貴州苗族風(fēng)俗
苗族有著上千年的歷史，由古以來，苗族留存著豐富、獨(dú)特的民族習(xí)俗。在婚姻方面，苗族一般都比較開放自由，他們實(shí)行一夫一妻制家庭；苗族的服飾款式多樣，工藝獨(dú)特，而且具有明顯的民族特色，苗族有著許多傳統(tǒng)特色的節(jié)日……

貴州苗族建筑
苗族地區(qū)盛產(chǎn)木材，因此，過去的房屋多為木結(jié)構(gòu)。建筑在山區(qū)的吊腳樓，一般分為兩層，上層住人，下層圈養(yǎng)牲畜或堆放雜物。

貴州苗族文化
歷史文化是由人民創(chuàng)造的。我們多民族的大家庭里，各民族人民以其勤勞和智慧，共同創(chuàng)造了祖國(guó)的歷史和光輝燦爛的文化，對(duì)祖國(guó)的歷史文化發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。在歷史的長(zhǎng)河中，苗族曾涌現(xiàn)出許多杰出的革命家、科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家等，他們是創(chuàng)造本民族歷史文化的杰出代表，同時(shí)也對(duì)推動(dòng)祖國(guó)歷史文化的發(fā)展起到了重要作用。

貴州苗族服飾
苗族服飾反映了苗族歷史悠久、居住分散風(fēng)俗多樣的特點(diǎn)，苗族支系與支系、縣與縣，易于寨與寨之間在服飾上都有嚴(yán)格區(qū)別。其服裝的主要色調(diào)亦不盡一致，所謂“白苗”、“黑苗”、“花苗”、“漢苗”等就是依據(jù)所著服色或服式而來的自稱或他稱，也有根據(jù)婦女的裙樣，稱為“長(zhǎng)裙苗” 和“短裙苗”的。其實(shí)，同一種稱呼之嚴(yán)，不同地域的婦女服飾也各各不同。同是“白苗”，麻栗坡一帶的人，上著圓領(lǐng)開襟窄袖青布衣，袖肘以三道黑布鑲襯，內(nèi)著白色衣，領(lǐng)圍胸襟露出白衣，額部以白巾交叉而纏，白巾上又纏黑巾，黑白分明；而鎮(zhèn)雄、威信一帶的“白苗”，穿青黑色斜襟長(zhǎng)衣，下著縐褶花裙，凡領(lǐng)邊、袖口、圍腰都以五色絲線鑲繡，以寬約五寸，長(zhǎng)達(dá)丈余的青黑布纏頭，突出的白色在于裹白布綁腿。
苗族服裝大多遍施圖案，刺繡、挑花、蠟染、編織、鑲襯等多種方式并用，做工十分考究，令人眼花繚亂。尤其從刺繡圖案中往往可以尋出苗族的歷史和象征意蘊(yùn)，可謂是“有意味的形式”。例如，文山“花苗”，在其黑色圓領(lǐng)斜襟窄袖衣的領(lǐng)邊、袖肘繡有紅、黃、藍(lán)、白等花紋，紋路多呈花狀、江水狀，據(jù)說這些花紋象征著苗族祖先所居之地：紅、綠波浪花紋代表江河，大花代表京城，交錯(cuò)紋代表田埂，花點(diǎn)代表谷穗。祿勸、武定、安寧一帶的大花苗愛披加花披肩，上繡三道方形圖案，與苗族古歌上“格蚩尤老練兵場(chǎng)廣花三道”的說法正相符，所以，傳說它象征古代的練兵場(chǎng)和令旗，披肩兩頭的花紋代表過去京城的城市和街道……這些服飾的來由，大多與上古九黎三苗與黃帝逐鹿中原，戰(zhàn)敗后從黃河流域退到長(zhǎng)江，又退到云貴高原的歷史有關(guān)。因而，苗族的衣裝圖案并非每個(gè)能織會(huì)繡的男女都可以隨心所欲地織繡，什么地方飾什么圖案，什么圖案表示什么，什么身份年齡的人該飾什么圖案，都有嚴(yán)格的規(guī)定。

貴州苗族節(jié)日
苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同。一跋都過春節(jié)(亦即客家年)，有的苗族過年時(shí)要用糯米飯喂牛，并將紅紙貼于牛角上，趕到水井邊給?！罢甄R子”。此外，還過清明節(jié)、端午節(jié)、七月半、趕秋節(jié)(立秋)、八月十五、吃新節(jié)(稻谷、玉米成熟時(shí))等節(jié)日。篙明等地部分苗族七月立秋和八月十五要舉行熱鬧的斗牛。每年正月的“踩花山”，是全省苗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日?！扒嗝纭狈Q“踩花山”為“奧道”，“紅苗”稱為“厚道”，意即 “睬坡”。節(jié)日活動(dòng)由兩三戶人家聯(lián)合主辦；主辦人稱為“尤厚道”，通常由無子嗣而為祈求子嗣者充當(dāng)。舉行節(jié)日之前，主辦人家負(fù)責(zé)栽插一棵高約兩三文的五彩花桿(多用大龍竹)于選定的乎緩壩坡上，并陳設(shè)好酒于花山場(chǎng)內(nèi)。屆時(shí)，遠(yuǎn)近各村男女皆來參加。節(jié)日期間內(nèi)容極其豐富，小伙子和小姑娘對(duì)唱山歌選擇情侶是花山節(jié)的主要內(nèi)容。此外，青年小伙子要跳蘆篷舞，還有斗牛、跳獅子等活動(dòng)，持續(xù)數(shù)日，熱鬧異常。苗族還有很多傳統(tǒng)購宗教節(jié)日。部分苗族正月初二、四、六三天要?dú)⒇i祭門，謂之“祭門主”，或稱為祭“火龍豬”，麗江有的苗族稱“殺中柱豬”，祭時(shí)殺小豬一日，門外懸掛斗整一個(gè)，外人和女子不得參加，漢族不得偷看，這部分苗族習(xí)損認(rèn)為，祭了門主才能得到祖先保佑。河口一帶有的苗族二月初二要舉行全寨性的“祭龍”。祭時(shí)各家派一男子參加，嚴(yán)禁女子參加，以祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。文山“偏苗”六月二十四要祭土地神；正月或二三月全寨要在寨旁山坡上祭火星(火神)。祭時(shí)由魔公主持，并由魔公牽一只羊或一條狗念咒，念畢，眾人以石擊殺羊或狗，煮而食之，以此儀式祈求寨內(nèi)不發(fā)生火災(zāi)。苗族對(duì)人真誠(chéng)，講究信義，爽直，好客，年節(jié)間盛行“盤根古”——串親戚，每有遠(yuǎn)客到來，必以好酒招待，若是親戚，來時(shí)要送禮物，定時(shí)主人照樣要以禮答謝。

貴州苗族食品
苗族分布區(qū)域廣闊，各地自然環(huán)境差異較大，因此農(nóng)作物品種和人們的飲食習(xí)慣有所差別，但總體來說，苗族以大米、小麥、包谷等為主食。苗族喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸湯、酸湯魚等。苗族還常以酒示敬，以酒傳情，不同時(shí)間、地點(diǎn)，不同的對(duì)象，飲酒的禮俗也有所不同，如攔路酒、進(jìn)門酒、雙杯酒、交杯酒，不一而足，體現(xiàn)了苗族人民豐富多彩的酒文化。

貴州苗族手工藝
苗族以個(gè)體家庭組成一個(gè)生產(chǎn)單位，手工業(yè)附屬于農(nóng)業(yè)，每個(gè)家庭成員既是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人員，又都兼營(yíng)手工業(yè)。苗族婦女負(fù)責(zé)園地種麻、割麻、紡織以及家禽飼養(yǎng)等。苗族婦女擅長(zhǎng)紡織和刺繡，不少地方志書有苗族女子“能織苗錦”的記載?！?br>
苗族是我國(guó)人口較多的少數(shù)民族之一,歷史悠久、分布面廣。苗族又是一個(gè)世界性的民族，在五大洲都有足跡，主要分布在泰國(guó)、老撾、越南、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、加拿大、阿根廷。澳大利亞、美國(guó)等國(guó)家。一在國(guó)內(nèi)主要分布在貴州、湖南、云南、四川、廣西、湖北、海南等省內(nèi)。其中貴州最多，據(jù)1990年第四次人口普查統(tǒng)計(jì)，共有3686900人，遍布全省的各專州縣市。古全國(guó)苗族總數(shù)的一半以上。其中又以黔東南苗族侗族自治州最多，也最集中，而臺(tái)江又是全國(guó)苗族人口比例最高的一個(gè)縣，苗族占全縣人口97%，被稱為“天下苗族第一縣”；其余分布在畢節(jié)、銅六、遵義、黔南、黔西南、安順、六盤水、貴陽市等，人們常說：“貴州是苗族的大本營(yíng)”。
苗族喜歡聚族而居，僅黔東南地區(qū)的苗族就占全國(guó)苗族總?cè)丝诘乃姆种?，為全省苗族?9。5%，且多數(shù)分布在遠(yuǎn)離城市的偏僻山區(qū)，以村辦單位聚族而居，與其官民族合村共寨的極少。
貴州苗族集中了全國(guó)苗族主要的文化特征，如較大的方言,次方言和多數(shù)土語(苗族語言屬于漢藏語系苗瑤語族苗語文，有湘西、黔東。川黔慎三大方言區(qū))，臺(tái)江苗族屬黔東方言，主要的服飾類型，重要的工藝美術(shù)，基本的風(fēng)俗習(xí)慣，基本類型的耕作文化等等，無不具備，可說是全國(guó)苗族文化的代表。中外許多民族學(xué)者，都把貴州作為研究苗族的理想園地，而臺(tái)江又是這塊理想園地中一顆最亮麗的明珠。