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過(guò)年期間你的家鄉(xiāng)有打鑼的嗎？你最喜歡農(nóng)村的哪些習(xí)俗？

我家鄉(xiāng)過(guò)年期間不僅有打鑼的，還比較熱鬧，主體現(xiàn)在“鬧年鑼”和“賽年鑼”。

我的家鄉(xiāng)位于湖南省發(fā)邵陽(yáng)市綏寧縣，是一個(gè)苗侗為主少數(shù)民族大縣，少數(shù)民族人口點(diǎn)66%，少數(shù)民族風(fēng)情獨(dú)特，有一些過(guò)年的風(fēng)俗比較古老，尤其是在打鑼方面更是如此。

鬧年鑼打鬧年鑼是綏寧苗鄉(xiāng)侗寨傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，從清乾隆年音開(kāi)始，到現(xiàn)在已流傳200多年。

根據(jù)地方史志資料，打鬧年鑼起源于清乾隆年間，而綏寧及周邊地方的苗鄉(xiāng)，如靖州、城步等民間傳說(shuō)，此風(fēng)俗在苗瑤侗村寨之中自古就有，于乾隆年間因朝廷減稅賦達(dá)到鼎盛期。

據(jù)清同治版《綏寧縣志》和新修版《綏寧縣志》載：

清朝乾隆繼位之初，官府在綏寧、城步對(duì)苗瑤村寨橫征暴斂，加增設(shè)軍營(yíng)、保、哨、汛，沒(méi)收的苗瑤田、地、山，賞賜給漢民耕種，讓他們充當(dāng)民堡的堡卒，以達(dá)到監(jiān)視和鎮(zhèn)壓苗民的反抗之目的。乾隆五年（1740）三月，在清朝政權(quán)的高壓統(tǒng)治下，湖南境內(nèi)綏寧縣、城步縣和廣西境內(nèi)義寧縣等爆發(fā)了以粟賢宇為首，以苗民為主體的，多民族參加的起義，當(dāng)時(shí)清廷派重兵鎮(zhèn)壓，起義失敗。此后數(shù)年間，湘桂兩省邊境的各族繼續(xù)進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)，迫使清廷對(duì)湘桂邊境地區(qū)的少數(shù)民族實(shí)行讓步政策。

乾隆十年（1745），朝廷免征綏寧、城步苗米537石7斗，三十五年（1770）年，免征苗米數(shù)增加到578石5斗。缺衣少食的苗民一片歡呼，苗民們?yōu)榱藨c祝來(lái)之不易的勝利，他們吹蘆筍、跳苗舞、敲鑼打鼓，游村串寨，通宵達(dá)旦。

從此以后，這種文化娛樂(lè)活動(dòng)每年春節(jié)期間都會(huì)進(jìn)行，一直延續(xù)至今，由此產(chǎn)生了一種新的民俗風(fēng)情。

鬧年鑼有其鑼鼓點(diǎn)子獨(dú)特，節(jié)奏強(qiáng)烈，鏗鏘悅耳，鑼鼓點(diǎn)子是按“冬不隆冬鏘，乾隆免我五百七十八擔(dān)糧！”的諧音敲打，充分體上了當(dāng)時(shí)苗瑤人民斗爭(zhēng)中獲得勝利的自豪感。

打鬧年鑼表演隊(duì)伍一般由5人以上組成，道具有兩副鈸、一面班鑼、一面大鑼、一只大鼓。打鬧年鑼有兩種形式：

一種叫做游村，也有稱(chēng)游寨、游團(tuán)等。即打鬧年鑼隊(duì)伍到村寨走家串戶(hù)。這種形式一般是臘月初八以后開(kāi)始，打鬧年鑼的隊(duì)伍每到一戶(hù)人家，先要表演一打鑼鼓，然后停下來(lái)，由一人領(lǐng)唱，全體表演人員合喝，喝的調(diào)子是一種輕快的民間小調(diào)，如：“鑼也停來(lái)鼓也停，停得鑼鼓說(shuō)原因。今天（夜）出門(mén)南風(fēng)大，順風(fēng)吹落貴府門(mén)。順風(fēng)吹落貴府門(mén)，如同進(jìn)了北京城?！毕旅娴脑~就是對(duì)主家的祝福語(yǔ)，可按固定的詞唱，也可以自由發(fā)揮。唱完后，又是一陣表演，接著往下一家。此種活動(dòng)到戶(hù)上，不收任何錢(qián)財(cái)，純屬公益活動(dòng)。

另一種叫做鑼鼓會(huì)。這一種形式一般從臘月二十六或二十七開(kāi)始。一個(gè)寨子里或多個(gè)寨子打鬧年鑼隊(duì)伍集合到指定的場(chǎng)所點(diǎn)燃篝火，一般是寨子相鄰處的土坪，平時(shí)為山歌場(chǎng)。鈸、班鑼、大鑼、大鼓分類(lèi)組成四個(gè)方陣，按統(tǒng)一的鑼鼓點(diǎn)子敲打，參加表演的人從幾十到上百人，鑼鼓敲打起來(lái)，氣勢(shì)磅礴，聲振原野。休息間歇，男人吹奏蘆筍、嗩吶，女人跳苗舞。有時(shí)打鬧年鑼的隊(duì)伍間相互進(jìn)行比賽，要進(jìn)行三天三夜，直到除夕才能回家。

賽年鑼賽年鑼?zhuān)c鬧年鑼的來(lái)源不同，據(jù)說(shuō)當(dāng)年是為了村寨自保進(jìn)行練兵，開(kāi)成了這種風(fēng)俗。

賽年鑼就是在除夕之前，由兩到三個(gè)自然院落之間進(jìn)行打鑼比賽。賽年鑼比賽的器具有兩副鈸、一面班鑼、兩面大鑼、一只大鼓。比賽場(chǎng)地設(shè)在自然村落的山脊嶺背上。比賽時(shí)間，如果臘月有三十日，就從臘月二十七的早晨開(kāi)始，如果臘月只有二十九，就從臘月二十六早晨開(kāi)始。比賽的時(shí)長(zhǎng)為三天三晚。

每年的臘月臨近比賽的日期，幾個(gè)院落的人分別在各自的場(chǎng)地上，搭起木架，將兩面大鑼吊在木架上，固定好，系牢。兩面大鑼將是這場(chǎng)比賽的主角，一旦有閃失，就會(huì)輸?shù)舯荣?。然后，他們還得準(zhǔn)備火把和柴火，火把用于夜里照明，柴火用于晚上的篝火。再就是在二十六七以前，全寨子里的人家都要?dú)⒑媚曦i，打好糍粑，備好年貨，給賽年鑼活動(dòng)留足時(shí)間和勞力。最后的是從院落里的精壯勞力中挑選選手，提前進(jìn)行熱身。

賽年鑼時(shí)，隨著三聲號(hào)炮（地銃）響起，幾座山嶺上的鑼鼓齊鳴。按傳統(tǒng)的比賽規(guī)則，鈸、班鑼?zhuān)箬尅⒐乃姆N器具只在開(kāi)始時(shí)一定要同時(shí)敲響，鈸、班鑼、鼓三種是輔助性的助威器具，在比賽之中可以敲敲停停，而兩面吊在架子上的大鑼是雙方比賽的主角，開(kāi)賽后就不能停，不管白天黑夜，要一直敲擊下去，哪怕遇到的天氣是天寒地凍，風(fēng)霜雨雪，也要挺住，誰(shuí)先停下，誰(shuí)就輸了。

比賽時(shí)參賽人員不斷地輪換上陣，輪換時(shí)也必須保持鑼聲不歇。賽年鑼之名也就是由此而得來(lái)。夜幕降臨時(shí)，兩座山嶺上點(diǎn)上火把，燃起篝火，兩個(gè)院落的男女老少都來(lái)為參賽人員加油、鼓勁、助威，吶喊聲、鑼鼓聲撼動(dòng)山野，雙方敲鑼打鼓人干勁十足，打出興致來(lái)了，他便脫光衣服，赤膊上陣，還一邊敲鑼打鼓，一邊跳著原始粗獷的舞蹈。

在賽年時(shí)，各方還得防止年鑼被人“偷”或“搶”走。誰(shuí)來(lái)“偷”“搶”年鑼呢？當(dāng)然是參加比賽的幾個(gè)村落，他們都暗中派出了小分隊(duì)，想方設(shè)法要把對(duì)方的年鑼“偷”“搶”到手。被“偷”“搶”年鑼的寨子雖然有預(yù)備的，馬上可以頂上去，但要“贖回”被“偷”“搶”去的年鑼?zhuān)诖汗?jié)期間要隆重招待“偷”“搶”人酒飯。據(jù)說(shuō)，賽年鑼時(shí)設(shè)置這種“偷”“搶”去年鑼?zhuān)瑢?shí)際上是古代出于對(duì)防范土匪對(duì)寨子的侵?jǐn)_，為的是演練各寨子隨時(shí)隨地都要提高警惕，后來(lái)就演變成了一種固定的風(fēng)情。

到了第三天，也就是除夕的前一天，兩個(gè)寨子的老人和婦女就忙碌起來(lái)，他們要準(zhǔn)備好三個(gè)寨子人的一同就餐的年夜飯。賽年鑼的比賽輸贏(yíng)規(guī)則是，如果哪一方輸了，輸了的那方寨子的人，得請(qǐng)贏(yíng)了的寨子人一起吃年夜飯。

我家鄉(xiāng)過(guò)年除了這兩種打鑼外，還有兩種，一種是舞龍燈時(shí)鑼鼓喧天，另一種是唱土地時(shí)打小班鑼。這種活動(dòng)全各很多地方都有，在這里就不再詳細(xì)介紹了。

最后說(shuō)說(shuō)我喜歡農(nóng)村的哪些習(xí)俗，我的回答是，喜歡一些集體的活動(dòng)，比如上面所說(shuō)的鬧年鑼、賽年鑼、舞龍燈等，這種活動(dòng)出工出力都是義務(wù)性質(zhì)的，參加的人都具很強(qiáng)的公益心。只是現(xiàn)如今，這樣的活動(dòng)越來(lái)越少了，回寨子過(guò)年的人都是來(lái)去匆匆，哪里還有心思參加這種集體活動(dòng)。

本文參考書(shū)目或文章

《鬧年鑼》（楊煥禮）

《賽年鑼》（楊煥禮）

《綏寧縣志》