只呆一天，后來決定要留在這里勞動八天，每人都要在八天時間內在此山四周各自修建一座廟來護衛(wèi)這座秀美的大山。最后他們0完成了這項計劃，后人為了懷念這八位神仙所修的這八座廟，故叫此山為八廟山。不管哪種說法正確與否，它們都為這座神奇的山增添了神秘的色彩。八廟山區(qū)一帶的向陽村，來鳳村，羅壩村至今還存留著大量的古墓群，其碑文具有一定的考古價值，希望相關文物，文化部門引起注意，加強保護。

7. 四川平昌風景旅游圖片欣賞高清

巴中

四川省內的一個地級市，位于四川盆地的東北部，地處大巴山系米倉山南麓，是中國的秦嶺和淮河的南北分界線。巴中東邊臨近達州，西邊到達廣元，北邊接壤陜西的漢中，可以說地理位置氏非常的優(yōu)越的。巴中更是一個革命的根據(jù)地，有無數(shù)的抗戰(zhàn)英雄氏出自于巴中這塊土壤，在這里還有這一些紅軍的烈士陵園，是一個人杰地靈的地方。那么巴中出現(xiàn)過哪些的英雄人物呢？

張思訓

北宋時期的天文學家，曾經是司天監(jiān)學生，。當時的張思訓是較早的對于天文學有著較多了解的人，并且他以水銀為動力流體的水運“渾象”。

根據(jù)《宋史·天文志》記載：“其制：起樓高丈余，機隱于內，規(guī)天矩地。下設地輪、地足；又為橫輪、側輪、斜輪、定身關、中關、小關、天柱；七直神，左搖鈴，右扣鐘，中擊鼓，以定刻數(shù)。每一晝夜，周而復始。又以木為十二神，各直一時，至其時則自執(zhí)辰牌，循環(huán)而出，隨刻數(shù)以定晝夜短長。

“宋朝皇帝命令人制造出了之后便將其命名為”太平混儀“，放在了文明殿東鼓樓下，后來被銷毀，后世無人可以知道他制造的方法，前無古人，后無來者。

巴中的的名人自然不止是文學方面，在巴中這個地方最著名的還是因為革命而獻身的革命先驅前輩們，文武雙全才更能說明巴中的人杰地靈。

吳瑞林

原名吳尚德，作為中國革命時期的優(yōu)秀的指揮員和中國人民解放軍的高級將領。在“文革”時期還擔任過海軍常務副司令員。他的一生都是奉獻給了國家，獲得過多次的榮譽有：中將軍銜二級八一勛章一級獨立自由章一級解放勛章等。

晏陽初

世界上從不缺少著名的人，但是著名又偉大的人卻并不是那么多，這位晏陽初便是從巴中所走出去的著名的為人，他是中國平民的教育家和鄉(xiāng)村建設家。他畢業(yè)于香港圣保羅書和耶魯大學，是一個名副其實的高材生，但是他卻把一生的時間全都奉獻給了中國的基層教育。當時他認為中國國的大病是：群眾的貧、愚、弱、私“四大病”，于是他便主張開辦基層教育，并且從自我做起，從而提高基層的知識儲備。

司徒看法

這個世界從來都不缺少一些著名的人，但是并不是大家都有著一個無私奉獻的心，對于上面的這些人才真正可以是堪稱偉人，他們志在為了中華之崛起而努力，值得我們大家歌頌。