龍舟

龍舟(2)

龍舟（或稱龍船）是指中國、越南、日本、琉球的龍形舟，也是中國和琉球端午節(jié)競賽活動時使用的人力船只。龍舟上畫著龍的形狀或把舟做成龍的形狀。龍舟不單是傳統(tǒng)中華文化的一部分，從其引伸發(fā)展出來的龍舟競賽現(xiàn)已發(fā)展為體育活動。由于龍舟競賽被推廣成為體育項目，因此龍舟也成為此體育項目的主要用品。

2018年11月28日，教育部辦公廳公布浙江大學、華中科技大學為龍舟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。

龍舟起源

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龍舟端午節(jié)龍舟賽、元宵節(jié)舞龍（也稱舞龍燈、耍龍燈）及二月二龍頭節(jié)是大東亞龍文化區(qū)重要的民間活動，因為中華文化的傳播，也因為東南亞華人多，如新加坡、馬來西亞等華人區(qū)流行。

提起龍舟的起源[1]，人們自然就會想起紀念屈原，

又盛傳龍船源于湖南西北部沅陵之說。在反映中華龍舟文化的博大精深和沅陵龍船歷史淵源的《沅陵千年龍船》一書里，收編了104篇作家、學者對沅陵龍船的精辟論述。這些文章科學、系統(tǒng)地論證了沅陵傳統(tǒng)龍舟的起源，記錄了沅陵龍舟活動的參賽規(guī)模、船建等情況。沅陵龍舟起源于5000年前，所以比紀念屈原的說法要早3000多年。

2外形特征

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詞語解釋

龍舟當時楚國人民因舍不得賢臣屈原死去（投身于岳陽汨羅江），于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至岳陽洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體?！褒堉邸笔亲龀升埿位蚩逃旋埣y的船只。古代那些有“真龍?zhí)熳印敝Q的帝王們，行走水路時一般都要乘龍舟。如“天子乘鳥舟龍舟浮于大沼”(《穆天子傳》)，“上御龍舟，幸江都”(《隋書?煬帝紀》)。皇帝乘坐的龍舟，高大寬敞，雄偉奢華，舟上樓閣巍峨，舟身精雕細鏤，彩繪金飾，氣象非凡。南宋畫院待詔李嵩畫的“大龍舟”，即是一例。民間用來競渡的龍舟和皇家龍舟不可比肩，一般都做得窄小狹長一些，以利賽事。用作競渡的龍舟，其形制因時代而變化，因地域而不同。據(jù)載，舊時西湖上的龍舟，約四五丈長，頭尾高翹，彩畫成龍形；中艙上下兩層，船首有龍頭太子和秋千架，均以小孩裝扮，太子立而不動，秋千上下推移；旁列弓、弩、劍、戟等“十八般武藝”和各式旗幟。尾有蜈蚣旗，中艙下層敲打鑼鼓，旁坐水手劃船。

各地特色

蘇州的龍舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中艙，兩旁劃手十六人。篙師執(zhí)長鉤立于船頭，稱作擋頭篙。船頭亭上，選面端貌正的兒童，裝扮成臺閣故事，稱龍頭太子。船尾高丈余，牽系彩繩，由擅長嬉水的小兒表演“獨占鰲頭”、“童子拜觀音”、“指日高升”、“楊妃春睡”等節(jié)目。當代用來競渡的龍船，形制比舊時簡化了許多。船以色彩分赤龍、青龍、黃龍、白龍、黑龍等。船身、船上的羅傘旌旗等裝飾，以及劃手們的服裝乃至船槳，都要求一色。湖北、湖南等地的龍舟短則七丈多，長則十一丈余，劃動時有如游龍戲水。福建的龍舟，船首雕刻龍頭，口能開合，舌能轉(zhuǎn)動。貴州的龍舟由三只獨木船聯(lián)合而成，中間較長的一只稱“母船”，船上有鼓手指揮，兩邊的兩只船身稍短，稱“子船”。溫州各鄉(xiāng)都有龍船，各廟宇設(shè)香官神，專管劃龍船。每逢端陽節(jié)，有些地方要做新龍船，四月初一就擂鼓開殿門，祭香官神，開始造船。各地鄉(xiāng)風一般都是五月初一才開殿門，祭神后即開劃，俗叫“上水”，龍船歸去叫“收香”，斗龍結(jié)束叫“散河”或“洗巷”，并把河龍船翻轉(zhuǎn)，次日再翻正，抬到廟中保存，還要祭時官神，相傳這香官神是喜歡玩弄人的小兒神，所以俗語說青年人不安分，比喻香官。在劃龍船地區(qū)內(nèi)，都要出龍船費用，請劃龍船的人吃酒，還要放鞭炮，設(shè)祭迎接，叫“擺香案”。龍船頭各處大同小異。有的在船身繪畫龍鱗，頭尾安置活動的龍頭龍尾，形狀較小，有的船身稍畫上幾筆龍鱗，亦無頭無尾，但形狀較大。每鄉(xiāng)龍船，各有固定顏色的旗幟，一鄉(xiāng)之內(nèi)，有幾支龍船的話，也要用旗色區(qū)分標志。以溫州南郊南塘河古老風俗為例，有的旗用藍色，龍頭、龍尾和船身都是藍色，叫做“青龍”，相傳四方只有東方蒼龍七宿稱龍，所以青是正色。這南塘河面，以莘塍為河主，所以莘塍東堂廟的龍船特別大，有十六檔，船面有四十四人，叫大青，算是龍娘。其他龍船上水，必須先到東堂廟朝見，廟司事要賞給彩紅，大青出來，各龍不敢和它競賽，其余小的都叫青龍，其他黃色的叫黃龍。旗白的，船的顏色也是白的，俗稱“白龍兒”。如是紅旗，船身也染紅色，叫做“紅霓嶺”等。因南言赤色，是水龍，性情急躁，所以改了個名，是避諱的意思。龍船中惟獨沒有黑龍，俗說烏龍是兇暴，也有說北方玄武是龜，爬得慢，不能斗生，故全溫州沒有黑龍船。兩船競賽，水逐浪飛，兩龍相斗，爭奪錦標，各鄉(xiāng)河道，各行分段，自為一區(qū)，斗龍互不干涉，因此有大龍地、小龍地之名目。

參加人數(shù)

龍船人數(shù)，額定三十六人，叫做一槽，就是俗稱的“三十六香官”。如是小龍，船身十三檔，劃船的二十六人，船面管旗一，后梢二，唱神一，司鼓二，掌鑼二，托香斗二，正合三十六之數(shù)。大龍有十八檔，兩旁劃船的三十六人，加鼓、梢、鑼、旗、唱神、托香斗六種執(zhí)事十二人，就需四十八人。劃船者穿衣，一船均依旗色。在蒼南等地，則定為白衣白帽子是吊念屈原。（龍舟額定42人，劃者十三六，前后梢各一，掌旗一，擊鼓一，擊鑼一，唱神一，此四人俱站在龍舟中間。龍舟有十九檔，坐十八擋，前方向空一檔，龍舟在競賽時不調(diào)頭，而是人轉(zhuǎn)身反方向坐。龍舟的鼓聲很有節(jié)奏，轉(zhuǎn)身的鼓聲為密集點鼓。）

船面上，鼓在最中，兩旁劃的人要聽鼓聲，兩頭是梢槳，就是船舵，靠此端正舵向，所以俗語說：“鼓是令，梢是命?！辫屖锹牴穆暤模灿泄膭拥淖饔?。旗是分明船色，使岸上觀眾能夠辯認，只有執(zhí)神杖唱神的，托香斗的，是為了奉香官神，在競渡中沒有作用。

在全溫州的劃龍船中，永嘉上塘、下塘一帶的龍船，最為出名。斗龍在江流湍急的楠溪江中進行，十里長途，往返二十里。如果順潮而下，而中途潮漲，或者順潮而上，中途潮落，都要斗到終點，不得停止。再加上沒有換向轉(zhuǎn)手，要一劃到底，它的尾端設(shè)置梢槳，把梢兩人，船頭也有兩人，以便保持船的首尾平衡。頭龍時，這兩人力捺龍頭，與三十六把槳一齊行動，有加強速度的極大作用，途長水逆，風緊浪急，鑼鼓聲喧，喊聲震天，真可謂英勇。

競賽規(guī)則

在樂清參加劃水龍的住戶，叫“水龍戶”，一個水龍戶的集體叫“水龍眾”，水龍眾的所在地叫“水龍地”。有的自然村甚至以這種劃分作為舉辦某些公益事業(yè)或承擔某些社會義務的獨立單位。每年劃水龍都有為首的人，俗稱“首事”或“頭家”，由水龍戶輪值或拈鬮推舉。水龍戶都按丁或按戶出錢。參加劃者都有補貼，如樂成鎮(zhèn)每人每天一斤豬肉。凡水龍戶有新婚，生頭胎男孩、興造房屋和中舉授官以及科舉廢后的大、中學校畢業(yè)等喜事，都以水龍名義致賀。被賀的要有一條紅綢或紅布系于“龍頸”，俗語稱“掛紅”，而且還有“香金”和食品禮物。舊時陋俗，有些水龍，往往盜伐樟樹或偷取“樹坦”（木行）最長杉木，以致發(fā)生訴訟糾紛。在樂清縣西，大的自然村都有好幾只龍船，稱“地團十只龍”或“南宅七只龍”。（樂清最大的龍舟賽事在北白象，每次都有上百只龍舟參賽-自發(fā)性質(zhì)）如樂清白石鎮(zhèn)的小隱湖，每年該日，全區(qū)有一百多只龍船匯合競賽，并備有錦旗懸賞奪標，男婦老幼，觀者如堵。有的地區(qū)，如瑞安馬嶼一帶，不自制龍船，在端午以前，扣住江面上的運輸船，用纜絞起來，當作龍船，按日給船戶銀米，三天后放行，如果頭號勝，不但優(yōu)待船家，酒肉豐盛，并且還有特別賞錢。但溫州那些地處山區(qū)和半山區(qū)，多旱地，少水田，無河港的地方，端午無劃龍舟之俗。

龍舟就是船上畫著龍的形狀或做成龍的形狀的船。傳說，很久以前的鄒圩沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個打魚人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當魚人把手觸向鱗片時，蛇眼里閃著乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖─就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：“這鎖要打開，除非得到人的陽氣。”剛才漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝里 不停地翻動，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河（也就是現(xiàn)在的鄒圩清水河），河水為鄒圩帶來了五谷豐登。為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節(jié)舉行賽龍舟。