1. 居庸關(guān)長城一日游記
居庸關(guān)長城雄偉壯觀，想拍出不一樣的感覺，就要在角度上進行考慮，平行視角就是平平淡淡的照片，可以考慮利用無人機在高空俯拍，這樣的照片讓人有一種震撼感。
2. 居庸關(guān)長城游玩多長時間
白天玩，八達嶺長城，位于北京市延慶區(qū)軍都山關(guān)溝古道北口，中國古代偉大的防御工程萬里長城的重要組成部分，明長城的一個隘口。八達嶺長城為居庸關(guān)的重要前哨，古稱“居庸之險不在關(guān)而在八達嶺”。八達嶺景區(qū)是全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，以其宏偉的景觀、完善的設(shè)施和深厚的文化歷史內(nèi)涵而著稱于世，是舉世聞名的旅游勝地。
3. 居庸關(guān)長城游覽圖
居庸關(guān)長城一整圈約4142米左右，全部走下來需要3個小時左右。
居庸關(guān)長城，是京北長城沿線上的著名古關(guān)城，國家級文物保護單位。是北京旅游局評定的國家AAAA級景區(qū)。位于昌平縣城以北20千米的峽谷中。
距北京市60千米，距八達嶺長城20公里，地形險要，是長城重要的關(guān)隘。
4. 居庸關(guān)長城景點
八景長城實在是游人如織，想要尋找一個安靜的長城，除了那些被人遺忘的野長城，居庸關(guān)絕對是不二選擇。居庸關(guān)”是萬里長城的精髓所在，雖然沒有八達嶺長城那么出名，但是比八達嶺更有名氣，更有人山人海，更能看清這里一磚一石，一草一木。但是，與修復(fù)未完成的段落相比，它更細致、更精巧，絕對是深度旅行的絕佳選擇。
5. 去居庸關(guān)長城
北京居庸關(guān)長城位于北京市昌平區(qū)南口鎮(zhèn)居庸關(guān)村二一六省道。
1、地鐵線路在市區(qū)的地鐵站乘坐昌平線的地鐵，在昌平東關(guān)下車出站，換乘376路公交車到南口大堡站下車，換乘20路公交車直達居庸關(guān)長城。
在昌平站下車出站換乘655、870 或昌11路或70路公交車到南口東街站下車，換乘昌20路公交車直達居庸關(guān)長城。
2、公交線路德勝門乘坐870、883、919路公交車在昌平南口下車，換乘879、昌20路直達居庸關(guān)長城。
德勝門乘坐345快車到達昌平東關(guān)下車，換乘（車站對面方向的站臺）376路公交車到南口大堡站下車，換乘20路公交車直達居庸關(guān)長城。 溫馨提示：在居庸關(guān)乘坐879路公交車也可到達明十三陵。
3、自駕線路走G6京臧高速公路居庸關(guān)（46）出口即可。居庸關(guān)至北京48公里，自駕車走高速公路半小時左右就可到達，居庸關(guān)至十三陵25公里，至龍慶峽41公里，至官廳水庫55公里。
6. 居庸關(guān)長城旅游線路圖
軍官是官城，八達嶺是其北口，所以對應(yīng)的還有一個南口，嚴格的說，居庸關(guān)是觀城軍隊鎮(zhèn)守邊關(guān)的核心，八達嶺長城是守衛(wèi)奇觀城的北部邊防，八達嶺長城是萬里長城的組成部分，是國家5A級風(fēng)景區(qū)，全國文明風(fēng)景旅游示范點，世界文化遺產(chǎn)位于北京市延慶縣軍都山關(guān)溝古道北口八達嶺長城，是明長城的一個隘口。
7. 居庸關(guān)長城游記800字
著名的萬里長城，像一條矯健的巨龍，蜿蜒曲折，蟠伏在中華大地上。
萬里長城，氣勢磅礴，雄偉壯觀，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的奇跡，是世界上最宏偉的建筑工程，是人類歷史上獨一無二、舉世無雙的?！ ∪f里長城東起河北省的山海關(guān)，西到甘肅省的嘉峪關(guān)。它縱橫河北、北京、山西、內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、甘肅等七個省市自治區(qū)，曲折綿延長達6700公里，約有1.3萬華里，所以被稱為“萬里長城”。人們提到長城時，往往會把它同秦始皇聯(lián)系起來，其實在秦以前的戰(zhàn)國時代，有許多諸侯國，像燕、趙、魏、秦、韓等，都在修筑長城，以便相互防御。后來，自秦始皇統(tǒng)一“六國”以后，用了十多年的時間，把各諸侯國修筑的長城連接起來，并進行了大規(guī)模的擴建，才成為長達萬里的、雄偉壯觀的長城，也可以說是秦始皇統(tǒng)一后的一項重大的軍事防御措施。不過，在秦以后的許多朝代，對長城又不斷地進行修建，直至明代。可以說萬里長城這項偉大的工程，到了明代后期才算最后完工的，也就形成了長城今天這樣的規(guī)模和面貌。 長城最為突出的特點是：經(jīng)跨高山峻嶺，越過沙漠，穿過草原，經(jīng)絕壁，隨著山勢曲折起伏而修筑，因地形隘口險峻崢嶸而立，宛如一條飛舞著的東方巨龍一樣。在這長達萬里的長城間，每隔一段距離都要建立起無數(shù)的箭樓、烽墩和關(guān)隘、方城等。在城墻上還建有許多兩層的堡壘，上層頂部為平臺，周圍有垛口、望洞，便于瞭望和攻擊，下層有磚砌的小房間，可居住士兵和儲備糧食和兵器等。在長城內(nèi)外群山之間的制高點上，設(shè)有許多烽火臺。這是為傳遞軍事情報而設(shè)立的，每當遇到敵人來犯時，白天在烽火臺上點起狼煙，夜間點起火種，這樣一座一座地傳下去，即使在千里之外，也很快可以把消息傳到京城來。長城還有一個特點，即是在大約每隔10余公里處建造一個關(guān)城。關(guān)城口大小要依據(jù)地勢險要程度和軍事上的重要性來決定。其中著名的關(guān)城有山海關(guān)、居庸關(guān)、八達嶺、雁門關(guān)、嘉峪關(guān)等。例如，居庸關(guān)就是建筑在北京西北50公里處的地方，它是建在一條長約20公里的深山峽谷中，地勢非常險要，大有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的氣勢，是古代北京城西北門戶，位置十分重要?！ ≡诰佑龟P(guān)的中心，還保存著一座漢白玉石臺，叫“云臺”。原來云臺上建有三座石塔，是元代建造的，現(xiàn)已被毀掉了。在云臺下面有一個六角形的門洞，門洞兩旁石壁上，雕刻著四大天王和許多造型十分精美的佛像。那四大天王看上去個個目光炯炯有神，渾身充滿著一種力量。在門洞里面有大量的石刻像，還有用漢文、西夏文、藏文等六種文字雕刻的佛經(jīng)。這些雕像、石刻，也都是元代雕刻，具有很高的藝術(shù)價值。八達嶺是居庸關(guān)的一部分，它海拔1000多米，居高臨下，地勢險峻。由于八達嶺一段長城特別險峻、雄偉，距離北京較近，所以解放后對這段長城進行了修整，被列為全國重點文物保護單位，現(xiàn)已成為國內(nèi)外人民經(jīng)常來這里游覽的勝地?！ ‘斈愕巧习诉_嶺長城最高的烽火臺上，放眼遠望，那蜿蜒曲折的長城，像一條巨龍在飛舞，翻山越嶺，游向遠方的天邊；再看那長城的堡壘，一個連著一個，一段城墻接著一段城墻，一望無際，蒼蒼莽莽?？吹竭@樣雄偉壯麗的景像，一種民族自豪感油然而升；那高大綿長的長城，是建造在高山峻嶺和懸崖峭壁之上，建造之艱難是無法想象的。這時，你也許會想：我們空手攀登長城都會感到很吃力，那么在古代沒有任何建筑機械情況下，是怎么建造這樣雄偉的長城呢？難怪人們贊譽，長城是人類活動的奇跡，是人類文明史上的一座豐碑，也是中華民族的智慧與力量和不屈精神的象征。因此，長城已被聯(lián)合國列為“世界文化和自然遺產(chǎn)”的保護項目。8. 居庸關(guān)長城旅游
居庸關(guān)長城相對短：
一、位置
1、居庸關(guān)長城：位于昌平縣城以北20千米的峽谷中。
2、八達嶺長城：位于北京市延慶區(qū)軍都山關(guān)溝古道北口。
二、景點級別
1、居庸關(guān)長城：是北京旅游局評定的國家AAAA級景區(qū)。
2、八達嶺長城：是北京旅游局評定的國家AAAAA級景區(qū)。
9. 居庸關(guān)長城美篇
長城，世界上修筑時間最久、工程規(guī)模最浩大的古代防御工事，中國重要的地標性建筑。
據(jù)史料記載，自西周起至清代，曾有超過20個諸侯國與封建王朝修筑過長城，修筑時間長達2000余年。中國歷代長城分布于中國中部和北部的廣袤大地上，根據(jù)國家文物局2012年發(fā)布的數(shù)據(jù)，長城總長度為21196.18公里，包括墻體、單體建筑、壕塹、關(guān)堡等長城遺產(chǎn)43721處。1987年12月，長城被列入世界文化遺產(chǎn)。
在長城防線上的崇山峻嶺之中，有一座著名的古關(guān)城，它是北京西北部的最后一道防線，與固關(guān)、倒馬關(guān)、紫荊關(guān)并稱明朝京西四大名關(guān)；又與山海關(guān)、嘉峪關(guān)齊名，被譽為“天下第一雄關(guān)”。它，便是居庸關(guān)。
在中國眾多朝代變遷更替的進程中，居庸關(guān)都處于舉足輕重的地位，發(fā)揮著決定朝代興衰的關(guān)鍵性作用。雄偉大氣的關(guān)城建筑，更是華夏大地上不朽的歷史瑰寶。
朝代更迭，烽火狼煙
“始和羽騎出重關(guān)，風(fēng)動南熏整旆還。凱奏捷書傳朔塞，歡聲喜氣滿人寰。懸崖壁立垣墉固，古峽泉流晝夜間。須識成城惟眾志，稱雄不獨峙群山?！边@是清康熙三十六年（公元1697年）康熙帝親征噶爾丹，得勝歸來途經(jīng)居庸關(guān)時寫下的一首《入居庸關(guān)》?？滴醯墼谠娋渲斜磉_了眾志成城的思想，也描繪出了居庸關(guān)壯闊雄偉的氣勢。
太行山脈綿延千里，其中生有八條斷裂谷，古稱“太行八徑”。居庸關(guān)位于太行余脈軍都山地所屬的溝谷之中。這條約20公里長的溝谷被稱為“居庸關(guān)關(guān)溝”，為“太行八徑”之第八徑。其間峭壁山巖陡峭，道路狹窄，地形十分險要。關(guān)溝是由北部進入京城之捷徑。北京古稱薊，因此居庸關(guān)古時也曾被稱為薊門關(guān)。古人多以居庸為天險，修關(guān)建口，是兵家必爭之地。
沿著歷史長河逆流而上，關(guān)于“居庸”之名的由來，有元人記載，世傳秦始皇修筑長城之時，將征來的勞力民夫駐于此地，遂取“居庸徒于此”之意，“居庸”由此得名。然而事實上，“居庸”一詞最早見于著于春秋戰(zhàn)國時期的古籍《呂氏春秋·有始覽·有始》篇。其中記載：“天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞。”“何謂九塞？大汾、冥阸、荊阮、方城、肴、井陘、令疵、勾注、居庸?！贝呵飸?zhàn)國時期，燕國憑借此處險要的山形地勢建立軍事攻防要塞，被稱為“居庸塞”，因此，“居庸”之名早在春秋戰(zhàn)國時期便已出現(xiàn)。
居庸關(guān)建關(guān)的歷史可追溯至漢朝。1972年，一座東漢古墓發(fā)掘于內(nèi)蒙古自治區(qū)的和林格爾，在這座古墓內(nèi)的壁畫中，描繪了居庸關(guān)人員車馬絡(luò)繹不絕的繁榮景象，壁畫上題“居庸關(guān)”三個字。由此可見，居庸關(guān)在漢朝時便已建成，且此處的商貿(mào)交通十分發(fā)達。
在《漢書·地理志》中，亦有“上谷郡居庸有關(guān)”的記載。北魏太平真君七年(公元446年)，居庸關(guān)開始修筑長城。北齊年間，居庸關(guān)成為長城防線上的重要關(guān)隘，兼有軍事與貿(mào)易雙重功能。
在居庸關(guān)曾上演過數(shù)場關(guān)乎王朝興衰的戰(zhàn)事，而在朝代更迭的過程中，這座飽經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的雄關(guān)險隘也在不斷地發(fā)展與完善。完顏部首領(lǐng)阿骨打（金太祖）因女真人不滿遼國的剝削與壓迫，向遼發(fā)動戰(zhàn)爭。宋宣和四年（公元1122年），金兵攻下居庸關(guān)，南下攻取燕京。宣和七年（公元1125年），西逃的遼天祚帝耶律延禧被金兵所擒，遼國滅亡。
金朝后期，成吉思汗為反抗金朝的統(tǒng)治，接連對金發(fā)動戰(zhàn)事。南宋嘉定二年（公元1209年），成吉思汗進攻居庸關(guān)，因金兵堅守關(guān)隘蒙古軍隊久攻不下，成吉思汗遂出兵攻下紫荊關(guān)，接著攻下涿、易二州后，由關(guān)內(nèi)反攻夾擊，最終攻破居庸關(guān)，此舉也為最終滅亡金朝打下了堅實的基礎(chǔ)。
公元1271年，忽必烈廢除“蒙古”國號，定國號為“大元”。公元1272年，忽必烈定都大都（今北京）。公元1279年，蒙古軍隊在崖山海戰(zhàn)中滅亡南宋皇統(tǒng)，元朝統(tǒng)一中國。
此后，因為元代皇帝每到夏季便需由元大都返回上都（蒙古國都和林）避暑，所以元代的居庸關(guān)便成了元帝往返兩地的必經(jīng)之地，修建了行宮。居庸關(guān)所在峽谷的山路因此被修整，而同時居庸關(guān)所在地區(qū)的文化和經(jīng)濟也得到了發(fā)展。
作為皇家駐蹕之地，居庸關(guān)內(nèi)還修建了寺院、花園和皇帝居住的宮室建筑，并在峽谷的南、北口（南口即今北京昌平區(qū)南口村，北口即八達嶺）修建了兩道大門，即居庸關(guān)的南北大門。此時，在居庸關(guān)已經(jīng)形成了一處規(guī)模極為宏大的建筑群。
朱元璋滅亡元朝建立了明朝后，蒙古貴族逃回舊地，依然時常發(fā)動戰(zhàn)爭，騷擾明朝邊境。為了防御來自北方的侵犯，朱元璋撥款修筑長城以增強軍事防御力量。
明朝時期的長城東起鴨綠江，西達嘉峪關(guān)，工程量為歷代之最。在明朝276年的歷史中，對長城的修筑和防務(wù)的強化從未停止。而居庸關(guān)在這段歷史時期里，更是達到了其發(fā)展的巔峰。
明洪武三年（公元1370年），朱元璋派開國元勛大將軍徐達修筑居庸關(guān)關(guān)城，這也是明代首次修建長城關(guān)城。徐達指揮修建的居庸關(guān)關(guān)城規(guī)模十分龐大。據(jù)記載，其“跨兩山，周一十三里，高四丈二尺?！本佑龟P(guān)關(guān)城建成后，此地又設(shè)置守御千戶所，到了明永樂二年（公元1404年）改升為衛(wèi)，其下統(tǒng)領(lǐng)五個千戶所，以為京師北面固防。
通過“靖難之役”取得帝位的明成祖朱棣曾長年駐守北方，并數(shù)次出入居庸關(guān)征戰(zhàn)邊塞，故其深知居庸關(guān)的重要性。明成祖朱棣曾如此評價：“居庸關(guān)路狹而險，北平之襟喉也，百人守之，萬夫莫窺，必據(jù)此乃無北顧憂。”
明代時的居庸關(guān)筑有水關(guān)，南北關(guān)門兩處均建有甕城，關(guān)城外山勢險要之處筑有烽火臺、護城墩等防御體系。居庸關(guān)自建關(guān)之后，又經(jīng)歷過數(shù)次修繕，規(guī)模較大的一次在景泰初年，修繕工程在徐達督建的關(guān)城基礎(chǔ)上進行了擴建，并于景泰六年（公元1455年）完工。如今，在居庸關(guān)南關(guān)樓門額上的“居庸關(guān)”石匾上，還可以看到“景泰伍年捌月吉日立”的題記。景泰年間，居庸關(guān)城內(nèi)設(shè)有衙署、廟宇、神機庫、糧倉等多種設(shè)施建筑。居庸關(guān)的軍事防御范圍更是包括了岔道城、八達嶺、上關(guān)城、南口以及居庸關(guān)關(guān)城共5道防線?？梢哉f，此時對居庸關(guān)城的建設(shè)達到了歷史頂峰。
到了明朝中期之后，由于后金崛起，明朝的防務(wù)重心向東北部的山海關(guān)一帶轉(zhuǎn)移，居庸關(guān)在軍事上的地位開始降低。后來，清政府逐漸放棄了對于長城的修建，居庸關(guān)關(guān)城等建筑最終荒廢，成為歷史遺存。
關(guān)城內(nèi)外，固若金湯
如今的居庸關(guān)關(guān)城與長城是基于明朝時居庸關(guān)的樣式，并根據(jù)明代的史料記載修復(fù)而成的。1982年，居庸關(guān)被劃入十三陵風(fēng)景名勝保護區(qū)。1992年，北京昌平區(qū)十三陵特區(qū)辦事處對居庸關(guān)進行了全面修復(fù)，修復(fù)工作于1997年基本完成。修復(fù)后的居庸關(guān)關(guān)城為圓周封閉形建筑，主要包含關(guān)城樓、甕城以及城墻（即長城）等建筑。此外，居庸關(guān)長城上還筑有敵樓、烽燧、水門、鋪房、炮臺等28座建筑及設(shè)施。居庸關(guān)內(nèi)的關(guān)帝廟、關(guān)王廟、城隍廟等7座廟宇也得到了修復(fù)，昔日的居庸雄關(guān)至此重現(xiàn)于世人眼前。
居庸關(guān)關(guān)城面積60多公頃，兩側(cè)為高山，一條南北流向的河流于中間穿行而過。關(guān)城城墻橫跨河流而建，河上建有拱形水門，水門上筑有閘樓，閘樓內(nèi)有水閘，以控制內(nèi)外水量，洪水季節(jié)時打開閘門可泄洪，枯水季節(jié)時可儲備水源供關(guān)城使用。
居庸關(guān)關(guān)城南北各有一座城樓，城樓為三重檐建筑，地面至頂部約31米，是目前居庸關(guān)最高大的單體建筑。高大的關(guān)城城樓是指揮作戰(zhàn)的中心，立于樓上，四周環(huán)境一覽無余，有利于勘查敵情。城樓下設(shè)有券門通往甕城。甕城是居庸關(guān)關(guān)城的重要組成部分，甕城呈馬蹄形，與關(guān)城門相通。甕城城臺為弧形，其上陳列有明代古火炮。甕城外城墻砌有垛口，內(nèi)城墻較低矮不設(shè)垛口。古代作戰(zhàn)時會將敵人誘入甕城，然后關(guān)閉主城阻其深入城內(nèi)，再關(guān)閉甕城閘門，敵人便被困在甕城之內(nèi)。其名為甕城，便是取了“甕中捉鱉”之意。
相傳，明代大將軍徐達北征時“屢有真武靈助之”，于是在居庸關(guān)北關(guān)城甕城內(nèi)建有一座真武廟，“真武”即真武大帝（又稱玄武大帝——記者注），其為中國神話中的北方之神，也是道家所奉諸神之一的玉京尊神，在道教中其地位僅次于“三清”和“玉皇大帝”。這座真武廟建于明洪熙元年（公元1425年），并于1997年修繕完成。真武廟坐北朝南，有正殿三間，東西配殿各三間，廟門三間。正殿為歇山式屋頂，配殿和廟門為硬山式屋頂。真武廟為磚木混合結(jié)構(gòu)，總建筑面積228.4平方米。廟內(nèi)供奉有真武大帝，八大元帥，六丁六甲神將（即十二生肖），水、火二神以及青龍、白虎等神將。
在南關(guān)城的甕城之中建有一座關(guān)王廟，廟中供奉之神為三國時期的蜀國五虎上將之首關(guān)羽。關(guān)羽是“忠義神武”的化身，在民間被稱為“關(guān)老爺”，并被尊為武圣人。居庸關(guān)關(guān)王廟始建于明正統(tǒng)年間（公元1436年～1442年），目的是借關(guān)公的神威保佑百姓，使惡鬼兇神不敢進入城內(nèi)。關(guān)王廟為磚木結(jié)構(gòu)建筑，坐南朝北，建筑面積為77.5平方米，廟內(nèi)還塑有張飛、趙云、黃忠等蜀國名將像。
明朝時，長城城墻通常以黃土和碎石夯筑，墻外部以磚包砌，并用石灰漿填充縫隙。墻體外側(cè)高，內(nèi)側(cè)低。外側(cè)墻被稱為垛口墻，內(nèi)側(cè)墻被稱為女墻，女墻又被叫做女兒墻。古代女子位卑，因此稱女墻以“言其卑小比之于城”，同時其又包含“窺視”之意，被稱為“睥睨”。
修復(fù)后的居庸關(guān)關(guān)城城墻，即居庸關(guān)長城，全長4142米。因為長城均依地勢而建，所以長城的寬窄、高低不一，居庸關(guān)長城最寬處達16.7米，最窄處僅1.2米，西山部分長城比河道部分長城高出約370米。
除城墻外，居庸關(guān)長城上還修復(fù)有15座敵樓。在古代，這些敵樓都是長城建筑體系中重要的御敵設(shè)施。敵樓又稱敵臺，是騎跨長城城墻而建的方形臺式建筑。敵樓高于城墻，一般有二至三層。敵樓有空心和實心之分，實心敵樓為方形，無窗，僅設(shè)用于登上臺頂?shù)耐ǖ?。實心敵樓底部以條形石塊壘砌，底部以上部分用長方形磚石錯縫修砌，由底部向上逐漸收窄，墻體側(cè)面為梯形，上窄下寬。實心敵樓頂部四周修建有垛口，守城士卒可于其上瞭望?？招臄硺墙ㄓ陂L城險要位置，同樣騎跨長城城墻修建，中空，士兵可以在內(nèi)儲存武器甚至休息居住。空心敵樓四面開設(shè)窗口，便于士兵眺望和放哨。
每個空心敵樓都有指揮官，依據(jù)所在位置的重要程度，每個敵樓分配到的把守兵力也不盡相同。明代劉效祖所著《四鎮(zhèn)三關(guān)志》中記載：“極沖（重要）者，一垛四五人；次沖者，一垛二三人；稍緩者，一垛一人；緩者，二三垛一人?！?/p>
長城防線上另一種著名的建筑是烽燧。烽燧又稱烽火臺，與敵樓不同，烽燧大多建于長城附近的山頂之上，每座相隔約5公里。烽燧以夯土筑成，一般為高約12米、邊長約8米的方形建筑。重要位置的烽燧通常外砌有包磚。烽燧上設(shè)有垛墻，士卒可通過白天焚煙、夜晚舉火的方式傳報消息。
遇到敵情時，敵樓內(nèi)的士兵可由通道登上瞭望臺，點燃預(yù)先備好的燃燒物，其他烽燧上的守軍看到煙火便可迅速進入戒備狀態(tài)。同時，相關(guān)的敵樓和烽燧也會將敵情信息傳遞到周邊其他要塞和關(guān)隘，以共同抗敵。
居庸關(guān)地勢險要，卻屬“燕京八景”之一的“居庸疊翠”。
居庸關(guān)所在關(guān)溝兩側(cè)峰巒巍峨起伏，山形各異，溪水潺潺。因為春、夏、秋三季植被茂盛，山花樹木蔥郁，所以居庸關(guān)長城又被稱為“花木長城”。居庸關(guān)山、石、水、澗相融，形成了一幅雄奇俊秀的大美山河圖。清乾隆皇帝曾為此地親筆題寫“居庸疊翠”四個字，并立石碑于居庸關(guān)城東南山。
云臺遺存，文化瑰寶
在居庸關(guān)南關(guān)城樓北側(cè)，有一件元代時期遺留下來的文化瑰寶，那是一座白色的石制基座，名曰“云臺”。筑云臺起因于一次元順帝路過居庸關(guān)，目睹此地山川秀麗，深感祖先打下江山之不易，于是元至正二年到至正五年（公元1342年～1345年），元順帝下旨命丞相阿魯圖于居庸關(guān)修建一座過街塔。
過街塔是一種佛教建筑，它的主要功能是布施以及歌頌皇室的功德，使得從塔下經(jīng)過的行人都能受到佛法的洗禮和護佑。建成后的居庸關(guān)過街塔共有三層，上層是佛教石塔，中層為石欄和石雕紋，下層是一座修有券洞的石臺，當時的過街塔也被稱為“西域浮屠”。
元朝末期，石塔損壞嚴重，故明朝正統(tǒng)年間又在原有石臺上修建了一座佛閣，名為“泰安寺”，供奉佛教“華嚴三圣”像。因為當時這座建筑高大宏偉，如在云端，所以后來人們便稱佛閣為“石上閣”，稱石臺為“白云臺”。清康熙四十一年（公元1702年），佛閣遭遇火災(zāi)被毀，只有白云臺留存至今，而塔基座“云臺”之名也沿用了下來。
云臺整體由漢白玉條石砌成，呈上窄下寬的梯形。云臺頂部四周建有漢白玉欄柱，欄柱下設(shè)吐水龍頭。云臺下建六角形券洞，門道長17.57米，貫通南北。洞門門面上方雕刻有佛教的法相裝飾，其中，浮雕中央為一只大鵬鳥，其人面鳥身，嘴形似鷹喙，頭戴以寶相花與金剛杵為裝飾的束發(fā)冠。此形象為古印度神話傳說中的一種巨型金翅鳥，名叫迦樓羅，其屬于佛教天龍八部（佛教術(shù)語，指八種神道怪物）之一。金翅鳥迦樓羅兩側(cè)雕有七首蛇護法神名曰那伽（另有說法為龍子）。那伽為童女形象，身著百褶裙，長有龍尾，頭后還生著七顆蛇首。因為迦樓羅以蛇族為食，所以其身體與手臂上均纏繞著小蛇，同時，其兩只利爪也分別抓著身旁的七首蛇護法神那伽。在那伽下方雕刻的是一種龍首魚身的長鼻怪獸，其名為摩羯魚，是佛教中的一種神魚，也是古代印度人民尊奉的海洋之神。大藏經(jīng)《一切經(jīng)音義》云：“摩羯者，梵語也。海中大魚，吞噬一切?！?摩羯魚形象的產(chǎn)生也被認為是源于古代先民對于鯨魚的自然崇拜。
作為南北交通的重要樞紐，居庸關(guān)內(nèi)外在數(shù)百年的歲月中都是一片行人如織、車水馬龍的盛景。站在由120塊巨石鋪成的云臺券洞石道上，會產(chǎn)生一種穿越感，仿佛古時那些商賈馬隊、士兵將領(lǐng)、僧侶和百姓依然穿行其間。時間如白駒過隙，云臺下曾經(jīng)的喧鬧不在，唯有云臺門洞內(nèi)那些見證了歷史的精美浮雕還在講述著這里往日的繁華。
云臺券洞內(nèi)石壁的東西兩端，刻有佛教四大天王的坐姿浮雕像，每尊雕像高2.75米、寬3.65米。東方持國天王提多羅吒懷抱琵琶，能護持國土，保護眾生；南方增長天王毗琉璃手握寶劍，能令眾生增長善根；西方廣目天王毗留博叉手纏赤龍，能以凈天眼觀察世界萬物；北方多聞天王毗沙門手執(zhí)寶傘，以福德之名聞于四方。這四位天王均是佛教天龍八部天眾中的天神，他們居于須彌山，分別守護著四大部洲（四大部洲為東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲——記者注）。
四大天王浮雕像生動立體，他們神情剛毅，威猛魁梧，不怒自威。每位天王左右兩側(cè)分別侍立著神將和鬼卒，腳下還踩著已被降服的鬼怪妖魔，天王威嚴的氣勢和力量感油然而生。四大天王身著戰(zhàn)袍和鎧甲，其上紋飾華麗繁復(fù)，飄帶舞動，動感十足。在四大天王造像之間，是分別以梵文、藏文、維吾爾文、八思巴文、西夏文和漢文共6種文字刻寫的《陀羅尼經(jīng)咒》，和除梵文外其他5種文字刻寫的《建塔功德記》，其中以6種古文字雕刻的文字浮雕在中國尚為首次發(fā)現(xiàn)。
券洞內(nèi)的兩個石壁側(cè)面，共雕刻著十尊佛坐像，這十尊佛像便是十方諸佛。根據(jù)《佛說觀佛三昧海經(jīng)》中的描述，十方佛分別為東方善德佛、南方栴檀德佛、西方無量明佛、北方相德佛、東南方無憂德佛、西南方寶施佛、西北方華德佛、東北方三乘行佛、上方廣眾德佛、下方明德佛。十方佛均身披袈裟，面容慈祥，結(jié)跏趺（一種坐法，雙腳互交，右腳盤放于左腿上，左腳盤放于右腿上——記者注）穩(wěn)坐于蓮花須彌座之上，并有四種手結(jié)印：說法印、轉(zhuǎn)法輪印、觸地印、與愿印。十方佛又各有無數(shù)化身佛，因此每尊大佛像周圍都刻有百余尊小佛像，云臺門洞內(nèi)石壁上共刻有佛像1060尊。
考古學(xué)家宿白撰寫的《居庸關(guān)過街塔考稿》中的內(nèi)容顯示，明正統(tǒng)八年（公元1443年），云臺進行修葺，并于券洞兩側(cè)補刻佛像。明正統(tǒng)十三年（公元1448年）完工。因此，據(jù)此內(nèi)容可推斷出，圍繞在大佛像四周雕刻的千余小佛像，是在明朝正統(tǒng)年間增刻上去的。
在券洞的頂部雕刻的是五位佛的曼荼羅圖案。曼荼羅在梵文中意譯為“壇場”“壇城”，是密教中的修持能量的中心。曼荼羅花又是佛教中的吉祥花，相傳佛祖?zhèn)鞣〞r便是手拈曼荼羅花。券洞頂部的五鋪曼荼羅佛像分別為阿閦佛（又名不動如來）、普明大日如來、金剛手菩薩、阿彌陀佛（又名無量佛）和釋迦牟尼佛。券洞頂部殘存的顏料表明云臺券洞內(nèi)石刻雕像在完工時應(yīng)裝飾有色彩。
根據(jù)居庸關(guān)長城管理處相關(guān)工作人員的介紹，云臺上的浮雕造像從藝術(shù)風(fēng)格上來說具有鮮明的藏傳佛教雕刻藝術(shù)風(fēng)貌。從雕刻的題材和內(nèi)容的組合到每種造像的藝術(shù)造型都與同時期的藏傳佛教雕刻藝術(shù)風(fēng)格相同。
然而與此同時，云臺上的佛像雕刻也融入了部分漢地的雕刻手法與傳統(tǒng)審美。券洞內(nèi)的四大天王像便是受到漢文化影響較多的造像，其中天王頭戴的花冠與漢地佛教的毗盧冠非常相似，同為中部高、兩側(cè)低的造型，冠正中還嵌有佛像，并不是藏傳佛教的風(fēng)格。除此之外，浮雕造像中對于鬼卒形象的表現(xiàn)也符合漢地的雕刻傳統(tǒng)。四大天王身邊的鬼卒瘦骨嶙峋，樣貌丑陋，其生動寫實的形象完全是按照中原文化理念塑造的，與藏傳佛教中的風(fēng)格大相徑庭。同時，四大天王和鬼卒的服飾也均屬于漢地樣式，而天王面露威嚴卻并沒有猙獰可怖的感覺，這也是受漢地文化制約所導(dǎo)致的。
云臺浮雕中的佛造像也同樣受到了漢地文化和藝術(shù)風(fēng)格的影響。比如，佛像面部均較為方正寬平，眉眼平直，明顯缺乏藏傳佛教中挑眉尖臉的形像特征。佛像上表現(xiàn)出的立體寫實式衣褶，也與藏傳佛教造像慣用的刻畫手法差異明顯。
云臺浮雕造像中的這些漢藏藝術(shù)風(fēng)格相融的現(xiàn)象，表明了元代是藏式造像藝術(shù)逐漸漢化的過渡時期。然而雖然在浮雕造像中出現(xiàn)了明顯的漢化元素，但不可否認，在云臺石刻浮雕中藏傳佛教造像藝術(shù)仍占主流地位。因具有極高的歷史和藝術(shù)價值，1961年，云臺石雕造像被國務(wù)院批準列為全國第一批重點文物保護單位。