幾百年來，中國人尤其是廣東人漂洋過海來到今天的泰國，他們幾經(jīng)波折付出了巨大的代價，有人或因大海的波浪，或因饑餓疾病，或因勞累窮困倒在去泰國的路途中.......如今，那批成功到達泰國的中國華人的子孫后代在泰國已經(jīng)扎下了根，他們把中國的文化帶到了泰國，融進了泰國人的生活里，而春節(jié)對于從未回過中國大陸的泰國華人來說是聯(lián)系他們與中國的文化橋梁，時刻提醒著他們體內(nèi)流著中國人的血液！

中國人，特別是廣東人，到了泰國會感到很親切、很熟悉。城市里店鋪的金字招牌往往都是用漢字寫的，而下邊的泰文的字號則往往小了一倍、兩倍，甚至三倍。街道老式的屋宇都是廣東式的“排屋”，臨街的鋪面都有伸出去的雨搭，可以為街上的行人遮陽避雨。進入菜市場，攤檔的格局簡直和廣東的一模一樣。

據(jù)說，目前泰國的華人有六、七百萬，約占泰國人口十分之一。如果加上有二分之一或四分之一華人血統(tǒng)的泰國人，數(shù)量就更多了。有人估計泰國有華人血統(tǒng)的人可能占泰國總人口的50%以上(無從考證，只作參考)。中國人較熟悉的泰國前總理川力派、前總理他信都是華人后裔，現(xiàn)任總理阿皮實也有華人血統(tǒng)。

華人的流入自然也把中華文化傳入泰國。中國很多文化風俗，包括傳統(tǒng)節(jié)日，至今依然在當?shù)氐娜A人生活中保留，其中春節(jié)自然是最重要的節(jié)日了，也是泰國華人一年中最忙碌、最充實的時刻。春節(jié)是中國人傳統(tǒng)的喜慶日子，與眾不同的是在泰國春節(jié)除了合家團圓、送舊迎新外，還有另外一層意義。對于生長在泰國、從未去過中國的泰國華人來說，春節(jié)還意味著祭祖和對遠在中國的親人的祈福。所以在泰國春節(jié)過得既要歡歡喜喜，熱熱鬧鬧，又要有禮有節(jié)，合乎規(guī)矩。



華人過年，有3大內(nèi)容：一團聚，二祭祖，三玩樂。這和祖居地風俗一脈相承，但又有些變化。離鄉(xiāng)背井的華人，在一個陌生的國度里討生活相當不易，能有機會團聚，就越發(fā)彌足珍貴；國內(nèi)過年，送神迎神的較多。泰國的華人將它移向祭祖有它的道理。幾百年以來，他們的祖先坐紅頭船，下七洲洋，熬過了千辛萬苦，才來到暹羅（1939年后改稱泰國）。其中被大海的風浪、疾病、窮困、勞累吞噬的生命不計其數(shù)。祖宗為他們創(chuàng)下基業(yè)，飲水思源，這是他們心中最圣潔的感情。過年當然離不開吃。吃，其實是一種文化。年夜飯的重要，不僅僅在于它的豐盛，而在于它表現(xiàn)出來的親情和氛圍。華人過去過年大吃大喝，不是因為富而恰恰是因為窮。隨著經(jīng)濟地位的改善，越來越多的華人把過年轉向了休閑、旅游、度假等文化消費上。

在泰國，春節(jié)最重要的一天不是新年，而是大年三十；春節(jié)禮節(jié)最重要的環(huán)節(jié)是除夕夜的祭祖儀式。大年三十白天，華人在家中的小祭臺上擺放祭品，雞鴨魚肉等大菜、湯圓和芋頭等甜品以及時鮮水果必不可少，還要擺上燭臺香爐。點上香燭，家中成員一一祭拜祖先，完成除夕最重要的祭拜儀式。祭拜后，祭臺上的佳肴自然就成了年夜飯的主菜，水果和甜品還要等到除夕午夜的“迎財神爺”的儀式結束之后才能享用。

與中國許多地方傳統(tǒng)不同，泰國的華人并不急著在大年初一早晨去親友家拜年，遵循佛教傳統(tǒng)，大年初一這天一定要到寺廟里行布施禮，以求來年風調(diào)雨順，家人平安。春節(jié)拜佛、布施時人們通常并不擺闊，也不求多么莊嚴、隆重，人們只是準備上三五種食品或甜點，放入僧侶手捧的缽中，完成儀式便可。

對于泰國華人來說，春節(jié)已超越了一般節(jié)日的概念，更多是對祖先的感恩、對祖籍和血統(tǒng)的尊重，遵循傳統(tǒng)春節(jié)禮儀，祈福一年的生活安寧、合家安康。雖然隨著社會和經(jīng)濟發(fā)展，春節(jié)在泰國也越來越商業(yè)化，但泰國華人仍然努力保留傳承著春節(jié)傳統(tǒng)禮儀，因為這是泰國華人過春節(jié)的真正意義所在。很可貴。

泰國是個兼容并包的國度，她樂于接受外來文化。只要符合自己的需要，國外的節(jié)日，他們都可以“拿來”。春節(jié)能夠在泰國生根，泰國人能和華人一起慶祝，和這一點也不無關系。

泰國華人過春節(jié)，這是中國文化的延續(xù)，是炎黃子孫的精神交流。