1. 呼倫貝爾節(jié)日
白節(jié)又稱(chēng)又稱(chēng)“白月”、查干薩日，是蒙古族的“春節(jié)”。白節(jié)是蒙古族一年之中最大的節(jié)日，相當(dāng)于漢族春節(jié)的年節(jié)，傳說(shuō)與奶食的潔白有關(guān)，含有祝福吉祥如意的意思。成吉思汗紀(jì)念節(jié)也叫祭祖節(jié)，每年農(nóng)歷六月二十日舉行，是紀(jì)念蒙古族祖先成吉思汗的節(jié)日。那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，“那達(dá)慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行，是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)。敖包節(jié)又稱(chēng)“塔克恩”節(jié)，這是蒙古族圖瓦人祭祀天地日月大自然的節(jié)日，一般都在農(nóng)歷五月至七月舉行。“敖包”蒙古音譯，意思是“堆”。敖包節(jié)是蒙古人為紀(jì)念發(fā)祥地額爾古納山林地帶而形成，表示對(duì)自己祖地的眷戀和對(duì)祖先的無(wú)限崇敬?；鹑?，亦稱(chēng)拜火節(jié)。分年祭、月祭。年祭在陰歷臘月二十三舉行，在長(zhǎng)者的主持下將黃油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感謝火神爺?shù)谋佑樱矶\來(lái)年人畜兩旺、五谷豐登、吉祥如意。月祭常在每月初一、初二舉行。馬奶節(jié)，蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日，以喝馬奶酒為主要內(nèi)容，故名。流行于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區(qū)。通常在農(nóng)歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一天。燃燈節(jié)，每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點(diǎn)燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過(guò)燃燈節(jié)；烏蘇市蒙古族在燃燈節(jié)的一天多不燃燈，代之以各種娛樂(lè)形式。麥德?tīng)柟?jié)是紀(jì)念彌勒佛的節(jié)日，節(jié)期在正月十五日，宗教色彩比較濃厚。節(jié)日當(dāng)天，每個(gè)黃廟都掛出彌勒佛的像，附近的牧民都來(lái)寺廟敬獻(xiàn)供品，燒香叩拜。寺廟如果有活佛，就由活佛主持，沒(méi)有活佛則由大喇嘛主持。拜完佛之后，大家由固孜達(dá)(旗長(zhǎng))帶領(lǐng)進(jìn)行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)。興畜節(jié)是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年正月十六日，從事畜牧業(yè)的蒙古人，要為牲畜舉行儀式，稱(chēng)為興畜節(jié)。有的地方日期不固定，選在正月至清明前的某日。打谷場(chǎng)節(jié)，蒙語(yǔ)稱(chēng)為“烏圖如模塔里呼”，是蒙古族的節(jié)日，這節(jié)可能是從興畜節(jié)演變而來(lái)的。在東部從事農(nóng)業(yè)的巴林旗等蒙古人，常在打谷以前擇吉日舉行，對(duì)打谷場(chǎng)上使用的工具都要擦一下，并誦念祝辭，用各種食品供祭，從事打谷勞動(dòng)的蒙古族人要叩頭，然后互相敬酒聚餐，最后進(jìn)行各種文體活動(dòng)。打馬印是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日。一般在清明節(jié)或端午節(jié)前后舉行。在節(jié)日這天騎手們每套住一匹烈馬，便有執(zhí)印者在馬的左胯骨的中心部位，打一個(gè)印記。屆時(shí)，蒙古族在指定的草場(chǎng)燃起篝火，挑一名德高望眾、騎技精湛、烙技嫻熟，通曉馬性的牧人執(zhí)印。參加套馬的蒙古族騎手一字排列，然后有人向他們敬獻(xiàn)哈達(dá)，表示祝福。獵日節(jié)，是內(nèi)蒙古東部地區(qū)呼倫貝爾盟一帶的人民在每年農(nóng)歷五月初五舉行蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日的當(dāng)天，無(wú)論是天晴還是天陰，各村蒙古族獵人都要按傳統(tǒng)習(xí)慣，騎著馬，背著槍?zhuān)嬷叮瑤еC犬和“布魯”（打野獸用的拐形小木棒，這是木制一斤左右重的打獵工具，投擲出打到獵物的概率很高），上山打獵。
2. 呼倫貝爾節(jié)日市場(chǎng)
說(shuō)到蒙古族的節(jié)日，大家可能會(huì)想到熱鬧的那達(dá)慕和神秘的敖包會(huì)，不過(guò)，生活在呼倫貝爾大草原這個(gè)“牧草王國(guó)”的蒙古族同胞，每年春天伊始還有另外一個(gè)極富風(fēng)情的伊慕額節(jié)，今天就讓我們通過(guò)少數(shù)民族的節(jié)日來(lái)了解。
在呼倫貝爾大草原，祭敖包、那達(dá)慕是比較有名的節(jié)慶活動(dòng)，而在春天伊始的時(shí)節(jié)，這里還有另外一個(gè)極具趣味和民族風(fēng)情的節(jié)日——伊慕額節(jié)。每年的5月22日，呼倫貝爾大草原剛剛迎來(lái)春天，草原上的羊、牛、馬、駱駝剛接完春羔，一片生氣勃勃的豐收景象，正如金風(fēng)為農(nóng)區(qū)獻(xiàn)上累累碩果一樣，正體現(xiàn)了“伊慕額”的蒙古語(yǔ)含義：“豐收節(jié)”。
在伊慕額這個(gè)節(jié)日里，歡慶豐收的牧民走出自己的蒙古包，不論男女老少都身著節(jié)日盛裝，喜氣洋洋；同時(shí)，伊慕額節(jié)也是牧民鑒定收成、查一下畜群“戶口”的機(jī)會(huì)，從而算出仔畜的成活率和純?cè)龅陌俜直?。期間可以看到牧民們給羔羊割勢(shì)和給馬駒打馬印的精彩畫(huà)面。
一群群雪白的羔羊集中到哈夏（圍欄）里。孩子們跳著、笑著捕捉著羊羔。牧民們用刀輕輕把母羔左耳抿出豁口，放回大群；未被留種的公羊閹割為竭羊，削去左耳尖。給羊登記完戶口，牧民們便將割下的羊睪丸和牛奶、棱子米一起煮成粥用以招待割勢(shì)的牧人，在奶粥中放樓子米，意味著羊增殖得快。
歡喜的牧民還要等待馬群，馬群從幾十里以外的草原向“伊慕額”奔來(lái)。牧馬人一個(gè)個(gè)端坐在馬背上，就像鋼澆銅鑄的一般。任是多么強(qiáng)烈的馬，套馬桿子一揮，它就別想掙脫，只得乖乖就擒，一匹匹二歲子馬被套住了。步行的牧馬人雙手揪住馬耳朵，用腿輕輕一絆，輕揪馬尾往懷里一帶，“咕咚”一聲，馬已倒地，燒紅的鐵馬印在馬左后腿上烙了印跡。
當(dāng)給羔羊割勢(shì)、二歲馬駒打馬印等活動(dòng)結(jié)束后，草原上獎(jiǎng)勵(lì)模范的慶功會(huì)開(kāi)始了，牧民們席地而坐，長(zhǎng)者舉酒為勞模們祝賀，壯漢們摔跤、賽馬，小騎士們也不閑著，駕馭著各自的馬兒在草原上馳騁飛揚(yáng)。
3. 呼倫貝爾春節(jié)
地理位置:呼倫貝爾市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)的東部，總面積25萬(wàn)平方公里。呼倫貝爾市總面積26.3萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于山東省與江蘇省兩省之和。東鄰黑龍江省，西、北與蒙古國(guó)、俄羅斯相接壤，是中俄蒙三國(guó)的交界地帶，與俄羅斯、蒙古國(guó)有1723公里的邊境線，有8個(gè)國(guó)家級(jí)一、二類(lèi)通商口岸，其中滿洲里口岸是全國(guó)最大的陸路口岸。歷史:呼倫貝爾見(jiàn)諸史籍最早的是東胡。公元前209年匈奴人統(tǒng)一北方草原，呼倫貝爾地區(qū)屬其三部領(lǐng)地之呼倫貝爾大草原一左賢王庭轄地?！ |漢建武二十五年鮮卑與東漢“通驛使”，這是公元49年。此時(shí)，鮮卑人已經(jīng)走出森林，生活在海拉爾河、伊敏河、根河、額爾古納河流域以及達(dá)賚湖畔，并發(fā)展為強(qiáng)大的部落聯(lián)盟北魏時(shí)期，大興安嶺東有烏洛侯等室韋諸部，嶺西有地豆于等室韋部?！ ∷鍟r(shí)，室韋分五部，生活于呼倫貝爾的是北室韋、缽室韋和深末怛室韋。唐時(shí)，室韋分為九部，居嫩江（那河）沿岸的為達(dá)末婁部、達(dá)姤部，烏羅渾部和黃頭部；居大興安嶺以西者為：居俱輪泊（今達(dá)賚湖）南的烏素固部、移塞沒(méi)部塞曷支部和鮮部（黑車(chē)子室韋）；居額爾古納河沿岸的西室韋部、大室韋部和蒙兀室韋部。 7-8世紀(jì)，突厥人和回紇人先后進(jìn)入呼倫貝爾嶺西地區(qū)，這里一度成為突厥和回紇的東部邊地。9世紀(jì)末和10世紀(jì)初，嶺西逐漸成為烏古烈和塔塔兒人的駐地，嶺東成為契丹人的勢(shì)力范圍?！ ?0世紀(jì)初至12世紀(jì)，呼倫貝爾屬遼國(guó)。 12世紀(jì)初至13世紀(jì)初，這塊土地屬金國(guó)。 成吉思汗先祖蒙兀室韋部在額爾古納河流域日益成長(zhǎng)壯大起來(lái)后，公元8世紀(jì)他們西遷到斡難河、土拉河、烏爾遜河發(fā)源地肯特山地區(qū)。當(dāng)成吉思汗登上汗位后，他又重返呼倫貝爾，從塔塔兒人手中奪取了呼倫貝爾。成吉思汗最終統(tǒng)一了北方蒙古高原。統(tǒng)一的、強(qiáng)大的蒙古民族，也在這一歷史時(shí)期形成。蒙古帝國(guó)建立后，1214年，成吉思汗將呼倫貝爾先后分封給他大弟拙赤??哈薩爾（故城在今額爾古納市黑山頭），二弟赤溫??額勒赤及德薛禪家族，三弟帖木哥??斡赤斤弟（故城在今鄂溫克自治旗輝河）?！ ?368年明朝建立后，元順帝退守蒙古高原。呼倫貝爾大興安嶺東麓為蒙古阿魯科爾沁部牧地，嶺西直至尼布楚的廣闊草原為蒙古四子、烏拉特和茂明安部游牧地?！ ∶鞒?，呼倫貝爾地區(qū)由努爾干都指揮使司下設(shè)的一些衛(wèi)、所管轄?！ ∏宄?，1734年建立海拉爾城，隸屬五大將軍屬地——黑龍江將軍?！ ?932年，偽滿政府建立后，呼倫貝爾成為省級(jí)單位，為"興安省"，省會(huì)設(shè)在海拉爾?！ ?945年8月日本投降，10月嶺西地區(qū)建立呼倫貝爾自治省政府?！ ?945年10月在嶺東地區(qū)建立納文慕仁省。 1946年6月改稱(chēng)納文慕仁盟，受中共領(lǐng)導(dǎo)的興安省政府領(lǐng)導(dǎo)?！ ?946年10月改稱(chēng)呼倫貝爾自治政府?！ ?947年5月歸屬內(nèi)蒙古自治政府領(lǐng)導(dǎo)?！ ?948年1月1日改稱(chēng)呼倫貝爾盟，歸屬內(nèi)蒙古自治區(qū)政府。 1949年4月，呼倫貝爾盟和納文慕仁盟合并，稱(chēng)呼倫貝爾納文慕仁盟，簡(jiǎn)稱(chēng)呼納盟?！ ?953年4月1日，成立內(nèi)蒙古自治區(qū)東部行政公署，簡(jiǎn)稱(chēng)東部行署，署址設(shè)在烏蘭浩特。同時(shí)撤銷(xiāo)原哲里木、興安、呼納三個(gè)盟的建制，其中原呼納盟的海拉爾、滿洲里、烏蘭浩特變?yōu)閮?nèi)蒙古自治區(qū)的直轄市，其工作委托東部行署代管?！ ?954年4月30日，撤銷(xiāo)東部區(qū)行政公署，將原興安盟和呼納盟所轄地區(qū)合并，改稱(chēng)呼倫貝爾盟，成立呼倫貝爾盟人民政府，作為地方一級(jí)政權(quán)，直屬內(nèi)蒙古自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)。盟政府設(shè)在海拉爾市?！ ?957年2月21日，呼倫貝爾盟人民政府改稱(chēng)呼倫貝爾盟人民委員會(huì)?！ ?958年6月1日，撤銷(xiāo)呼倫貝爾盟人民委員會(huì)，改為內(nèi)蒙古自治區(qū)的派出機(jī)構(gòu)，設(shè)行政公署設(shè)在海拉爾市，改稱(chēng)呼倫貝爾盟行政公署?！ ?967年12月20日，籌建呼倫貝爾盟革命委員會(huì)，設(shè)為臨時(shí)權(quán)力機(jī)構(gòu)，行使原呼盟行政公署職權(quán)?！ ?969年8月1日，呼盟大部分地域劃歸黑龍江省管轄，一部分（原興安盟的大部分）劃歸吉林省管轄?！ ?979年7月，恢復(fù)1969年前的行政區(qū)劃，呼倫貝爾盟重新劃歸內(nèi)蒙古自治區(qū)管轄?！ ?980年7月，恢復(fù)興安盟建制，呼盟恢復(fù)1954年4月前的區(qū)劃?！ ?999年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)生態(tài)建設(shè)示范區(qū)?！ ?001年10月10日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷(xiāo)呼倫貝爾盟設(shè)立地級(jí)呼倫貝爾市；撤銷(xiāo)海拉爾市設(shè)立海拉爾區(qū)。呼倫貝爾市轄原呼倫貝爾盟的阿榮旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、鄂倫春自治族、鄂溫克族自治旗、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗和新設(shè)立的海拉爾區(qū)；代自治區(qū)人民政府管轄滿洲里市、牙克石市、扎蘭屯市、額爾古納市和根河市。 2003年被評(píng)為“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和全國(guó)雙擁模范城”?！ ?007年被國(guó)家評(píng)為中國(guó)魅力城市，獲得最具民族特色城市獎(jiǎng)。風(fēng)土人情:【禁忌】蒙古族人騎馬、駕車(chē)接近蒙古包時(shí)忌重騎快行，以免驚動(dòng)畜群；若門(mén)前有火堆或掛有紅布條等記號(hào)，表示這家有病人或產(chǎn)婦，忌外人進(jìn)入；客人不能坐西炕，因?yàn)槲魇枪┓鸬姆轿?；忌食自死?dòng)物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時(shí)忌紅色和白色，辦喜事時(shí)忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經(jīng)堂、供殿時(shí)吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。【習(xí)俗】見(jiàn)面要互致問(wèn)候，即便是陌生人也要問(wèn)好；平輩、熟人相見(jiàn)，一般問(wèn)：“賽拜努”（你好），若是遇見(jiàn)長(zhǎng)者或初次見(jiàn)面的人，則要問(wèn)：“他賽拜努”（您好）?？畲新啡耍ú徽撜J(rèn)識(shí)與否），是蒙古族的傳統(tǒng)美德，但到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進(jìn)入蒙古包后，要盤(pán)腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時(shí)不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請(qǐng)吃奶制品，客人不要拒絕，否則會(huì)傷主人的心。如不便多吃，吃一點(diǎn)也行。獻(xiàn)哈達(dá)也是蒙古族的一項(xiàng)高貴禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，獻(xiàn)者躬身雙手托著遞給對(duì)方，受者亦應(yīng)躬身雙手接過(guò)或躬身讓獻(xiàn)者將哈達(dá)掛在脖子上，并表示謝意。蒙古族待客十分講究禮節(jié)和規(guī)矩。例如，吃手把羊肉時(shí)，一般是將羊的琵琶骨帶肉配四條長(zhǎng)肋送給客人。如果是用牛肉待客，則以一塊帶肉的脊椎骨加半節(jié)肋骨和一段肥腸送給客人。招待客人最隆重的是全羊宴。全羊宴包括薦骨、四肢、肋骨、胸椎、羊頭，有的地區(qū)還要加羊心、羊肝、直腸和羊肚。制法是將全羊的各部位倒入大鍋，水溫上升后，再加入一定量的熟嗜酸奶文火煮開(kāi)，并經(jīng)常翻動(dòng)。腸、肚、心、肝和燎好的羊頭另鍋煮爛。另配調(diào)料。開(kāi)宴時(shí)將煮熟的各部位放入大盤(pán)子里，尾巴朝外，羊頭上要刻有象征吉祥如意的“十”上桌。食用時(shí)主人要請(qǐng)客人切羊薦骨，或由長(zhǎng)者先動(dòng)刀切割，然后大家才同吃。姑娘在出嫁之前，娘家人須煮羊胸脯肉給姑娘吃，以此表示送別?？救蜻^(guò)去多用來(lái)進(jìn)行祭典或祭敖包時(shí)才用，現(xiàn)在已成為盛大節(jié)慶或迎接貴賓用的一種特殊菜肴。【宗教】蒙古族早期信仰薩滿教，元代以后普遍信仰喇嘛教?！痉棥渴罪?、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分，婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、金銀制成。男子穿長(zhǎng)袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領(lǐng)，仍與蒙古族相似。婦女喜歡穿三件長(zhǎng)短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長(zhǎng)至腕，第二件外衣，袖長(zhǎng)至肘，第三件為無(wú)領(lǐng)對(duì)襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。蒙古族有團(tuán)結(jié)互助的風(fēng)尚，節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)、中秋節(jié)等。蒙古族善于歌舞，民歌分長(zhǎng)短調(diào)兩種。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂(lè)”，眾人圍成一圈，一邊舞蹈，一邊擊掌高歌。近幾年與內(nèi)蒙古的親戚來(lái)往增多，開(kāi)始舉辦“那達(dá)慕”盛會(huì)，吸引四方之客前往參加?！竟?jié)慶】傳統(tǒng)節(jié)日有“白節(jié)”、祭敖包、那達(dá)慕、草原上勇敢者的游戲：打鬃節(jié)等。蒙古族民間一年之中最大的節(jié)日是相當(dāng)于漢族春節(jié)的年節(jié)，亦稱(chēng)“白月”，傳說(shuō)與奶食的潔白有關(guān)，含有祝福吉祥如意的意思。節(jié)日的時(shí)間與春節(jié)大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，晚輩要向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”。在錫林郭勒盟民間除過(guò)年節(jié)外，還在每年的夏天過(guò)“馬奶節(jié)”。節(jié)前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒。節(jié)日的當(dāng)天，每個(gè)牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品擺上盤(pán)子里，用以招待客人。馬奶酒被認(rèn)為是圣潔的飲料，獻(xiàn)給尊貴的客人。那達(dá)慕大會(huì)：每年夏秋季牧閑時(shí)舉行?！澳沁_(dá)慕”在蒙語(yǔ)中有娛樂(lè)或游戲之意。內(nèi)容有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈，以及物資交流等。除此之外，解放后，又增添了不少新內(nèi)容，如田徑、球類(lèi)比賽、文藝演出、圖片展覽、放映電影、交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等，成為蒙古族人民喜愛(ài)的盛會(huì)。魯班節(jié)，是云南省通?？h西城的一帶蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初二舉行，為期一天。居住在這里的蒙古族人民從其他兄弟民族那里學(xué)會(huì)了建筑技術(shù)。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經(jīng)久耐用，頗受附近各族人民的稱(chēng)贊。為了紀(jì)念和慶祝在土木建筑方面取得的成就，他們就把農(nóng)歷四月初二定為魯班節(jié)。節(jié)日這天，外出修建的泥、木、石匠，無(wú)論路途遠(yuǎn)近都要趕回家里來(lái)歡度節(jié)日。各村寨都要?dú)⒇i宰羊，搭臺(tái)唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，游直各村寨，然后，大家匯集場(chǎng)上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂(lè)”。跳時(shí)，先由男青年作為先導(dǎo)，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群群分成兩行，有時(shí)圍成圓圈有時(shí)互相穿插，隊(duì)形多變，且歌且舞，場(chǎng)面十分活躍。節(jié)日后，各村寨忙著收小麥、油菜籽，犁田插秧。干完這些農(nóng)活后，工匠們又成群結(jié)隊(duì)外出承包建筑?！净樗住棵晒抛迦艘话阍诮鹎锇嗽麻_(kāi)始談婚論嫁。小伙子的父母委托信賴的說(shuō)親人，擇個(gè)好日子帶上兒子去看中的姑娘家說(shuō)親。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下獻(xiàn)上的哈達(dá)和一盤(pán)餅食，這事就此定了下來(lái)。冬天是舉辦婚禮的好日子，經(jīng)雙方選定日子后，新郎家于傍晚時(shí)分到姑娘家接親，至此婚禮已經(jīng)開(kāi)始，民族風(fēng)格濃厚、趣味橫生的各種婚禮節(jié)目連續(xù)上演，一直到東方發(fā)白；接親的隊(duì)伍才跨上駿馬，同送親的隊(duì)伍一道往新郎家進(jìn)發(fā)。在離新郎家不遠(yuǎn)時(shí)送親的隊(duì)伍停下，迎親的隊(duì)伍到家后重新偕同新郎的父母親人前來(lái)第二次迎接。在婆婆為兒媳婦掀開(kāi)蓋頭后，新郎新娘得向父母、主婚人、親戚們一一行磕頭禮并敬酒。眾人也會(huì)興奮地唱起敬酒歌、跳起舞，歡樂(lè)在草原上蕩漾?！久窬印俊懊晒虐笔菨M族對(duì)蒙古族牧民住房的稱(chēng)呼?！鞍?，滿語(yǔ)是“家”、“屋”的意思。古時(shí)候稱(chēng)蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。巴里坤的蒙古族因長(zhǎng)期與漢族雜居，所以其服飾與漢族比較接近，只有少數(shù)老年人穿蒙古族傳統(tǒng)服裝，包藍(lán)色頭巾、穿藍(lán)色大襟長(zhǎng)袍，腰系絲帶，腳蹬皮靴。但在重大節(jié)日，蒙古族男女都要穿傳統(tǒng)的民族盛裝，鑲花邊的蒙古袍子，配以彩色絲綢腰帶，足蹬蒙古式皮靴，英姿颯爽，俊秀威武。過(guò)去蒙古族以游牧為主，所以住的全是蒙古包?，F(xiàn)在除了游牧，相當(dāng)多的蒙古族從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或農(nóng)牧兼營(yíng)，他們已定居村鎮(zhèn)。巴里坤蒙古族的傳統(tǒng)飲食主要是面食、奶食、肉食以及夏季吃些野韭菜、蔥和蘑菇等。后因長(zhǎng)期雜居在漢族中，從事半農(nóng)半牧生活，現(xiàn)在普遍吃蔬菜。蒙古族熱情豪爽，誠(chéng)懇待客。宴請(qǐng)客人時(shí)必敬酒并唱“敬酒歌”助興，營(yíng)造熱烈氣氛，以此表示對(duì)客人的歡迎、祝福和尊重。蒙古族特別倡導(dǎo)尊敬長(zhǎng)者，愛(ài)護(hù)晚輩，如果家里來(lái)了年歲大的長(zhǎng)輩，必須要迎上去把馬接過(guò)來(lái)拴好，長(zhǎng)輩要走的時(shí)候，也要牽馬扶其上鞍。
4. 呼倫貝爾過(guò)年風(fēng)俗
內(nèi)蒙古呼倫貝特大草原的習(xí)俗很多，這里就說(shuō)兩個(gè)習(xí)俗吧。一是賽馬:是草原上最激動(dòng)人心的傳統(tǒng)體育娛樂(lè)活動(dòng)，賽程通常是五十至七十華里。賽手不穿靴襪，只穿華麗的彩衣，頭上束著紅、 綠綢飄帶，顯得既輕便又英武。
（2）射箭:是蒙古民族最早用于軍事訓(xùn)練，后改為娛樂(lè)的活動(dòng)。分靜射和騎射兩種，到了呼倫貝爾您可以感受一下，但是要注意安全。二是每年舉辦的“那達(dá)慕”大會(huì)，它是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，每年七八月間舉行?！澳沁_(dá)慕”在蒙語(yǔ)中是娛樂(lè)、游戲的意思，它源于摔跤、射箭、賽馬三項(xiàng)競(jìng)技，現(xiàn)已成為草原上慶豐收、進(jìn)行物資交流和舉行民間體育活動(dòng)的隆重集會(huì)。
5. 呼和浩特古爾邦節(jié)
寧夏回族自治區(qū)在穆斯林節(jié)日古爾邦節(jié)到來(lái)之際，給寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)所有的退休人員發(fā)放古爾邦節(jié)過(guò)節(jié)費(fèi)，具體做法為，行政事業(yè)單位退休人員每人一次性發(fā)放三千元過(guò)節(jié)費(fèi)，企業(yè)退休人員每人每次發(fā)放六百元過(guò)節(jié)費(fèi)，發(fā)放人員僅限于寧夏回族自治區(qū)行政事業(yè)單位退休人員以及企業(yè)退休人員