衡陽(yáng)具體有哪些特殊風(fēng)俗我不知道。

但是我可以告訴你怎樣知道。

授人以魚(yú)，解決燃眉之急也，

授人以魚(yú)不如授人以漁者矣！

授人以漁，解決人生困境哉！

吾教汝之方法便是:

百度一下————

衡陽(yáng)有哪些特殊風(fēng)俗？

一目了然全都知道?。?/p>

送友十朵玫瑰花，

以表吾之謝意情！

[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

一、 傳統(tǒng)節(jié)日

春節(jié) 農(nóng)歷正月初一，古稱“元旦”和“元日”。為中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日年氛甚濃，禮儀繁多。初一凌晨，各家競(jìng)先燃放炮竹“開(kāi)財(cái)門”。接著，男性穿戴整齊，由長(zhǎng)者率領(lǐng)，舉行“納財(cái)”、“敬神”、“掛紅”等儀式。儀式結(jié)束后，各自回家向長(zhǎng)輩拜年。早飯后，仍由長(zhǎng)輩率領(lǐng)，擇吉方親友家“出行”，或上祖塋“拜祖年”。讀書(shū)人喜在這天“發(fā)筆”，用紅紙書(shū)寫(xiě)“元旦發(fā)筆，大吉大利”等吉語(yǔ)。自初一至十五日，均為拜年時(shí)節(jié)，熟人初見(jiàn)面，互相抱拳祝福。并且有“初一崽、初二郎、初三初四女拜娘”之例規(guī)。新中國(guó)成立后，國(guó)家規(guī)定春節(jié)放假3天。50年代后，“敬神”、“納財(cái)”等習(xí)俗逐漸淡化，但拜年之風(fēng)仍盛。80年代，富有人家互請(qǐng)“春酒”，又開(kāi)始興盛起來(lái)。

元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五之夜稱上元之夜，曰“元夜”，亦稱“元宵”。舊俗，是夜張燈為戲，故亦謂之“燈節(jié)”。新中國(guó)成立后，沿襲農(nóng)歷之元宵節(jié)，是日，舞龍舞獅達(dá)到高潮。村中每戶必進(jìn)，燃燭鳴炮接燈，避邪趨吉，夜深始止。元宵夜，闔家團(tuán)坐，吃湯圓或元宵。

三月三 農(nóng)歷三月上旬已日，為古代之節(jié)日。民國(guó)19年，改陽(yáng)歷三月三日為修禊之辰，少數(shù)讀書(shū)人有外出踏青、郊游、流觴、賦詩(shī)等雅事。新中國(guó)成立后，“雅事”之舉已不復(fù)見(jiàn)，人們?nèi)栽谵r(nóng)歷三月三日采集地菜煮雞蛋進(jìn)食，俗云：“三月三，地菜子煮雞蛋”。食之，可益身明目。

清明節(jié) 節(jié)前3日或后7日，一姓子孫后人，咸臨祖塋，祭奠、掃墓，然后回家吃祭祀飯。舊時(shí)，一族一房置有祭祀田，多興集體操辦，只許男性人祠吃“清明酒”。50年代后，祭祀田已不存在，多分戶主辦。80年代，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活躍，有的地方按戶攤款，興起集體掃墓、立碑之風(fēng)。 90年代，此風(fēng)愈演愈烈，清明時(shí)節(jié)，城鄉(xiāng)人民一齊出動(dòng)。車塞于途，人擁于野，境內(nèi)羅金橋、五馬歸槽、七里井等公墓山和烈士陵園，一時(shí)人滿為患，間常造成交通和火警事故。

學(xué)校常在清明節(jié)前后，組織師生赴烈士陵園或抗戰(zhàn)紀(jì)念塔等處獻(xiàn)花圈，緬懷先烈，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。

端陽(yáng)節(jié) 農(nóng)歷五月初五日，稱“端五”，又名“重五”、“端午”、“重午”，俗稱蒲節(jié)。節(jié)日，每家每戶習(xí)慣在門前插艾葉、菖蒲，用艾葉、蒲蔸熬水洗澡。中午吃面食、粽子，飲雄黃酒。將雄黃涂在小孩額上，頸上掛采絲香囊，謂可避邪解毒。午后，女性著夏裝，打扮人時(shí)，扶老攜幼，擁至江邊看劃龍船，俗稱“擺端午”。

天貺節(jié) 農(nóng)歷六月六日為“天貺節(jié)”。有諺云：“六月六，曬絲綢”，所以俗稱“曬衣節(jié)”。人們喜歡在這天翻曬衣服、書(shū)畫(huà)，以防收藏時(shí)霉變蟲(chóng)傷。

中元節(jié) 農(nóng)歷七月十五日的中元節(jié)，自初十日始，各姓子孫，以集體或分戶輪流形式，備辦酒肴香楮，一日三餐，供奉祖先。有的在此期間，還請(qǐng)僧眾設(shè)醮，超度亡靈。十五日夜，各家于宅旁路邊，焚燒紙帛、紙衣、紙屋等，送別先人。新中國(guó)建立后“供老客”之習(xí)俗已改。80年代后，此風(fēng)又起。

中秋節(jié) 農(nóng)歷八月十五日為中秋節(jié)，意其居秋季三月之中，又稱“仲秋節(jié)”、“團(tuán)圓節(jié)”。其夜，一家人圍坐庭前，吃月餅（農(nóng)家有的用米糕代替）賞月，小孩則玩香燈（柚上插線香），至深夜始散。80年代后，各級(jí)人民政府多在節(jié)前舉辦“三胞”（僑胞、港澳同胞、臺(tái)胞）眷屬中秋茶話會(huì)，遙懷故舊，暢敘鄉(xiāng)情。

重陽(yáng)節(jié) 農(nóng)歷九月九日，又稱“重九節(jié)”、“茱萸節(jié)”。舊時(shí)讀書(shū)人在這一天有登高飲酒賦詩(shī)之習(xí)，一般人家無(wú)任何應(yīng)節(jié)活動(dòng)。境內(nèi)農(nóng)民多在九月開(kāi)始蒸米酒，稱“重陽(yáng)酒”。

過(guò)小年 舊稱農(nóng)歷十二月二十四日為小年，又稱“過(guò)小年”。先一日為民間祭灶日，民謠渭：“年年有個(gè)家家忙，二十三月祭灶王”。二十四，家家除塵，俗語(yǔ)謂之“打隆沫”，全家設(shè)辦宴。二十五日凌晨，焚香桔，燃燭放炮，迎接玉皇下界察善惡。新中國(guó)建立后，祭灶、接玉皇之習(xí)已除。

除夕 舊俗以農(nóng)歷十二月末日之夜為除夕，意為舊歲至此夕而除，明日即換新歲。俗稱是日“過(guò)大年”，家家戶戶貼門聯(lián)、門神或年畫(huà)，整理房間陳設(shè)，合家敬神，吃“團(tuán)年飯”，又稱“庚飯”，大人給小孩散“壓歲錢”。入夜，逐房點(diǎn)燃燈燭，或老少圍爐守歲。

二、傳統(tǒng)習(xí)俗

婚 嫁

清至民國(guó)，男婚女嫁，全遵“父母之命，媒妁之言”?；榧薅Y節(jié)，十分繁瑣，其程序大致是：撥庚 媒人首先衡量男女雙方門第，俗稱“量媒”，認(rèn)為相當(dāng)，便向雙方家長(zhǎng)口頭介紹情況，雙方都認(rèn)為“門當(dāng)戶對(duì)”后，即用紅紙書(shū)寫(xiě)男女年庚，由媒人互傳，各自將紅紙放在神龕磬子底下，如在半月至1月內(nèi)家中沒(méi)出大事故，家長(zhǎng)再請(qǐng)人算男女二人“八字”是否相生相克，如相生不相克才認(rèn)可，這叫“合庚”?！昂细敝髶穸眨信p方家長(zhǎng)備禮“撥庚”。男方送首飾或錢幣，女方送文具、鞋、手絹等物，數(shù)量成雙。媒人引導(dǎo)女方代表至男家廳堂，焚香燭，放鞭炮，敬告祖先神靈，舉行“撥庚”儀式。雙方家長(zhǎng)或親友，對(duì)面書(shū)寫(xiě)男女雙方出生年、月、日、時(shí)于紅紙上，互相交換，稱為“鸞書(shū)”，或“庚書(shū)”。對(duì)男女雙方均有約束效力。 報(bào)日 婚前1月或數(shù)月，男家擇定結(jié)婚的日期，用紅紙書(shū)寫(xiě)，請(qǐng)媒人持此通知女家，并隨帶禮金、衣料、首飾等作聘禮，謂之“報(bào)日”。女方如無(wú)異議，則按男方所擬定的日子籌辦嫁事?；榍耙弧⒍?也有新婚當(dāng)日的)，女方將嫁妝用抬盒抬送男家，謂之“鋪房”。男方隨即以布匹綢鍛、金銀首飾、糕點(diǎn)、糖食、魚(yú)肉雞鴨（或鵝）（均用偶數(shù)，意為成雙成對(duì)）還送女家，謂之“過(guò)禮”。女方再回送女婿衣裳冠履，俗稱“賀郎衣服”。迎親先日，男家備酒款待媒人，宴后，由新郎本人或家長(zhǎng)備“三牲”至媒人家“請(qǐng)媒”，媒人也備禮相還。接親 結(jié)婚之日，男方備四人彩輿，俗名“花轎”，配置彩旗、樂(lè)隊(duì)，鳴鞭放炮，由媒人率領(lǐng)至女家迎接新娘，謂之“接親”。轎門貼有紅聯(lián);一般男方出邊書(shū)“吉日迎親”，女方對(duì)邊書(shū)“良辰于歸”。女方送親來(lái)的男客稱“老爺”，女客稱“奶奶”，視其雙方門第貧富，或步行，或乘轎，隨新娘彩輿后行。交拜 新娘彩輿停放在大門外，行“斬草“禮。禮生宣讀斬草文，殺雞，撒鹽茶米谷，說(shuō)是這樣能將新娘帶來(lái)的兇邪擋在外面。之后，花轎抬至堂屋瞻下，由兩位多子女、家庭經(jīng)濟(jì)富裕婦女（忌再婚者）攙扶新娘出轎，引入洞房。稍事休息后，由接親人和儐相扶新娘到堂屋，燃燭鳴炮，禮生司儀，指導(dǎo)新郎新娘，先拜天地，次拜祖宗，再拜公婆長(zhǎng)輩，然后夫妻對(duì)拜，謂之“交拜”，俗稱“拜堂”。合巹 贊禮生引新婚夫婦至花燭前，取兩只小杯(盅)，篩酒入內(nèi)，夫妻對(duì)飲，然后將杯口相扣，用紅綢封系同心結(jié)，置枕下，謂之“合香”。撒帳 新婚夫婦，各持同心結(jié)，相互牽聯(lián)，坐床沿，贊禮生一邊吟詩(shī)，一邊向帳內(nèi)撒紅棗、花生、糖果，意有“棗 （早）生貴子”祝福之意，謂之“撒帳”。禮畢，客人退出洞房。鬧房 當(dāng)晚，親友鄰居等聚集在新房?jī)?nèi)，主人設(shè)茶點(diǎn)招待，敲鑼打鼓，唱歌跳舞，強(qiáng)新郎新娘篩茶遞煙，肆意戲謔，新人不以為侮，家長(zhǎng)更不阻止，稱為“鬧房”，又稱“洞房”。有“鬧房三日不分大小”之說(shuō)。卯宴 次日早晨，男方設(shè)酒款待女方送親的“老爺”、“奶奶”，由男方長(zhǎng)輩親友作陪，俗稱“卯宴”。宴畢，行洗廚禮，廚師唱詞祝贊，送親的人給廚師、走堂師傅送紅包和其它禮品，以示酬勞?；亻T 新婚三日后，新郎家備糖食酒菜，新娘諧同新郎或乘轎或步行，一同回娘家， 謂之 “回門”。女家請(qǐng)客陪新郎，俗稱“回門酒”。酒后，新婚夫婦雙雙回家，女家不留宿。新中國(guó)建立后，實(shí)行新婚姻法，男女婚姻自主。青年人挑選對(duì)象，仍由父母操心，親友介紹，本人同意。結(jié)婚前先到當(dāng)?shù)卣怯洠I(lǐng)取結(jié)婚證，后擇定時(shí)間舉行婚禮。嫁女禮儀，農(nóng)村基本上沿襲舊規(guī)。但是，“合八字”、“傳庚”、“別祖宗”、“斬草”等習(xí)俗漸廢除，請(qǐng)媒、拜天地均被精簡(jiǎn)，新娘哭嫁已不多見(jiàn)，坐花轎改為步行或乘車。彩禮數(shù)量、酒宴的數(shù)量、酒宴的規(guī)格從實(shí)際出發(fā)，量力而行。單位、城鎮(zhèn)大都采用新式婚禮，多選擇在元旦、春節(jié)、 “五一”、“十一”等節(jié)日舉行，由家長(zhǎng)或單位行政、工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)主持，介紹人、同事、 親友一并參加。儀程一般是：典禮開(kāi)始、 鳴炮 (間有樂(lè)器合奏喜慶曲牌)、 主婚人講話、證婚人宣讀結(jié)婚證書(shū)、來(lái)賓親友致祝詞、新郎新娘致答詞，禮成鳴炮。會(huì)后設(shè)宴招待賓客。也有的不舉行任何儀式，只請(qǐng)新婚酒，酒宴上第五道菜魚(yú)丸時(shí)，鳴炮，新人為賓客敬煙酒，稱為“遨席”，以示答謝客人光臨之意。70年代后，興集體婚禮、旅行結(jié)婚。集體婚禮一般由工會(huì)、婦聯(lián)、共青團(tuán)等群眾團(tuán)體主持，遨約若干對(duì)新婚夫婦參加。1991年5月 4日，“衡郊青年集體婚禮”在蓮花大廈舞廳舉行，參加婚禮的共18對(duì)新婚夫婦。旅游結(jié)婚更簡(jiǎn)單，新婚夫婦履行結(jié)婚登記后，同赴風(fēng)景名勝區(qū)或大城市歡度蜜月，期滿歸來(lái)，再請(qǐng)親友吃喜糖或辦一餐酒飯。80年代后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，群眾收入增多。結(jié)婚時(shí)互相攀比，鋪張之風(fēng)泛起。聘禮金額少則數(shù)百元，多則數(shù)千元不等。聘禮物品由 60～70年代的單車、手表、縫紉機(jī)“三小件”升級(jí)到電視機(jī)、電冰箱、組合音響、金銀手飾“大四件”。酒宴大操大辦，興師動(dòng)眾，有的租用甚至動(dòng)用公家的小轎車、中巴、大客車數(shù)輛至十幾輛，裝嫁妝，迎賓客，炮竹連天，招搖過(guò)境，炫耀氣派。

喪 葬

民國(guó)時(shí)期，喪葬禮儀極為繁瑣，其程序大致是：移尸報(bào)喪 病人彌留之際，兒孫守護(hù)床前，病人心臟停止跳動(dòng)時(shí)，后人在身邊“送終”，燒“倒齡紙”，抽去被褥稿薦，白紙蓋面，親人輪流守靈，并遣人向親友報(bào)喪。有文化素養(yǎng)之家，則書(shū)寫(xiě)“訃聞”張貼于外，曉知鄉(xiāng)鄰。請(qǐng)水 死者的子孫后代，披麻戴孝，長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫穿上給死者裝殮用的紅衣褲，提缽(壺) 帶子弟等人到附近河邊或溪邊，舀回一缽清水，回家后再放入檀香加熱煮溫，給死者抹尸。請(qǐng)水舀水時(shí)鳴鑼，死者享年多少，一歲一鳴，壽短壽長(zhǎng)，聞鑼即知。入棺 洗抹尸體后，給死者易壽衣冠履，裹兜衾 (俗稱兜尸被)，然后移尸廳堂，4人手提入棺。棺內(nèi)放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、鹽等，視喪家貧富擇用。棺雖蓋而不嚴(yán)，留下空隙，意恐死者復(fù)蘇，不至窒死。1～2 日后，擇時(shí)加釘嚴(yán)封。封紙口 又名“封喪”、“封殮”。全家親屬到場(chǎng)，向遺體告別，舉哀。然后給死者抹臉，也叫“開(kāi)殮”。最后蓋嚴(yán)釘封，棺蓋四周縫隙，涂以桐油石灰漿，外貼白紙謂之“封紙口”。停柩吊唁 停柩中堂，柩前樹(shù)靈牌，柩下點(diǎn)油燈，早晚從奉祭祀，孝子守靈。停柩間視喪家財(cái)力和天氣寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出喪。停柩期間，請(qǐng)僧道“開(kāi)路”或作“道場(chǎng)”。繞棺拜槨，歌薤露，拜五方，穿九洲黃河，超度亡靈，意在減輕死者生前的罪過(guò)，免受冥罰。焚紙錢、金山銀山及紙?jiān)葑?、車馬、仆夫等。期間戚友送挽聯(lián)、悼詩(shī)，送祭軸、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向靈前致哀，行拜跪禮，謂之“吊孝”。孝子則跪伏靈側(cè)稽顙，以謝前來(lái)吊唁者。發(fā)靷 俗稱“出門”、“出殯”。先夕，請(qǐng)禮生、樂(lè)隊(duì)(又稱八仙)設(shè)酒筵舉行祭奠。子孫作祭文頌死者生前功德。祭文請(qǐng)禮生代讀3遍，子孫行3次跪拜禮，謂之“家祭”。親友送酒筵或豬、羊、布帛，制文祭奠，祭文讀誦1遍，謂之客祭。祭畢，有的還行“成服”、“點(diǎn)主”之儀。出殯安葬 早飯前，出“小車”(即將靈樞從廳堂移至坪中)，然后喪家設(shè)酒宴招待前來(lái)吊唁者，謂之“出門酒 (飯)”。宴中，孝子叩謝，并給參宴者每人發(fā)一段白布，謂之“發(fā)白”。喪者為上壽、大壽者，再給每個(gè)吊客發(fā)一飯碗，謂之“壽碗”。宴后，重新起柩，藍(lán)傘旗號(hào)為前導(dǎo)，孝子捧靈牌隨行，其后為靈樞，后人緊隨靈樞，再后為一般親友，吹鼓手殿后。鳴鑼放銃，鞭炮齊鳴。樞至平坦處，還興“轉(zhuǎn)車”（抬樞就地幾個(gè)圈），轉(zhuǎn)車及過(guò)橋難行處，孝子均須跪迎。抬樞者，一般是16人，官紳富豪家多達(dá)32人，下葬前由“地仙”看地，選定位置、朝向、時(shí)辰，殺雞撒谷米于樞穴，焚燒地契，下靈樞，再用石灰拌黃土搗捶封堆。

有的還“應(yīng)七”祭靈，葬后農(nóng)歷逢“七”之日，備酒飯祭奠亡靈。祭滿第七個(gè)“七日”（即49天），方可除靈。新中國(guó)建立后，喪葬禮儀漸趨文明、簡(jiǎn)化。50年代，逐步革除了做佛事，看風(fēng)水、應(yīng)七、長(zhǎng)期停棺在堂等舊習(xí)，一般死后三五天即出殯下葬。從60年代后期起，境內(nèi)多數(shù)地方開(kāi)始用開(kāi)追悼會(huì)的形式取代了設(shè)堂祭奠儀式?！袄@棺拜停、拜八方”等舊習(xí)幾乎絕跡。用遺像代替靈牌，用鞠躬代替三跪九叩首，死者后人戴黑袖章、白花代替了披麻戴孝。親友吊唁不再送三牲果品而改送花圈、炮竹和祭幛。城鎮(zhèn)機(jī)關(guān)則只舉行追悼會(huì)。70 年代后，開(kāi)始推行火葬。80年代后期，舊的葬喪習(xí)俗在農(nóng)村漸又抬頭。