清代文人舒位《黔苗竹枝詞·紅苗》詩(shī)：“織就班絲不贈(zèng)人，調(diào)來(lái)銅鼓賽山神，兩情脈脈渾無(wú)語(yǔ)，今夜空房是避寅?！?注：紅苗惟銅仁府有之，衣服悉用班絲，女紅以此為務(wù)。擊銅鼓以鼓舞，名曰調(diào)鼓。每歲五月寅日，夫婦別寢，不敢相語(yǔ)，以為犯有虎傷。)寅為虎，誰(shuí)敢違背避寅習(xí)俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就會(huì)傷害他們。 是一些地方民間流傳的避寅習(xí)俗。

白虎神是中國(guó)古代道貌岸然教的守護(hù)神，原為古代星官名，二十八星宿中的西文七宿，因其呈虎形位于西文，按五行配五色，故稱。它也是四方神之一。《禮記·曲禮上》有“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”的說(shuō)法。土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎時(shí)，掌壇師要用殺豬民將自己的頭砍出血來(lái)，滴在紙錢上后，懸掛焚燒。湖南土家族的小孩得尺風(fēng)病時(shí)，往往認(rèn)為是白虎所致必須請(qǐng)巫師驅(qū)趕“白虎”。驅(qū)趕時(shí)，要在戶外放一把椅子，綁上帶枝葉的竹子，上捆一只白公雞，由巫師在室內(nèi)施法，如果公雞啼叫，白虎就算趕跑了。

陜西有送布老虎的育兒風(fēng)俗。小孩滿月時(shí)，舅家要送去黃布做的老虎一只，進(jìn)大門時(shí)，將虎尾折斷一節(jié)扔到門外。送布老虎是祝愿孩子長(zhǎng)大后像老虎那樣有力；折斷虎尾，則是希望孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中免災(zāi)免難。山西各地則流行送老虎枕頭的育兒風(fēng)俗。每逢小孩過(guò)生日，當(dāng)舅舅的要送外甥一只或一對(duì)老虎枕頭，既可當(dāng)枕頭，又可當(dāng)玩具，還表示祝福。

陜西華縣一帶流行“掛老虎饃”的婚姻風(fēng)俗。迎新前，男方的舅家要蒸一對(duì)老虎饃，用紅繩拴在一豐收，新娘一到，便將老虎饃掛在她頸上，進(jìn)門后取下，由新郎新娘分食，表示兩人同約會(huì)。值得一提的是，此饃還有公母之分，公老虎饃的頭上有一個(gè)“王”字，表示男子要當(dāng)家為王；母老虎饃的額中有一對(duì)飛鳥，表示妻隨夫飛。每個(gè)老虎脖子前還有一只小老虎，表示祝愿新人早生貴子。

虎的習(xí)性？

老虎的生活習(xí)性包括以下四個(gè)方面:

1、領(lǐng)地老虎常單獨(dú)活動(dòng)，只有在繁殖季節(jié)雌雄才在一起生活。每只虎都有自己的領(lǐng)地。

2、行為老虎無(wú)固定巢穴，多在山林間游蕩尋食。能游泳，不會(huì)爬樹。基本上是夜行動(dòng)物，老虎不喜歡炎熱的天氣，因?yàn)樗鼈內(nèi)鄙俸瓜?，夏季到?lái)之后它們總會(huì)四處找樹陰躲著。由于游泳技術(shù)高超，它們更是十分熱愛游水，炎熱地區(qū)的虎特別喜歡在水塘泡澡嬉戲。

3、捕食老虎最精良的攻擊武器就是粗壯的牙齒和可伸縮的利爪。捕食時(shí)異常兇猛、迅速而果斷，以消耗最小的能量來(lái)獲取盡可能大的收獲為原則。老虎遇到獵物時(shí)會(huì)伏低，并且尋找掩護(hù)，慢慢潛近，等到獵物走近攻擊距離內(nèi)，就突然地躍出，攻擊背部，這是為了避免遭到獵物反抗所傷到。老虎會(huì)先用爪子抓穿獵物的背部并且把它拖倒在地，再用銳利的犬齒緊咬住它的咽喉使它窒息，直到獵物死亡才松口。

4、食性老虎通常捕食大型哺乳動(dòng)物，包括各種野鹿、野羊、野牛、野豬，野豬、馬鹿、水鹿、狍、麝、麂等有蹄類動(dòng)物，偶而亦捕食野禽，秋季亦采食漿果和大型昆蟲等。有時(shí)也捕捉各種小動(dòng)物，像鳥類、猴子、魚，為了幫助消化，它們也會(huì)偶爾啃點(diǎn)草。擴(kuò)展資料：當(dāng)老虎遇到獵物時(shí)，它會(huì)尋找覆蓋物，慢慢接近，當(dāng)獵物接近攻擊距離時(shí)，它突然跳出并攻擊背部，以免被獵物傷害。老虎將首先用爪抓住獵物的背部并將其拖到地上，然后用鋒利的牙齒咬住它的喉嚨以使其窒息，直到獵物死亡。這種類型的攻擊也是貓科動(dòng)物最典型的攻擊方法。老虎的特殊攻擊方法是咬住對(duì)手的脊椎，這在大型貓科動(dòng)物中更為常見。老虎最復(fù)雜的攻擊武器是厚厚的牙齒和可伸縮的爪子。掠奪性是極其激烈，迅速和果斷的，其原則是消耗最少的能量以獲得最大可能的收獲。但是當(dāng)你捕食野獸時(shí)，如果你沒有足夠的控制力，你就無(wú)法做到。老虎在亞洲沒有天敵。