朋友你好！人的婚禮中，先后要舉行戴雙喜紗圈、灑水、拜祖宗神靈、鋪床、守新房和入洞房等儀式，整個(gè)婚禮才算結(jié)束。但是在泰國(guó)結(jié)婚前，需要有求婚儀式，也就是說(shuō)，需要男方帶著財(cái)禮去女方家提親，泰國(guó)是信仰佛教的國(guó)家，有很多家庭要求男方送聘禮時(shí)候只能隨行男性，不許女性上門(mén)代提親，也就是男方可攜帶男性朋友前來(lái)提親送聘禮，為期大概2天時(shí)間，同住女方家，女方不得與男方及其朋友見(jiàn)面，泰國(guó)人舉行婚禮，需要經(jīng)過(guò)戴雙喜紗圈、灑水、拜祖宗神靈、鋪床、守新房和入洞房等儀式，最后完成整個(gè)婚禮。
雙喜紗圈，又叫“吉祥紗圈”，用紗做成的如同碗口大小的兩個(gè)紗圈，還有一條連接紗圈和圣水缽的圣紗，由參加婚禮的和尚拿著，雙喜紗圈須在行灑水禮前進(jìn)行，由雙方新人的長(zhǎng)輩或者婚禮主持人分別戴在新郎新娘的頭上。泰國(guó)人認(rèn)為，經(jīng)和尚念過(guò)經(jīng)或符咒后的圣紗，有一定的法力。在泰國(guó)人習(xí)慣中，如果先脫新郎的紗圈，預(yù)示將來(lái)丈夫掌握家庭大權(quán);如果先脫新娘的，則妻子掌大權(quán)。
泰國(guó)是傳統(tǒng)的佛教國(guó)家，人們生活起居、生老病死都離不開(kāi)佛事活動(dòng)，婚姻這樣的大事更不能例外，因此，泰國(guó)的婚姻首先要在宗教上得到承認(rèn)，然后才能得到父母親朋的承認(rèn)，政府的承認(rèn)。因此在新房中，新人會(huì)擺放佛像和國(guó)旗，還掛有泰國(guó)國(guó)王王后御像。泰語(yǔ)中新郎和新娘分別被稱為“詔寶”和“詔韶”，新娘穿著紗緞制成的泰式裙子，梳著傳統(tǒng)發(fā)型。新郎則穿著緞面泰式上衣、白色褲子?；槎Y當(dāng)天，新娘會(huì)早早起來(lái)精心打扮，換上泰國(guó)傳統(tǒng)服裝，梳個(gè)傳統(tǒng)發(fā)型，戴上最精美的首飾。按照泰國(guó)拉那王朝婚禮的習(xí)俗，為了顯示誠(chéng)意，在迎娶新娘時(shí)，新郎必須用曼妙的音樂(lè)和舞蹈，以及精美的禮物打動(dòng)新娘。灑水前，新人要先點(diǎn)香、拜佛，然后坐在矮榻上，頭部朝向星相家規(guī)定的方向，多為東方，新娘坐在新郎的左側(cè)，伴郎伴娘坐或站在新人后面。新郎新娘雙手合掌向前伸出，接受灑水，下方需擺放接法水的盆。灑水儀式的主持者，要先給新郎新娘頭上戴上吉祥紗圈，然后，將法螺水灑在新郎新娘的手上，祝愿新婚夫婦白頭偕老，相親相愛(ài)。然后參加婚禮的客人會(huì)依次上前為新人灑水祝福，親戚最后灑水祝福。長(zhǎng)者拿去吉祥紗圈后，結(jié)束灑水儀式。灑水儀式結(jié)束后，儀式主持人會(huì)分發(fā)小禮物給客人作為紀(jì)念。然后請(qǐng)新郎進(jìn)入室內(nèi)，女方父母將白布鋪于室內(nèi)中間，并擺上椰子酒和拜神布，新郎點(diǎn)燃兩支蠟燭，兩支佛香，與新娘一起禮拜祖宗神靈。禮拜時(shí)，新郎舉右手與新娘舉起的左手交握，跪拜祖宗神靈三次。三拜祖宗后，新郎還要跪拜女方父母及女方長(zhǎng)輩。長(zhǎng)輩接受跪拜后，要祝愿新人幸福，并贈(zèng)送禮物。鋪床儀式又稱擺枕儀式，一般在新婚灑水儀式的當(dāng)日晚上進(jìn)行。鋪床的人由新娘請(qǐng)來(lái)，且鋪床人必須是兒女雙全、德高望重、有身份的一對(duì)恩愛(ài)夫妻。鋪床人要為新郎新娘掃床鋪、鋪被褥、擺枕頭、掛蚊帳。由新娘準(zhǔn)備一只冬瓜、一塊研藥石、一只白貓、一口鍋，鍋里盛滿清水，一個(gè)托盤(pán)，托盤(pán)上放著成包的綠豆、芝麻、稻谷及彩禮等，將這些東西放置在新人床邊，這些東西都有其寓意。清水、瓜果象征新郎新娘心靈純潔、冷靜。研藥石比喻恩愛(ài)之情深重。綠豆和芝麻象征日后事業(yè)發(fā)達(dá)，并表示自此與父母分開(kāi)，獨(dú)立生活。白貓則為新家捕捉老鼠之用。白貓則為新家捕捉老鼠之用。鋪好床后，鋪床人要在新床上躺一下，妻子躺在左面，丈夫躺在右面，并互相交談，內(nèi)容是祝新郎新娘幸福、白頭偕老等。到此，鋪床儀式即告結(jié)束。接著進(jìn)行新郎守新房和送新娘入洞房?jī)x式。鋪床儀式結(jié)束后按習(xí)俗，新郎需單獨(dú)守新房數(shù)日。傍晚，新娘要為新郎送替換的睡衣一套。新郎守洞房為三夜、五夜或七夜不等，直至送新娘入洞房的良辰吉日。屆時(shí)，由新娘父母或鋪床夫妻送新娘入洞房，交給新郎，并教導(dǎo)新娘要忠誠(chéng)丈夫，夫妻要相親相愛(ài)等?，F(xiàn)代泰國(guó)人結(jié)婚程度簡(jiǎn)化，多在一日內(nèi)完成，故新郎不再守新房。通過(guò)對(duì)婚嫁習(xí)俗文化景觀的歷史與現(xiàn)在對(duì)比發(fā)現(xiàn)，婚嫁習(xí)俗已在通婚形式、通婚區(qū)域以及婚俗景觀等方面發(fā)生變遷，而致使其發(fā)生變遷的原因主要與壯族生活地域的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面變化密切相關(guān)，其中民族文化交流與融合起著關(guān)鍵作用，婚姻是維系人類自身繁衍和社會(huì)延續(xù)的最基本的制度和活動(dòng)。在壯族的傳統(tǒng)的人生禮儀中，男婚女嫁是不可輕視：生子是延續(xù)世系的標(biāo)志，結(jié)婚則是其手段。在歷史洗禮下，婚姻禮儀也隨社會(huì)變遷而變化，進(jìn)而符合社會(huì)進(jìn)程。
文化在歷經(jīng)數(shù)千年后，不僅有著豐富的積累和沉淀，并且還隨社會(huì)變化持續(xù)至今不曾不中輟，表現(xiàn)出無(wú)與倫比的延續(xù)力，如此，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，文化散發(fā)著璀璨的光芒，震驚于世界各地，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、千頭萬(wàn)緒。
文化的內(nèi)涵廣泛，與之聯(lián)系者千千萬(wàn)萬(wàn)，其中婚姻民俗也是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化演變不中輟的一個(gè)很好例子。
風(fēng)俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。民俗起源于人類社會(huì)群眾生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)布和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。
婚姻是維系人類自身繁衍和社會(huì)延續(xù)的最基本的制度和活動(dòng)。早在原始社會(huì)時(shí)期，就“在原始民族中間存在著一套決定兩性間互相關(guān)系的復(fù)雜的規(guī)矩?！雹胚@些規(guī)矩不妨看作是最早的婚姻制度。從人類歷史整體發(fā)展的眼光來(lái)看，婚姻制度不斷演化，從原始群的亂婚和血緣群婚，進(jìn)化為氏族社會(huì)的非血緣群婚和對(duì)偶婚，又進(jìn)而固定為文明社會(huì)的一夫一妻制。不過(guò)，在世界各地的民族志中，尚未發(fā)現(xiàn)亂婚乃至群婚的確鑿證據(jù)