內(nèi)蒙古地界橫跨三北地區(qū)，東西地域跨度近8千里，分為西部、中部、東部地區(qū)，俗稱(chēng)內(nèi)蒙古蒙西地區(qū)與蒙東地區(qū)以及中部地區(qū)，蒙西是指阿拉善，巴彥淖爾市，鄂爾多斯市，烏海市，蒙東地區(qū)是指赤峰市、通遼市、興安盟、呼倫貝爾地區(qū)，中部是指包頭市、呼和浩特市、烏蘭察布市，錫林郭勒地區(qū)。蒙西地區(qū)的蒙古族俗稱(chēng)西部蒙族生活習(xí)俗大部化漢化，只是保留一些基本蒙古習(xí)俗，喝奶茶吃羊肉等習(xí)俗。蒙東地區(qū)的蒙古族生活習(xí)俗還保留一些蒙古族徒統(tǒng)生活習(xí)俗，住蒙古包吃奶制品與羊牛肉，尤其以呼倫貝爾以及興安盟蒙古族最為典型。蒙中地區(qū)的蒙古族基本也趨于漢化，只保留少數(shù)蒙古族生活習(xí)慣，住房基本上與漢族人一樣。
從實(shí)際的情況看，兩個(gè)地區(qū)的蒙古族基本一樣，區(qū)別不明顯，蒙東地區(qū)語(yǔ)言東北口音，蒙西地區(qū)語(yǔ)言陜甘晉語(yǔ)系，蒙中屬晉語(yǔ)系，因?yàn)榇说貎H族人大部是山西人走西口過(guò)來(lái)的人。內(nèi)蒙古蒙西與蒙東地區(qū)蒙古族與漢族人生活習(xí)俗區(qū)別不大，生活習(xí)慣基本沒(méi)有太明顯的區(qū)別。蒙東的蒙古族豪爽的性格有東北人特征，蒙西地區(qū)的蒙古族內(nèi)斂性格，有西北人的特點(diǎn)。總之，蒙東蒙西的蒙古族是一家，區(qū)別不會(huì)有太大，是內(nèi)蒙古各民族大象庭的一員，團(tuán)結(jié)友愛(ài)合作與共同發(fā)展是主流，共同為建設(shè)邊疆地區(qū)而在不斷努力。
生活基本差不多，就是語(yǔ)言有不通的地方，尤其是西部阿拉善和東部的相互聽(tīng)不明白了，有人說(shuō)中西部蒙古人漢化了，這是謠言啊，進(jìn)入牧區(qū)就知道了完全是草原習(xí)慣，漢化的是那些特色蒙古人，其實(shí)很多都是改的
蒙古族的保護(hù)自然環(huán)境的習(xí)俗有哪些？其意義是什么？
蒙古族是草原上的民族，深深知道人與自然的和諧相處。懂得保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)自己的道理。蒙古族在很多生活習(xí)俗方面都體現(xiàn)了對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)：在成吉思汗時(shí)期的《大扎撒》中就規(guī)定了很多保護(hù)自然的法令，如狩獵結(jié)束后，要對(duì)傷殘的、幼小的和雌性的獵物進(jìn)行放生”、“保護(hù)草原，禁止火燒草原”、“保護(hù)水源，不得在河流中洗手，不得溺于水中”等。蒙古歷史上的游牧生活，逐水草而居，不會(huì)在一個(gè)地方過(guò)度放牧而造成對(duì)草場(chǎng)的破壞。蒙古族居住的蒙古包也是采用簡(jiǎn)單的木條加氈子，節(jié)約資源。生活中取暖和做飯用干牛糞做燃料，而不是砍伐樹(shù)木，環(huán)保節(jié)約。即使在在喪葬當(dāng)面，也是采用天葬的方式，不會(huì)對(duì)自然形成破壞。
蒙古族過(guò)農(nóng)歷年還是藏歷年？
蒙古族在全球主要生活在中國(guó)、蒙古國(guó)和俄羅斯，但在俄羅斯的蒙古族不叫蒙古族，而是叫各自的部落，比如卡爾梅克、布里亞特、圖瓦等。
先看看藏歷和農(nóng)歷的區(qū)別。藏歷和農(nóng)歷一樣也是一種陰陽(yáng)合歷，受到農(nóng)歷很大的影響，與農(nóng)歷的區(qū)別是置閏的方式不一樣（置閏比較復(fù)雜，這里就不深入介紹），造成農(nóng)歷年和藏歷年有三種不同的對(duì)應(yīng)關(guān)系，一是同一天，二是藏歷年晚一天，三是藏歷年晚一月。
正月蒙古族叫查干，意為白色，即白雪茫茫的月份。目前，中國(guó)的蒙古族基本上都過(guò)農(nóng)歷年了。蒙古國(guó)的蒙古族過(guò)藏歷年。俄羅斯的各個(gè)蒙古族部落有過(guò)農(nóng)歷年的，也有過(guò)藏歷年的。比如布里亞特和圖瓦人過(guò)農(nóng)歷年，卡爾梅克人過(guò)藏歷年。這其中不同的具體緣由，本人還不得而知。
下面看看俄羅斯的蒙古族部落過(guò)農(nóng)歷年的場(chǎng)面。
在我們的周邊國(guó)家，有四個(gè)與中國(guó)淵源很深的國(guó)家其中有很大的陸地接壤的是古高原上的蒙古。不像其他的三個(gè)友伶國(guó)家那樣。比如說(shuō)朝韓和越南在古代曾是中國(guó)的附屬?lài)?guó)，受中國(guó)文化影響最深，因此，這兩國(guó)人的姓氏與中國(guó)漢族姓氏沒(méi)區(qū)別，就連基本的人文習(xí)俗也相同，而日本是中國(guó)古代移民國(guó)家，也曾派使者學(xué)習(xí)中國(guó)文化，在使用漢字，就把中國(guó)看為上上之國(guó)，一直在沿襲了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，如中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)和端午節(jié)在韓國(guó)、越南、日本都曾是自己的民族節(jié)日。然而，地處蒙古高原的蒙古國(guó)，在八百年前曾和中國(guó)融為一體，史稱(chēng)元朝，歷史淵源不能說(shuō)不深，但如今的蒙古國(guó)人卻不和中國(guó)人同一天過(guò)年，他們過(guò)年的日期與中國(guó)春節(jié)相差幾天、十幾天，甚至月余。早在八百年前的13世紀(jì)，蒙古大汗王子闊端就在甘肅涼州會(huì)見(jiàn)薩迦派教主薩迦班智達(dá).貢葛堅(jiān)贊大師。那是蒙藏兩族最高首腦一次具有深遠(yuǎn)歷史意義的會(huì)晤。就是因?yàn)檫@次會(huì)晤不但使西藏地方才正式歸入中國(guó)版圖，而且拉開(kāi)了藏傳佛教傳入蒙古地區(qū)的序幕。從此，蒙古人與藏族人以政教關(guān)系為紐帶結(jié)下了不解之緣。歷史上在1260年，忽必烈在開(kāi)平稱(chēng)蒙古大汗之后，向身邊的薩迦派高僧八思巴授予“國(guó)師”封號(hào)。