掛菖蒲，割艾葉，繡香包，飲黃酒，吃粽子。

苗族端午節(jié)習俗母上大人是苗族的，我就來安利一點苗族端午節(jié)的習俗。

苗家端午飯

吃“五黃”：黃鱔、黃瓜、黃魚、黃泥蛋和雄黃酒。

端午飯主菜：一大盆黃鱔湯，一碗咸鴨蛋，一碗紅燒黃魚，一碗苗家腌黃瓜，一碗雄黃酒。當然還有粽子。

開席前，長輩先倒雄黃酒，然后挨著給每個小孩的臉上、額上、脖子涂抹。開席時，由最年長者端起雄黃酒喝第一口，然后再往下傳，餐桌上的男女老少都必須喝上一口。

苗家雄黃酒是雄黃研磨成粉末后，再用黃酒或白酒泡制的，泡好的雄黃酒要在太陽下曬后才能喝。

苗家“五色粽”

苗族用五種植物的葉液將粽餡染成紅、黃、藍、黑、白五種顏色，然后用芭蕉葉包裹成圓柱形煮熟。一般都是在端午節(jié)前5-10天就把粽子裹好了、煮熟了。

在苗寨里，要把煮好的粽子掛在堂屋里，一是敬祖先，二是表示生活美滿。

苗族還有“雙人咬粽子”的活動，“雙人咬粽子”：在歡快的木鼓聲中，姑娘小伙兩人一組，比賽分為綁腿走路、包粽子、雙人板鞋競走、咬粽子、一人離地返回等步驟，最先返回出發(fā)點的一組為勝。

搶鴨子比賽

搶鴨子比賽是苗寨端午節(jié)必不可少的節(jié)目。源于紀念古苗族英雄殺死惡龍為民除害的傳說，以鴨為吉祥物，在龍舟賽上將一大群活鴨子同時放人賽龍舟的水面上，任由人們去搶捉，誰逮著歸誰，搶到鴨子視為大吉。

比賽規(guī)則：把鴨子放入河中，比賽口令一發(fā)出，等在河邊的男女便開始搶抓鴨子。鴨子被人趕著在河里亂竄，搶鴨人沿著河邊追趕，誰搶抓到，鴨子便歸誰。

我們每個人養(yǎng)成什么樣的生活習慣才是好習慣？

不侵犯別人利益的前題下，過好自己最理想的生活，這就是最好的生活習慣！

謝謝邀請，首先我們要有良好的心態(tài)面對生活，個人要有自律意識，對于日常生活而言，保持早睡早起的習慣，清淡飲食，喜愛運動，讀書。條件允許下可以經常去旅游，這就是我想要的生活方式。

我們的生活中有哪些經常被忽視的傳統(tǒng)文化，該如何傳承？

傳統(tǒng)文化博大精深，淵源流長，必須系統(tǒng)化學習。建議小學課程中加入國學知識課程。古時文人的必修課，從《三字經》、《百家姓》、到《四書五經》，這些對現時代的教育并不適合，但從中可以提煉出精華，教育子子孫孫。教育是治國和強國之本，只有通過基礎教育，才能使傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。舉個小例子，吃飯時吧唧嘴，是很不好的習慣，在傳統(tǒng)文化的禮節(jié)中是絕對不被允許的。還有飯上不能豎著插筷子，只有祭祀時才會被這樣使用。這些是行為規(guī)范，往往被人忽視。這只是生活方面的點點滴滴。但由小見大，才能逐漸培養(yǎng)立人做事之本，慢慢成就“己所不欲 勿施于人”，“三思而行、一日三省”等大的方面。

社會上的國學講座越來越多，這是件利國利民的好事情。重視傳統(tǒng)文化從兒童抓起，從教育帶動國家發(fā)展是百年大計、千年大計！

我們的生活原本承載著許多傳統(tǒng)文化，在商品經濟大潮的沖擊下，一些傳統(tǒng)文化與我們的生活漸行漸遠，值得我們反思。

一 孝親文化

物質有余，精神不足。孝順不到位，孝敬有缺失；顯親無所謂，聯親靠視頻；棄親時發(fā)生，啃老正當行；天倫歡樂少，空巢老人多；年節(jié)回家看，打卡般短暫；老人盼話說，子女低頭客。任爾俏容顏，終將生華發(fā)。孝親趁親健，后悔親不在。

二 祭祀文化

我們豫東地區(qū)每逢春節(jié)、清明、十一（農歷）都到逝去親人墳上燒紙錢，過去都是很鄭重的，祭神如神在，祭人如人在?，F在是有的經商或打工在外，墳上光光無紙錢，過去是很忌諱的，只有這個家庭沒人了才會出現。即便有人燒紙，形式化非常嚴重:不知墳里死者是誰的有，燒紙放炮嘻嘻哈哈的有，紙沒燒完就走的有……不一而足。這不是簡單的迷信，是祭祀文化的缺失，沒有先人的過去，就沒有今人的現在。

三 娛樂文化

過去農村在農閑時節(jié)，總有一些娛樂活動，有成年人參與的，有未成年人參與的，也有混合參與的。這些活動通通都體現出合作、責任、奉獻、快樂等精神，有些活動還要一代一代培養(yǎng)接班人，不是隨便找個人就行，甚至有時要耽誤自家的勞動?，F在大多都搞不起來了，怕耽誤掙錢。偶爾相聚 ，交流的還是錢或者和錢相關的東西。

四 春節(jié)文化

也就是年文化，過去農村過年拜年是一項重用活動，大家按年齡、輩分集體到村里有老人的人家去拜年，真是家有一老，勝有一寶。有些鄰里矛盾在拜年時通過老人的協(xié)調就能化解。沒事與可以聽聽老人講講村里的掌故甚至某個人已忘的出生日期?，F在只剩下打麻將、看電視、玩手機了。