1. 莫桑比克游記
1．孔子
孔子是偉大的思想家、文學(xué)家和歷史學(xué)家，更是一位偉大的旅行家。他所開(kāi)創(chuàng)和擁有的自費(fèi)旅行模式和旅行思想一直影響至今。據(jù)北京大學(xué)李零教授推算，孔子年輕時(shí)去過(guò)周、齊，晚年周游列國(guó)又到過(guò)衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等地。在他前后14年的旅行生涯中，累計(jì)行程達(dá)萬(wàn)里。
2．司馬遷
司馬遷是一位大旅行家，20歲左右就幾乎走遍了當(dāng)時(shí)漢文化覆蓋的所有地區(qū)。元鼎六年（公元前111年）秋天，35歲的司馬遷被漢武帝委派為特使郎中將，取道褒斜入漢中，先到巴郡、蜀郡；再跋山涉水來(lái)到朝廷新設(shè)的沈犁郡、越雋郡等地，抵達(dá)今貴州、云南等西南腹地，考察了少數(shù)民族的社會(huì)治安和民族風(fēng)情，為其巨著《史記》的完成奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
3．法顯
法顯，東晉僧人。他于隆安三年（399）從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊以西的沙漠到焉夷，向西南穿過(guò)今塔克拉瑪干大沙漠抵于闐，南越蔥嶺，取道今印度河流域，達(dá)天竺境；又橫穿尼泊爾南部，至東天竺，在摩竭提國(guó)首都巴達(dá)弗邑留住3年，學(xué)梵書(shū)佛律。后來(lái)他取海路回國(guó)，由東天竺著名海港多摩梨帝（今印度加爾各答）乘商船到獅子國(guó)（今斯里蘭卡），留住2年，續(xù)得經(jīng)本；再乘商船東歸，于義熙九年（413）到達(dá)建康，西行歷時(shí)15年。作為第一個(gè)抵達(dá)印度的中國(guó)人，法顯的著作《佛國(guó)記》詳細(xì)記錄了一千五六百年以前中亞、南亞的歷史、地理和宗教等方面的信息，在世界文化史上具有極高的地位。
4．玄奘
玄奘，即小說(shuō)《西游記》唐僧的原型。為求取真經(jīng)，他只身一人前往天竺，歷盡艱險(xiǎn)，終達(dá)那爛陀寺。在佛國(guó)印度，他被奉為先知。19年中，他行走5萬(wàn)里路程，行經(jīng)110多個(gè)國(guó)家，是名副其實(shí)的大旅行家。他的著作和由弟子整理的回憶錄《大唐西域記》與《慈恩寺三藏法師傳》成為印度歷史和中印文化交流史最為重要的史料。在玄奘西行天竺的1300年后，英國(guó)考古學(xué)者和印度學(xué)者一道，手持《大唐西域記》在印度大地上按圖索驥，相繼發(fā)掘楚鹿野苑、菩提迦耶、庫(kù)什那迦、藍(lán)毗尼花園等遺址，中印度的歷史得以重見(jiàn)天日。
5．丘處機(jī)
丘處機(jī)，號(hào)長(zhǎng)春真人，全真道創(chuàng)始人王重陽(yáng)高徒之一。金興定三年(1219)，成吉思汗西征途中，聽(tīng)隨行的中原人介紹丘處機(jī)法術(shù)超人，便遣使相召。1220年秋，73歲高齡的丘處機(jī)率弟子從山東萊州動(dòng)身，行經(jīng)萬(wàn)里，于1222年夏在大雪山（今阿富汗）與成吉思汗會(huì)見(jiàn)。他進(jìn)言“敬天愛(ài)民為本”“清心寡欲為要”，被成吉思汗尊稱神仙。經(jīng)他口述，弟子李志常整理的《長(zhǎng)春真人西游記》流傳千古。這本書(shū)記述了長(zhǎng)春真人西行一路山川道里及沿途所見(jiàn)風(fēng)俗人情，是研究13世紀(jì)漠北、西域史地及全真道歷史的重要資料。
6．周達(dá)觀
周達(dá)觀，元代地理學(xué)家。元貞元年（1295），其奉命隨使團(tuán)出訪真臘（今柬埔寨），他從溫州港出發(fā)，南行廣州，經(jīng)占城（越南中部）、真蒲、查南等南洋多國(guó)，在海上航行3個(gè)月后抵達(dá)吳哥國(guó)。周達(dá)觀在吳哥逗留約1年后回國(guó)，寫(xiě)下了著名的《真臘風(fēng)土記》一書(shū)，成為研究柬埔寨古代文化極為重要的資料。1861年，在這本書(shū)的指引下，法國(guó)生物學(xué)家亨利?穆奧在熱帶雨林中重新找到吳哥窟。
7．汪大淵
汪大淵，元朝時(shí)期的民間航海家，其生卒年代略晚于周達(dá)觀。史載至順元年（1330），年僅20歲的汪大淵首次從泉州搭乘商船出海遠(yuǎn)航，歷經(jīng)海南島、占城、蘇門(mén)答臘、印度、阿拉伯、埃及，橫渡地中海到摩洛哥，再回到埃及，出紅海到索馬里，折向南直到莫桑比克，后又橫渡印度洋回到斯里蘭卡、蘇門(mén)答臘、爪哇，經(jīng)澳洲到加里曼丹、菲律賓返回泉州，前后歷時(shí)5年。休整兩年后，他再次遠(yuǎn)航，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲的莫桑比克海峽及澳洲各地，至元五年（1339）返回泉州?；貒?guó)后他寫(xiě)出《島夷志略》一書(shū)，記錄了他前往的220余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，對(duì)研究元代中西交通和海道諸國(guó)歷史、地理有重要參考價(jià)值。
8．徐霞客
1613年5月19日，徐霞客從浙江寧海出發(fā)，三十多年時(shí)間里，東渡普陀，北歷燕翼，南涉閩粵，西北直攀太華之巔，西南遠(yuǎn)達(dá)云貴邊陲，足跡及于當(dāng)時(shí)十四省。他的《徐霞客游記》長(zhǎng)達(dá)60余萬(wàn)字，其中對(duì)石灰?guī)r溶蝕地貌的系統(tǒng)記述，是世界上最早關(guān)于這種地貌的研究考察記錄，對(duì)民俗和地方歷史的考察也獨(dú)具新意。
2. 莫桑比克風(fēng)景
東非大裂谷(EastAfricanGreatRiftValley)是世界大陸上最大的斷裂帶，從衛(wèi)星照片上看去猶如一道巨大的傷疤。當(dāng)乘飛機(jī)越過(guò)浩翰的印入東非大陸的赤道上空時(shí)，從機(jī)窗向下俯視，地面上有一條碩大無(wú)比的"刀痕"呈現(xiàn)在眼前，頓時(shí)讓人產(chǎn)生一種驚異而神奇的感覺(jué)，這就是著名的"東非大裂谷"，亦稱"東非大峽谷"或"東非大裂谷"。這條長(zhǎng)度相當(dāng)于地球周長(zhǎng)1/6的大裂谷，氣勢(shì)宏偉，景色壯觀，是世界上最大的裂谷帶，有人形象地將其稱為"地球表皮上的一條大傷痕"，古往今來(lái)不知迷住了多少人。東非大裂谷的整個(gè)形狀可畫(huà)成不規(guī)則三角形，最深達(dá)2000米，寬30-100千米，全長(zhǎng)6000千米，是世界最長(zhǎng)的不連續(xù)谷，由探險(xiǎn)家約翰·華特·古格里所命名。東非大裂谷的詳細(xì)地理位置以三角形的三個(gè)點(diǎn)來(lái)描述的話，南點(diǎn)在莫桑比克入?？冢鞅秉c(diǎn)則遠(yuǎn)到蘇丹約旦河，北點(diǎn)則可進(jìn)入死海。中間有相當(dāng)多個(gè)湖泊、火山群
3. 莫桑比克旅游業(yè)
泰國(guó)
MGS曼古銀始創(chuàng)于1867年，第一代創(chuàng)始人是泰國(guó)（1949年以前稱暹邏）王子Chulalongkorn。20世紀(jì)70年代，設(shè)計(jì)師Ponsana掀開(kāi)MGS曼古銀皇室貴胄的神秘面紗，在設(shè)計(jì)中融入國(guó)際流行元素，將MGS曼古銀的品牌風(fēng)格由高貴、奢華推向典雅、復(fù)古、時(shí)尚，并逐漸演繹出奢華寶石、回歸自然等系列。
源自泰國(guó)百年文化銀飾品牌“MGS曼古銀”致力于挖掘現(xiàn)代都市男女的本真追求，以“自然、自主、自由”為品牌內(nèi)涵，以感性的純銀材質(zhì)配以靈性的寶石，推出一系列兼具藝術(shù)性和時(shí)尚感極強(qiáng)的作品，糅和個(gè)性、詩(shī)意、激情和智慧的設(shè)計(jì)款式，典雅大氣，色彩極富層次感，演繹高貴、率真、奔放的多重氣質(zhì)，為時(shí)尚一族帶來(lái)完美視覺(jué)沖擊與心靈感受?！癕GS曼古銀”品牌一脈相承華美優(yōu)雅的古典風(fēng)格，代表世界時(shí)尚復(fù)古風(fēng)潮和國(guó)際品牌的高品位，展現(xiàn)出獨(dú)特的飾品藝術(shù)與魅力。
4. 莫桑比克旅游景點(diǎn)
莫桑比克景點(diǎn),是非常值得前來(lái)參觀的一座非洲博物館，wimbe beach有著非常原始的海灘風(fēng)貌。
5. 莫桑比克怎么去
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6. 這里有莫桑比克
奶媽莫桑比克的梗來(lái)自用英語(yǔ)配音的奶媽標(biāo)記莫桑比克的時(shí)候會(huì)用一種很嫌棄的口氣說(shuō)一句莫桑比克在這里，加上這槍從賽季初開(kāi)始就屬于落地垃圾槍,久而久之就成為了一個(gè)梗
你用英配奶媽標(biāo)記一下莫桑比克就知道了 英配命脈標(biāo)莫桑比克很魔性。而且原來(lái)這槍還不如空手很垃圾 。
7. 莫桑比克回國(guó)路線
鄭和下西洋是明代永樂(lè)、宣德年間的一場(chǎng)海上遠(yuǎn)航活動(dòng)，首次航行始于永樂(lè)三年(1405年)，末次航行結(jié)束于宣德八年(1433年)，共計(jì)七次。鄭和下西洋是中國(guó)古代規(guī)模最大、船只和海員最多、時(shí)間最久的海上航行，也是15世紀(jì)末歐洲的地理大發(fā)現(xiàn)的航行以前世界歷史上規(guī)模最大的一系列海上探險(xiǎn)。然而，關(guān)于鄭和船隊(duì)的航海目的、航行范圍等史實(shí)以及對(duì)七次航行的評(píng)價(jià)，仍存在爭(zhēng)議。
鄭和下西洋，不但在明代就是眾口紛傳、影響深遠(yuǎn)的盛舉，時(shí)至今日，也仍是舉世皆知、廣為傳誦的史跡。鄭和是云南昆明人，本姓馬，他的父親生三子四女，鄭和在弟妹間排行第三。后來(lái)鄭和入燕王朱棣府中為太監(jiān)，得朱棣賜姓鄭。朱棣即位后，為了取得官方對(duì)海外貿(mào)易的全面控制，計(jì)劃派遣龐大的船隊(duì)下西洋。朱棣想讓鄭和擔(dān)任船隊(duì)總制，事先召見(jiàn)相士袁忠徹入宮詢問(wèn)。袁忠徹說(shuō)：“鄭和姿容豐偉，才智過(guò)人在太監(jiān)中罕與倫比，是最好的人選?！彼裕扉υ?405年頒詔，任命鄭和為寶船隊(duì)的總督，以王景弘為副手，率領(lǐng)船隊(duì)，遠(yuǎn)下西洋。
明初的西洋有二重含義：一指南海南部以西的海洋，指位于古里的西洋國(guó)。鄭和七下西洋，指的是開(kāi)航古里。從1405年12月，鄭和率領(lǐng)的船隊(duì)初次開(kāi)洋，到1433年7月最后一次返國(guó)為止，前后共計(jì)七次下西洋。
第一次，1405年12月至1407年9月2日，到達(dá)的國(guó)家有占城、爪哇、舊港、暹羅、滿刺加、古里(科澤科特)、溜山、忽魯謨斯(霍爾木茲)、天方(吉達(dá))阿丹(亞丁)。
第二次，1407年12月至1409年8月，船隊(duì)訪問(wèn)了遙羅爪哇、錫蘭山、古里。
第三次，1409年12月至1411年6月，船隊(duì)去過(guò)逼羅、爪哇、古里、天方
第四次，1413年12月至1415年7月8日。船隊(duì)經(jīng)過(guò)瓜哇、古里、比剌(莫桑比克港)、孫剌(索法拉港)、木骨都束(摩加迪沙)、卜剌哇(希臘瓦)、麻林(基爾瓦)。
第五次，1417年12月至1419年7月17日，鄭和奉命伴送十五國(guó)使團(tuán)返國(guó)，最遠(yuǎn)到達(dá)霍爾木茲、亞丁和基爾瓦。
第六次，1421年1月至1422年8月，鄭和奉命送忽魯謨斯等十六國(guó)使節(jié)返國(guó)，到達(dá)印度洋中的霍爾木茲、亞丁、摩加迪沙、布臘瓦和馬爾代夫群島。
第七次，1431年12月至1433年7月6日，船隊(duì)到過(guò)霍爾木茲、摩加迪沙、布臘瓦、亞丁、吉達(dá)等二十國(guó)。
鄭和下西洋所率領(lǐng)的船隊(duì)，其人數(shù)之多，船只之巨，在當(dāng)時(shí)世界上是無(wú)與倫比的。船隊(duì)中的船只，有寶船、馬船、糧船、座船和戰(zhàn)船五類。七下西洋每次動(dòng)用的船只，僅以寶船而論，最高數(shù)字是六十三艘，一般都在四十艘以上。第一次出航至少動(dòng)用了二百艘船，成為以后所次下西洋的楷模。
中國(guó)寶船運(yùn)往各國(guó)的貨物，如錦綺、紗羅、綾絹以及青花、釉里紅瓷器，都是獨(dú)步世界的產(chǎn)品。各種青瓷盤(pán)碗、燒珠、麝香、大黃、肉桂、鐵鼎、鐵銚、銅器，也是大宗出口貨物。從印度洋運(yùn)往中國(guó)的貨物更是名目繁多，合計(jì)一百八十五種。其中香類二十九種，珍寶類二十三種，藥品類二十二種，五金類十七種，布類五十一種，用品類八種，動(dòng)物類二十一種，顏料類八種，食品類三種，木材類三種。香藥、胡椒、蘇木和珍寶、棉布，占進(jìn)口貨的多數(shù)。
在鄭和第一次下西洋時(shí)，處在往來(lái)西洋的要道的三佛齊地方，被以陳祖義為首的一伙走私商人所占據(jù)，接連搶劫貨船。所以，鄭和在1407年從西洋回朝時(shí)，特地驅(qū)船到三佛齊查看。鄭和派人找到了陳祖義，向他宣諭，要他保證海上的平安。陳祖義是廣東人，經(jīng)常劫掠各地來(lái)往貨船。對(duì)于鄭和的宣諭，他因懾于船隊(duì)兵多勢(shì)大，不得不說(shuō)愿意一切照辦，一切唯鄭和之命是從。但是在暗地里，陳祖義卻別有陰謀。他暗自調(diào)兵遣將，多方布置，打算趁鄭和不備，突出偷襲，將鄭和的船隊(duì)一網(wǎng)打盡。
不料走私集團(tuán)中另一幫的頭目施進(jìn)卿，對(duì)陳祖義早就懷恨在心，所以在獲悉了陳祖義的計(jì)謀后，派人悄悄通知了鄭和，使鄭和預(yù)有所備。陳祖義按照計(jì)劃發(fā)兵偷襲船隊(duì)，鄭和早就嚴(yán)陣以待了。指揮官兵殺敵，陳祖義部下死傷五千多人，并生擒了陳祖義。鄭和把陳祖義擒回朝來(lái)，向朱棣獻(xiàn)俘。朱棣痛恨陳祖義反復(fù)無(wú)常，覺(jué)得不宜留存，就傳旨把他殺了。
這時(shí)，正好施進(jìn)卿派他的女婿丘彥誠(chéng)前來(lái)朝貢，朱棣便下令，在舊港設(shè)立宣慰司，任命施進(jìn)卿為宣慰使。第三次下西洋時(shí)，鄭和經(jīng)過(guò)錫蘭島，島王亞烈苦奈爾邀請(qǐng)鄭和船隊(duì)在港灣停泊，而暗地里發(fā)兵包圍船隊(duì)。鄭和發(fā)現(xiàn)這一陰謀，派三千精兵，攻破島國(guó)都城，俘虜了亞烈苦奈爾。
港口的島兵連忙回軍自救，鄭和前后夾擊，大破島兵。第二年回朝時(shí)，鄭和將亞烈苦奈爾押回。朱棣下令赦免亞烈苦奈爾，遣他回國(guó)。鄭和在歸途中，特地繞道呂宋，官諭大明皇帝的詔命。呂宋國(guó)王也隨鄭和入京。鄭和七下西洋，是世界航海史、中外交流史上的里程碑。
8. 莫桑比克在這里
莫桑比克位于撒哈拉沙漠以南，人口是黑種人或黑白混血人種，皮膚黝黑。
莫桑比克最早的居民是科伊桑人，班圖人10世紀(jì)左右遷到這里。15世紀(jì)中葉，莫桑比克成為姆韋尼·馬塔帕王國(guó)的一部分。
從公元9世紀(jì)開(kāi)始，阿拉伯人（白種人）就到莫桑比克北部和中部沿海進(jìn)行貿(mào)易。公元11世紀(jì)，波斯人一度取代阿拉伯人，但他們都未能在內(nèi)陸建立統(tǒng)治。
9. 莫桑比克旅行
1 .徐霞客
徐霞客，生于明朝萬(wàn)歷十四年，江蘇江陰人，名弘祖，字振之，偉大的地理學(xué)家、旅行家、探險(xiǎn)家。他又被后人稱為“游圣”、“霞仙”、“驢友祖師”，一生之中，游遍了中華秀美山川，極富傳奇性。受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客幼年好學(xué)，博覽群書(shū)，尤鐘情于地經(jīng)圖志。
少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮宿蒼梧”的旅行大志。徐霞客的足跡遍及今16個(gè)省、市、自治區(qū)。他不畏艱險(xiǎn)，曾三次遇盜，數(shù)次絕糧，仍勇往直前，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜浵铝擞^察的結(jié)果。直至進(jìn)入云南麗江，因足疾無(wú)法行走時(shí)，仍堅(jiān)持編寫(xiě)《游記》和《山志》，基本完成了240多萬(wàn)字的《徐霞客游記》。 53歲（1640）云南地方官用車船送徐霞客回江陰。54歲正月病逝于家中。徐霞客經(jīng)30年考察撰寫(xiě)成的260多萬(wàn)字《徐霞客游記》，在國(guó)內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響。
2.玄奘
玄奘（602～664），名陳袆，洛州緱氏（今河南偃師滑國(guó)故城）人。唐代著名三藏法師，佛教學(xué)者、旅行家，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一。唯識(shí)宗的創(chuàng)始者之一。
出家后，遍訪佛教名師，因感各派學(xué)說(shuō)紛歧，難得定論，便決心至天竺學(xué)習(xí)佛教。唐太宗貞觀三年，從涼州出玉門(mén)關(guān)西行，歷經(jīng)艱難抵達(dá)天竺。初在那爛陀寺從戒賢受學(xué)。后又游學(xué)天竺各地，并與當(dāng)?shù)貙W(xué)者論辯，名震五竺。
貞觀三年，他從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過(guò)蘭州到達(dá)涼州。當(dāng)?shù)鼗弁◣熅粗匦屎暝?，令徒弟秘密送玄奘前進(jìn)。他們怕白天被官兵捕捉，便夜晚行路。到達(dá)瓜州時(shí)，所騎的馬又倒斃了。玄奘買(mǎi)得一匹去過(guò)伊吾（哈蜜）15趟的老瘦赤馬，孤身一人前進(jìn)。
經(jīng)十七年堅(jiān)韌不拔的苦行，玄奘法師于貞觀十九年回到長(zhǎng)安。
歷代民間廣泛流傳其故事，如元吳昌齡《唐三藏西天取經(jīng)》雜劇，明吳承恩《西游記》小說(shuō)等，均由其事跡衍生?！ ?
3.張騫
張騫（約公元前164～前114年），漢族，字子文，漢中郡城固（今陜西省城固縣）人，中國(guó)漢代卓越的探險(xiǎn)家、旅行家與外交家，對(duì)絲綢之路的開(kāi)拓有重大的貢獻(xiàn)。開(kāi)拓漢朝通往西域的南北道路，并從西域諸國(guó)引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。
張騫于建元三年（前138）出隴西，經(jīng)匈奴，被俘。在匈奴十多年的時(shí)間里，張騫雖然娶妻生子，但始終秉持漢節(jié)。后來(lái)，他終于逃脫，西行至大宛，經(jīng)康居，抵達(dá)大月氏，后再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，但仍然被匈奴捕獲，又被拘留一年多。
元朔三年（前126），匈奴內(nèi)亂，張騫乘機(jī)逃回漢朝，向漢武帝詳細(xì)報(bào)告了西域情況，武帝授以太中大夫。張騫在大夏時(shí)，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因勸武帝開(kāi)西南夷道，但為昆明夷所阻，未能通。
元朔六年，張騫隨衛(wèi)青征匈奴，有功，封博望侯。后張騫復(fù)勸武帝聯(lián)合烏孫（在今伊犁河流域），武帝乃拜騫為中郎將，公元前119年率300人，牛羊金帛以萬(wàn)數(shù)，出使烏孫。張騫到烏孫，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁國(guó)，此行也取得了很大的成果，西域各國(guó)也派使節(jié)回訪長(zhǎng)安。烏孫遣使送張騫歸漢，并獻(xiàn)馬報(bào)謝。
元鼎二年（前115），張騫還。漢能通西域，由張騫創(chuàng)立首功。因張騫在西域有威信，后來(lái)漢所遣使者多稱博望侯以取信于諸國(guó)。
4.鄭和
鄭和出生于明洪武四年(1371年)，原名：馬三寶。洪武十三年1381年冬，明朝軍隊(duì)進(jìn)攻云南。馬三保10歲，被擄入明營(yíng)，被閹割成太監(jiān)，之后進(jìn)入朱棣的燕王府。
在靖難之變中，馬三保在河北鄭州（在今河北任丘北，非河南鄭州）為燕王朱棣立下戰(zhàn)功。永樂(lè)二年（1404年）明成祖朱棣認(rèn)為馬姓不能登三寶殿，因此在南京御書(shū)“鄭”字賜馬三保鄭姓，改名為和，任為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)，官至四品，地位僅次于司禮監(jiān)。宣德六年（1431年）欽封鄭和為三保太監(jiān)。
1405年7月11日﹙明永樂(lè)三年﹚明成祖命鄭和率領(lǐng)龐大的二百四十多艘海船、兩萬(wàn)七千四百名船員組成的船隊(duì)遠(yuǎn)航，訪問(wèn)了30多個(gè)在西太平洋和印度洋的國(guó)家和地區(qū)，加深了中國(guó)同東南亞、東非的友好關(guān)系。
每次都由蘇州劉家港出發(fā)，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共遠(yuǎn)航了有七次之多。最后一次，宣德八年四月回程到古里時(shí)，在船上因病過(guò)逝。
他的航行比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸早87年，比達(dá)伽瑪早92年，比麥哲倫早114年。在世界航海史上，他被開(kāi)辟了貫通太平洋西部與印度洋等大洋的直達(dá)航線。
600年前，從1405年開(kāi)始，在28年間，鄭和率領(lǐng)中國(guó)大明皇朝的200多艘船航行在世界海域上，造訪各國(guó)。
5.鑒真
鑒真（688~763）日文又稱鑒真(がんじん)，中國(guó)唐朝僧人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開(kāi)山祖師，著名醫(yī)學(xué)家。日本人民稱鑒真為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時(shí)代文化的屋脊（意為高峰）。
鑒真，俗姓淳于，廣陵江陽(yáng)（今江蘇江都）人。十四歲時(shí)于大云寺為沙彌，就高僧智滿禪師學(xué)佛，后又赴長(zhǎng)安從弘景法師受具足戒，先后達(dá)三年，遂返揚(yáng)州，學(xué)識(shí)淵博。
日本僧人榮睿、普照來(lái)華學(xué)佛留學(xué)，并敦請(qǐng)鑒真赴日傳佛。鑒真欣然應(yīng)允，并克服種種困難，先后六次始獲成功。他攜帶佛經(jīng)、佛具及佛象，于天寶十二年（753年）抵日本。
此時(shí)鑒真雙目失明，但他仍努力弘揚(yáng)佛法，傳播中國(guó)文化并以其豐富之經(jīng)驗(yàn)，講授醫(yī)藥知識(shí)，特別是他所帶之香料藥物等，至今日本奈良招提寺及東大寺正倉(cāng)院仍保存有其遺跡。嘗治愈光明皇太后及圣武天皇之?。ㄒ?jiàn)天臺(tái)烏藥）。日本曾授予“大僧都”、“大和上”封號(hào)，日本人民譽(yù)他為“過(guò)海大師”。其著作有《鑒上人秘方》，惜未見(jiàn)流傳。
6.汪大淵
汪大淵(1311年～?)元朝時(shí)期的民間航海家。字煥章。南昌人。至順元年(1330)，年僅20歲的汪大淵首次從泉州搭乘商船出海遠(yuǎn)航，歷經(jīng)海南島、占城、馬六甲、爪哇、蘇門(mén)答臘、緬甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，橫渡地中海到摩洛哥，再回到埃及，出紅海到索馬里、莫桑比克，橫渡印度洋回到斯里蘭卡、蘇門(mén)答臘、爪哇，經(jīng)澳洲到加里曼丹、菲律賓返回泉州，前后歷時(shí)5年。
至元三年(1337)，汪大淵再次從泉州出航，歷經(jīng)南洋群島、阿拉伯海、波斯灣、紅海、地中海、非洲的莫桑比克海峽及澳洲各地，至元五年(1339)返回泉州。
汪大淵第二次出?；貋?lái)后，應(yīng)泉州地方官之請(qǐng)，開(kāi)始整理手記，寫(xiě)出《島夷志略》。《島夷志略》分為100條，其中99條為其親歷，涉及國(guó)家和地區(qū)達(dá)220余個(gè)，對(duì)研究元代中西交通和海道諸國(guó)歷史、地理有重要參考價(jià)值，引起世界重視。
1867年以后，西方許多學(xué)者研究該書(shū)，并將其譯成多種文字流傳，公認(rèn)其對(duì)世界歷史、地理的偉大貢獻(xiàn)?！ ?/p>
7.法顯
法顯（334年—420年），東晉司州平陽(yáng)郡武陽(yáng)（今山西臨汾地區(qū)）人，一說(shuō)是并州上黨郡襄垣（今山西襄垣）人。他是中國(guó)佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中國(guó)第一位到海外取經(jīng)求法的大師，杰出的旅行家和翻譯家。
法顯3歲出家。于東晉隆安三年（399年）從長(zhǎng)安（今西安市）出發(fā)，經(jīng)河西走廊、敦煌以西的沙漠到焉夷（今新疆焉耆附近），向西南穿過(guò)今塔克拉瑪干大沙漠抵于闐（今新疆和田），南越蔥嶺，取道今印度河流域，經(jīng)今巴基斯坦入阿富汗境，再返巴基斯坦境內(nèi)，后東入恒河流域，達(dá)天竺（今印度）境，又橫穿尼泊爾南部，至東天竺，在摩竭提國(guó)（即摩揭陀）首都巴達(dá)弗邑（今巴特那）留住3年，學(xué)梵書(shū)佛律。
與他同行的僧人或死或留天竺，法顯乃取海路單身回國(guó)。他由東天竺著名海港多摩梨帝（今加爾各答西南之德姆盧克）乘商船到師子國(guó)（今斯里蘭卡），留2年，續(xù)得經(jīng)本，再乘商船東歸，中途經(jīng)耶婆提（今蘇門(mén)答臘島或爪哇島），換船北航。在今山東半島南部的嶗山附近登陸，轉(zhuǎn)取陸路，于義熙九年（413年）到達(dá)建康（今南京）。
義熙十年（414年），他寫(xiě)出歷時(shí)15年遠(yuǎn)赴天竺的旅行經(jīng)過(guò)，兩年后增補(bǔ)為流傳至今的《法顯傳》?，F(xiàn)存較早的版本是宋代藏本。
《法顯傳》又稱《佛國(guó)記》、《佛游天竺記》、《歷游天竺記傳》等。書(shū)中記述的地域甚廣闊，對(duì)所經(jīng)中亞、印度、南洋約30國(guó)的地理、交通、宗教、文化、物產(chǎn)、風(fēng)俗乃至社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等都有所述及，是中國(guó)和印度間陸、海交通的最早記述，中國(guó)古代關(guān)于中亞、印度、南洋的第一部完整的旅行記，在中國(guó)和南亞地理學(xué)史和航海史上占有重要地位?！ ?/p>
8.秦始皇
秦始皇（公元前259年—前210年），戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)君主、首位完成中國(guó)統(tǒng)一的秦王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，又稱秦始皇帝。嬴姓，趙氏，名政。秦始皇是中國(guó)歷史上第一個(gè)使用“皇帝”稱號(hào)的君主，被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。
秦始皇首創(chuàng)驛站制度，并修驛道。“修驛道，設(shè)郡縣”。驛站是古代供傳遞宮府文書(shū)和軍事情報(bào)的人或來(lái)往官員途中食宿，換馬的場(chǎng)所。
秦始皇構(gòu)筑了從咸陽(yáng)輻射全國(guó)、四通八達(dá)的馳道，從統(tǒng)一天下的第二年起，他開(kāi)始舉行了大規(guī)模的巡游。12年為帝，先后巡游達(dá)5次，平均2年多一次。
第一次巡視旅行到寧夏西部、甘肅東部，經(jīng)甘肅隴西，到達(dá)秦人祖先故地天水、禮縣，再沿祖先東進(jìn)線路回輦寶雞、岐山、鳳翔，歸咸陽(yáng)。
第二次巡游旅行，首次東行登峰山、泰山，封山勒石刻碑。他去了煙臺(tái)、膠南，沿東海到江蘇的海州、徐州，又南下安徽，渡淮河，到河南，車轍又碾過(guò)湖南長(zhǎng)沙等地。
第三次巡游了山東半島的沿海地區(qū)，為去海上仙島求取不老仙藥，派徐福帶500童男童女，駕船出海。
第四次巡游是在公元前215年，他向北而去。從潼關(guān)過(guò)黃河去山西，到了河北邯鄲，東抵秦皇島。出了山海關(guān)，到達(dá)遼寧綏中海濱。回途內(nèi)蒙古，經(jīng)陜西榆林、延安，回咸陽(yáng)。
公元前210年，他開(kāi)始了第五次巡游旅行。先后到達(dá)湖北、湖南、安徽、江蘇、浙江、山東、河北。結(jié)果他死在了旅途之上。
9.王玄策
王玄策，漢族，唐朝河南洛陽(yáng)人。唐初貞觀十七年至龍朔元年（643～661）間三次出使印度（一說(shuō)四赴印度）的使節(jié)。曾官融州黃水縣令，右衛(wèi)率府長(zhǎng)史。
貞觀十七年三月，唐派行衛(wèi)尉寺丞李義表為正使、王玄策為副使，伴隨印度使節(jié)報(bào)聘，貞觀十九年正月到達(dá)摩揭陀國(guó)的王舍城（今印度比哈爾西南拉杰吉爾），次年回國(guó)。
貞觀二十一（或二十二）年，王玄策又作為正使，與副使蔣師仁出使印度。未至，戒日王死，帝那伏帝（今印度比哈爾邦北部蒂魯特）王阿羅那順立，發(fā)兵拒唐使入境。玄策從騎三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃贊普松贊干布發(fā)兵一千二百人，與泥婆羅（今尼泊爾）王那陵提婆兵七千騎及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿羅那順而歸。
高宗顯慶三年，玄策第三次出使印度，次年到達(dá)婆栗阇（今印度達(dá)班加北部）國(guó)，五年訪問(wèn)摩訶菩提寺，禮佛而歸?！ ?/p>
貞觀二十二年，大臣王玄策在對(duì)外作戰(zhàn)中，俘獲了一名印度和尚，名叫那羅邇娑婆。為迎合李世民乞求長(zhǎng)生不老的心理，把他獻(xiàn)給李世民。這個(gè)印度和尚吹噓自己有二百歲高齡，專門(mén)研究長(zhǎng)生不老之術(shù)，并信誓旦旦地說(shuō)，吃了他煉的丹藥，一定能長(zhǎng)生不老。
王玄策回到長(zhǎng)安時(shí)，已是貞觀二十二年（公元648年），李世民立即給王玄策連升兩級(jí)，冊(cè)封他為朝散大夫，并舉行了隆重的儀式，押阿羅那順獻(xiàn)俘于太廟。
不久李世民中毒而死。此時(shí)距王玄策歸國(guó)僅僅一年。王玄策受李世民之死牽連，仕途受阻，終生再未升遷。玄策幾度出使印度，帶回了佛教文物，對(duì)中印文化的交流作出了貢獻(xiàn)。著有《中天竺國(guó)行記》十卷，圖三卷，今僅存片斷文字，散見(jiàn)于《法苑珠林》、《諸經(jīng)要集》、《釋迦方志》中?！ ?/p>
10.杜環(huán)
杜環(huán)，中國(guó)唐代旅行家，又稱杜還。襄陽(yáng)郡(今湖北襄陽(yáng))人，生卒年不詳。唐天寶十年(751)，隨高仙芝在怛邏斯城與大食(阿拉伯帝國(guó))軍作戰(zhàn)被俘，過(guò)了近十年俘虜生活。
后來(lái)他旅游了非洲埃及等國(guó)，成為第一個(gè)到過(guò)非洲并有著作的中國(guó)人。寶應(yīng)初年(762)乘商船回國(guó)，寫(xiě)了《經(jīng)行記》一書(shū)，惜已失傳，惟杜佑的《通典》(801年成書(shū))引用此書(shū)，有1500余字保留至今。
《經(jīng)行記》是中國(guó)最早記載伊斯蘭教義和中國(guó)工匠在大食傳播生產(chǎn)技術(shù)的古籍，還記錄了亞非若干國(guó)家的歷史、地理、物產(chǎn)和風(fēng)俗人情。
唐代是中國(guó)與西方各國(guó)接觸甚多的時(shí)代，大絲路的交通在盛唐時(shí)期絡(luò)繹不絕。杜環(huán)身為一個(gè)游歷的文人，他在那個(gè)花團(tuán)錦簇的時(shí)空留下一本名為《經(jīng)行記》的書(shū)本。杜環(huán)于751-762年遍游了黑衣大食國(guó)全境，也因此他留下了豐富的所見(jiàn)所聞，
10. 莫桑比克島
浮游植物的主要種類是硅藻，以努貝西島附近為最多。其次是甲藻和顆石藻，后者多分布于海峽的南北兩端。浮游動(dòng)物的生物量，7-9月一般不超過(guò)10毫升/米（以0-200米垂直網(wǎng)每平方米計(jì)算），10-11月海峽中部和西北部為10-20毫升/米。主要種類有撓足類和端足類甲殼動(dòng)物、磷蝦、有殼翼足類和腹足類軟體動(dòng)物。底棲生物的生物量，北部多于南部，各為15-20和3-5克/米。莫桑比克海峽全為遠(yuǎn)洋性魚(yú)類漁場(chǎng)，東北部為近岸魚(yú)類漁場(chǎng)。金槍魚(yú)產(chǎn)量為印度洋最高產(chǎn)區(qū)之一。
在贊比西河口附近陸架上,表層沉積物含3%的重礦物,砂礦中含1.4%的低質(zhì)鈦。馬達(dá)加斯加的西岸中部和西南近海還有磷鹽巖和石油。